Русская Википедия:Галахов, Яков Яковлевич

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:ФИО Шаблон:Иерарх Иа́ков Иа́ковлевич (Я́ков Я́ковлевич) Гала́хов (Шаблон:СС2, село Городище[1], Калязинский уезд, Тверская губерния — 2 июля 1938, Актюбинск, Казахская АССР) — российский духовный писатель, протоиерей, профессор богословия Императорского Томского университета, один из идеологов «Русской катакомбной Церкви» (РПЦ). Репрессирован.

Биография

Родился Шаблон:СС3 года в Тверской губернии, в селе Городище Калязинского уезда в семье священника. В 1885 окончил Тверскую духовную семинарию по 2-му разряду, поступил в Казанскую духовную академию, но зачисление было отложено на год. В 1885—1886 годах служил псаломщиком в одном из храмов Твери. По окончании академии в 1890 году получил степень кандидат богословия с правом преподавания в духовной семинарии. В том же году архиепископом Тверским и Кашинским Саввой (Тихомировым) рукоположен во священника Никольской церкви города Бежецка Тверской губернии.

С 1895 года помощник смотрителя Кашинского духовного училища.

В 1896 году за сочинение «Послание Святого апостола Павла к Галатам» утверждён в степени магистра богословия[Комм 1].

С 1897 года смотритель Новоторжского духовного училища.

С 14 сентября 1905 года протоиерей, ректор Черниговской духовной семинарии. С 1906 года почетный член Черниговского епархиального древнехранилища.

С 14 августа 1908 года настоятель храма Казанской иконы Божией Матери, профессор по кафедре богословия и член Учёного совета в Сибирском Императорском Томском университете. С 6 апреля 1911 года по совместительству профессор богословия Томского Императорского технологического института и с 1913 года преподаватель богословия на Сибирских высших женских курсах, лектор в воскресных школах.

В 1909—1913 годах гласный Томской городской думы, член совета Братства святого Димитрия, научного Общества этнографии и истории при Томском университете, епархиальных училищного совета и историко-археологического комитета, Томского комитета Православного миссионерского общества, правления Попечительства о бедных воспитанниках Томской духовной семинарии, один из основателей и заведующий Томского археологического музея.

В 1914—1920 годах читал обязательный к изучению для студентов юридического и медицинского факультетов курс богословия. В 1914 году выступил с предложением открыть при Томском университете первый в России теологический факультет[2].

Файл:Галахов 1917.jpg
И. И. Галаховъ, профессоръ ТГУ, протоиерей. 1917 год

Подружился с известным русским учёным Н. Ф. Кащенко[3].

В 1917 году делегат Всероссийского съезда духовенства и мирян и член Собора Русской Православной Церкви как клирик от Томской епархии, участвовал в 1-й сессии, член II, VI, VIII, XV отделов.

В 1918 году приват-доцент историко-филологического факультета Томского университета. В ноябре 1918 года участник Сибирского соборного церковного совещания[4], член Высшего Временного Церковного Управления, в 1919 году член Томского епархиального собрания, затем выехал в Омск.

Арестован Омской губернской ЧК 9 апреля 1920 года по обвинению в контр-революционной деятельности; 5 июля освобождён, но не оправдан, с этого времени в его документах появилась отметка о том, что принимал «участие в белом движении»[Комм 2]. С июня 1920 года по май 1921 года был настоятелем Троицкого кафедрального собора в Томске. Активно протестовал против «экспроприаций» большевиками церковный ценностей, чем вызывал сильное раздражение властей[Комм 3]. С мая по ноябрь 1922 года И. И. Галахов, в составе группы из 33 томских священнослужителей и мирян во главе с архиепископом Виктором (Богоявленским), находился под арестом в томской тюрьме. В августе Томским губернским Ревтрибуналом приговорён к расстрелу с полной конфискацией личного имущества, однако затем, по ноябрьскому решению Сибтрибунала, расстрел был заменён на пятилетнее заключение в тюрьму[Комм 4]. С ноября 1922 по ноябрь 1924 года содержался в каторжной тюрьме «Александровский централ» (Александровский исправительный дом заключений, Александровский домзак ОГПУ) в Иркутской губернии. Вышел из тюрьмы досрочно, по амнистии в соответствии с постановлением Президиума ВЦИК РСФСР. В декабре 1924 года церковный совет Троицкого собора Томска предложил ему настоятельское место в храме, но Галахов отказался и остался в Иркутске[Комм 5] настоятелем Благовещенского храма. В 1925 году награждён митрой.

Вновь арестован 12 апреля 1927 года за организацию «нелегального Комитета взаимопомощи сосланному духовенству». Особым совещанием при Иркутской Коллегии ОГПУ 1 июля 1927 года по статье 58-13 УК РСФСР в рамках группового «дела епископа Ираклия (Попова) и духовенства города Иркутска» приговорён к 3 годам ссылки[Комм 6]. По этапу отправлен в город Туруханск, посёлок Станок Потаповский (Красноярский край, в то время — Сибирский край). После освобождения в 1930 году был лишён избирательных прав и права жить в шести крупнейших городах СССР[Комм 7]. Поселился в Казани у своего сына Николая, бывшего смотрителем Арского кладбища и настоятелем кладбищенского храма[Комм 8][Комм 9]. Священнослужители, собиравшиеся в храмах города и церкви при Арском кладбище выступали за чистоту Русской православной религии; против раскола, связанного с тем, что часть иерархов Церкви пошла на сотрудничество[5].

В 1930 году в Казани были арестованы первые 16 человек как «участники Казанского „филиала“ Всесоюзного Центра церковно-монархической организации „ИПЦ“», в том числе епископ Нектарий, епископ Иоасаф, пять священников и четыре профессора духовной академии[Комм 10]. Галахову было предъявлено «Обвинительное заключение», в котором говорилось: "Находясь в ссылке в Туруханске, осуществлял связь репрессированного и сосланного в Сибирь митрополита Кирилла с Казанской «контрреволюционной организацией церковников», обеспечивая получение директив и контрреволюционных воззваний от митрополита Кирилла для Казанской организации«; по прибытии в Казань в 1930 году Галахов якобы являлся прямым участником Казанской контрреволюционной организации церковников, вдохновляя её в практической антисоветской деятельности, в том числе в агитации в пользу выступления Папы Пия за крестовый поход против советской власти в СССР». Особым совещанием коллегии ОГПУ ТАССР 5 января 1932 года был приговорён к 3 годам ссылки в Казахскую АССР☃☃. Ссылку отбывал в Актюбинской области Казакской АССР, ослеп.

Скончался от инфаркта миокарда в городской больнице Актюбинска. Сын (полный тёзка) скончался в Актюбинской тюрьме 31 августа 1938 года.

Семья

Обвенчан с дочерью священника Марией Семеновной, дети: Мария, Иаков, Николай, Алексей, Александра, Павел, Феодосий.

Награды

Сочинения

  • Ответы на рецензию // Церковный вестник. 1895.
  • Послание святого апостола Павла к Галатам (Казань, 1887, магистерская диссертация, первый в истории России опыт историко-критической экзегезы по греческому тексту)
  • Христианский пост; Христианство и война // Вера и Церковь. 1900. № 3-4.
  • Горе пастырей; О милосердии к ближним; Церковь на рубеже XX века; Рождество Христово; Размышления по поводу наступающего Великого Поста; Учение Библии о происхождении мира и человека // Пастырский собеседник. 1900—1901.
  • Пятидесятилетний юбилей // Тверские епархиальные ведомости. 1901. № 7/8.
  • Социалистические утопии XIX века и христианские начала человеческой жизни (Харьков, 1902)
  • Женский вопрос, его причины и оценка с христианской точки зрения // Христіанское чтеніе (журнал). — С.Пб., 1903, — № 6, С.923—935; — № 7, С.94—107; № 8, С.217— 234.
  • Пастырь добрый // Тверские епархиальные ведомости. 1903. № 7/8.
  • Слабые стороны дарвинизма // Вера и разум. 1903. № 18, 20, 21.
  • О надзирателях духовных училищ // Церковный вестник. 1903. № 30.
  • Страждущая Церковь; Один из многих // Церковный вестник. 1904. № 12-13, 16.
  • Поворот к старому в учении о сущности жизненного процесса (Харьков, 1904)
  • Судьба теории саморазвития (Харьков, 1905)
  • Библейский допотопный человек и дилювиальный человек науки (Харьков, 1905)
  • Неполная радость; Памяти о. А. В. Рождественского; Вопросы, требующие соборного решения // Церковный вестник. 1905. № 18, 31, 38.
  • Поучение на день преставления прп. Ефрема, Новоторжского чудотворца // Тверские епархиальные ведомости. 1905. № 7/8.
  • Тихое пристанище // Вера и разум. 1905. № 22.
  • Почему духовенство утратило свое влияние на общество // Вера и разум. 1906. № 3/4.
  • [270 статей, проповедей и поучений] // Воскресный благовест. 1905—1908, 1912—1917.
  • Благоверная княгиня Анна Кашинская // Церковный вестник. 1908. № 30.
  • Нищенство; Речь, сказанная в торжественном заседании братства св. Димитрия Ростовского // Томские ЕВ. 1909. № 10, 22.
  • Не нужно распрей; Встреча небесного Царя; Сей есть Сын Мой возлюбленный, о Нем же благоволих; Социализм и христианство; Значение времени; Ироды беззакония наших дней; О чём нам молиться в настоящие дни; Праздник весны; Средство победить общественную смуту; Человека не имам…; Женский вопрос; О жизни и делах свят. Николая; Женский вопрос; О жизни и делах свят. Николая // Духовная беседа. 1909. № 1; 1910; 1911. № 2-3, 8; 1913. № 12.
  • Семинарские общежития // Церковный вестник. 1910. № 18.
  • Печальная страница в истории русского религиозного самосознания (по поводу «Вех») (Томск, 1910)
  • Николай Иванович Пирогов и его религиозно-философские взгляды (Томск, 1911)
  • Религиозное мировоззрение Л. Н. Толстого (Томск, 1911)[6]
  • Поучение в день Нового года; Николай Иванович Пирогов и его религиозно-философские взгляды; Религиозное мировоззрение Л. Н. Толстого // Томские ЕВ. 1911. № 1-5.
  • Высокопреосвященный Николай, архиепископ Японский // Томские ЕВ. 1912. № 6-8.
  • Бог в природе // Вера и разум. 1912. № 10-13; 1916. № 6/7, 11.
  • Социализм и христианство // Вера и жизнь. 1912. № 17-24; 1913. № 2, 3.
  • Корреспонденция из Томска // Церковный вестник. 1912. № 9.
  • К работам предстоящего Всероссийского законоучительного съезда // Церковный вестник. 1913. № 19.
  • Кафедра экспромта и дикции // Церковный вестник. 1913. № 33.
  • Духовные нужды Сибири // Церковный вестник. 1913. № 46.
  • Рассуждения Берсье о взаимных отношениях между верой и нравственностью. Х., 1913.
  • Значение физики и математики в вопросах религиозно-философского порядка. Х., 1913.
  • К вопросу о социальном положении женщины по учению христианства. Х., 1914. О религии, Богословско-философские исследования. I часть (Томск, 1911, затем 1914)[7]
  • О религии, II часть (Томск, 1915)[Комм 11]
  • Отношение христианства к политике и общественным учреждениям // Вера и разум. 1914. № 15; 1915. № 18, 22.
  • Христианские недоумения по поводу войны // Вера и разум. 1914. № 20.
  • Накануне реформы; Время и вечность // Церковный вестник. 1914. № 1, 3.
  • Вред алкоголя // Трезвая жизнь. 1914. № 9.
  • Свобода от нравственного закона; Семинарское хамство // Отдых христианина. 1914. № 7/8; 1916. № 7/8.
  • Об устроении приходской жизни; Простому народу-земледельцу; Наши потери // Духовная беседа. 1914. № 1, 8, 11.
  • Богословский юридизм: Страница истории университетского богословия // «Вера и Разум». — 1916. — № 4. — С. 420—426.
  • Тобольское церковное торжество // Вера и разум. 1916. № 8/9.
  • Проблема зла. — Томск, 1915.
  • К сестрам милосердия; О Церковном Соборе; Земельный вопрос // Духовная беседа. 1917. № 1, 6, 8.
  • Взаимные отношения между Церковью и государством в христианском государстве // Воскресный благовест. 1917. № 36-37.
  • Соборная работа // Томские ЕВ. 1917. № 20-22.
  • Бог в человеке. — Харьков, 1918.
  • В чём наше спасение // Тобольские ЕВ. 1918. № 13/15.
  • Духовная академия или богословский факультет // Сибирская жизнь. 1919. 30 января.
  • Позиция епископа Андрея [Ухтомского] // Сибирская речь. 1919. 31 мая.
  • Свобода совести; Под впечатлением церковной работы в Омске.
  • Женщина в Церкви // Тобольские ЕВ. 1919. № 8/9, 18-20.
  • Судьба «Сибирского благовестника» // Русская речь. 1919. 26 сентября.
  • Епископ армии и флота // Русская армия. 1919. 23 октября.
  • Молитва преображает; Ходатаица за род христианский; Пример жизни св. богоотец Иоакима и Анны; Крестный путь // Хлеб небесный. 1928. № 8-9.
  • Чудотворная сила // Хлеб небесный. 1932. № 5.
  • Религиоведение. М., 2008.

Комментарии

Шаблон:Примечания

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература о Я. Я. Галахове

  • ГАТО. Фонд 102, опись 1, дело № 782; дело № 946
  • ГАТО. Фонд Р-236, опись 2, дело 96, лист 543
  • Полный православный богословский энциклопедический словарь / Т.1. / Репринт.издание. — М., 1992. ISBN 5-87744-004-7
  • Статьи в губерн.газете «Красное знамя» (Томск). 1922. 22 июля. там же, 7 ноября
  • Боль людская: Книга памяти репрессированных томичей. / Сост.: Уйманов В. Н./ Кн.(Т.) 4. — Томск, 1994.
  • Книга Памяти жертв политических репрессий Республики Татарстан (25 томов). — Казань: Изд-во «Книга памяти», 2000—2006.
  • Забвению не подлежит: Книга памяти жертв политических репрессий Омской области / Адм. Омской обл.; Ред.-изд. совет: А. И. Казанник (гл. ред.), С. А. Алексеенко (зам.гл.ред-ра) и др. — Омск: Кн. изд-во, 2000. — С.205.
  • Профессора Томского университета. Биографический словарь. Выпуск 1. 1888—1917. // Отв.ред. С. Ф. Фоминых. — Томск: Изд-во Том.ун-та, 1996. ISBN 5-7511-0834-5 (В печатной версии допущена ошибка и ISBN состоит из 9 цифр: 5-7511-834-5)
  • Фаст М. В., Фаст Н.П. Нарымская Голгофа: Материалы к истории церковных репрессий в Томской области в советский период. — Томск; М.: Водолей Publishers, 2004. — С.18,30-37,47,171,420,447.
  • Собрание определений и Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви 1917—1918 гг. // кн.серия. T.1. — М., 1994. — С.67. Электронный ресурс: bogoslov.ru
  • Священный Собор Православной Российской Церкви 1917—1918 гг. Обзор деяний. Первая сессия / Сост. Кравецкий А. Г., Плетнёва А. А., Шредер Г.-А., Шульц Г. — М.: Крутицкое подворье, 2002. — С.268.
  • «О, Премилосердый… Буди с нами неотступно…» Воспоминания верующих Истинно-Православной (Катакомбной) Церкви. Конец 1920-х — начало 1970-х годов / Сост., подг. текстов, комм., предисл., вступ. ст. И. И. Осиповой. — М.: Братонеж, 2008. — 464 с. + [52 с.] ил. — (Серия «Новомученики и исповедники Российские пред лицом богоборческой власти».) ISBN 978-5-7873-0409-1. Электронный ресурс: www.histor-ipt-kt.org
  • Журавский А. Новомученики Казанские // журнал Благая весть. — Казань, 1994. — N 1. — С.5.
  • Православная богословская энциклопедия (ПБЭ), Т.4, — М., 1991. — С.38-39.
  • Шаблон:Православная энциклопедия
  • Архив НАРТ. Фонд 10, опись 1, дело 8053
  • Архив НАРТ. Фонд 10, опись 2, дело 591
  • Архив УФСБ по Омской области. Дело П-4520
  • Архив УФСБ по Иркутской области. Дело 17462
  • Архив УФСБ Республики Татарстан. Дело 568995 и дело 2-18199
  • Терновский С. А. Историческая записка о состоянии КазДА после её преобразования, 1870—1892. — Каз., 1892
  • Юнгеров П. Отзывы о сочинении // Протоколы Совета КазДА за 1894 г. — Каз., 1895. — С. 200—212

Ссылки

Внешние ссылки

  1. ↑ Село Городище Шаблон:Wayback находилось до начала XX века близ городов Кашин и Калязин (восточная часть нынешней Тверской области). В советское время село деградировало и исчезло с географических карт. Ныне территория относится к Шаблон:МР Тверской области (см.: Шаблон:Cite web).
  2. ↑ Первая Томская школа и преемник её духовных традиций Шаблон:Wayback.
  3. ↑ См. Научные очерки Томского края Шаблон:Wayback.
  4. ↑ Шаблон:Cite web
  5. ↑ сайт «Анти-раскол» Шаблон:Wayback.
  6. ↑ Л. Н. Толстой (1828—1910) — великий русский писатель XIX—XX вв.
  7. ↑ Современное издание: Религиоведение Шаблон:Wayback (Книга О религии, автор — профессор, протоиерей Иаков Галахов). — М.: ФондИВ, 2008. — ISBN 978-5-9139-9-014-3

Шаблон:Выбор языка

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное


Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «Комм» не найдено соответствующего тега <references group="Комм"/>

Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Галахов,_Яков_Яковлевич&oldid=9498160