Русская Википедия:Галковский, Дмитрий Евгеньевич

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:ФИО Шаблон:Философ Дми́трий Евге́ньевич Галко́вский (Шаблон:ВД-Преамбула) — русский писатель, философ и публицист.

Биография

Родился 4 июня 1960 года в Москве.

Отец — инженер, мать — портниха. Предки были духовного звания. В 1977 году окончил школу с углублённым изучением немецкого языка № 51. Работал на заводе им. Лихачева в одном цехе с Леонидом Якубовичем. Работал также лаборантом в Академии бронетанковых войск им. Малиновского.

В 1980 году поступил на вечернее отделение философского факультета МГУ (специализировался по истории античной философии), которое окончил в 1986 году. На работу устроиться не мог, зарабатывал на жизнь нелегальным тиражированием и продажей запрещённой литературыШаблон:Нет АИ.

В 1987 году написал философский роман «Бесконечный тупик».

Сотрудничал в 1988—1989 годах с самиздатским журналом Александра Морозова «Параграф»Шаблон:Нет АИ.

Получил известность после публикации в «Независимой газете» (12 ноября 1991) скандальной статьи, написанной в форме письма к Михаилу Шемякину, в которой Галковский делится своими размышлениями о поколении «шестидесятников»[1]:

«

Что такое для меня, человека другого поколения, «эпоха шестидесятых» ? Наверное — время людей с человеческим лицом... и булыжником вместо сердца. Шестидесятники были крепкими ребятами, забивавшими железными копытами насмерть всех и вся. <...> Они пришли в этот мир с ощущением, что им чего-то недодали, причем на животном уровне: пожрать, поспать, порезвиться на травушке-муравушке. <...> Шестидесятники прошли по головам слабо сопротивляющихся и малочисленных старших братьев и отцов, сожрали и изгадили золотой запас природы, капитал будущих поколений: выкачали нефть, извели леса, понастроили сотни бездарных и глупых городов, пустили в космическую трубу труд последнего поколения русского крестьянства. <...> Когда это поколение исчерпало себя? Когда оно стало мешать, стало «заживать чужой век»? К восьмидесятым годам, после тихой гибели коммунального ада, уже явно.[2]

»
— Анонимус

Некоторое время пользовался покровительством Вадима Кожинова, который в 1990 году устроил его в журнал «Наш современник», а в 1991 году помог опубликовать фрагмент «Бесконечного тупика» в журнале «Советская литература». Другие фрагменты в 1991—1992 годах были опубликованы в «Литературной газете», «Новом мире», «Континенте» и других изданиях. В «Новом мире» напечатаны также статья «Поэзия советская» (1992, № 5) и сценарий фильма «Друг Утят» (2002, № 8). В начале 1990-х годов преподавал в Московском театральном лицее. Участвовал также в коммерческих проектахШаблон:Нет АИ.

После серии полемических статей 1992—1993 годов («Андеграунд», «Разбитый компас указывает путь», «Устранение недостатка», «Стучкины дети») отказался сотрудничать с российской (по его терминологии, «советской») прессой, обвинив её в травле своего творчестваШаблон:Нет АИ.

В 1995 году выступил с диагнозом русской философии и литературе[3], написал статью «Русская политика и русская философия»[4], опубликованную в сборнике "Иное" (проект Глеба Павловского[5]).

В 1997 году тиражом 500 экземпляров (нумерованных) издал «Бесконечный тупик»Шаблон:Нет АИ.

В 1996—1997 годах Галковский издавал собственный журнал «Разбитый компас» (вышло 3 номера). В январе 1998 года создал сайт «Самиздат. Виртуальный сервер Дмитрия Галковского». Автор «Святочных рассказов», которые печатались в 2001—2003 годах в «Литературной газете», «Независимой газете», «Дне литературы», в газете «Консерватор». Составитель антологии советской поэзии «Уткоречь», изданной в 2002 году. С октября 2003 года ведёт Живой Журнал. В 2003 году вышел сборник статей «Пропаганда», в 2004 — «Магнит». В 2005—2006 годах публиковался в интернет-газете «Взгляд», в 2007 — в журнале «Русская жизнь». В 2007 году вышло третье издание «Бесконечного тупика», это издание стало первым официальнымШаблон:Нет АИ.

1 июня 2017 года Галковский в магазине «Библио-Глобус» представил свою книгу «Николай Ленин. Сто лет после революции»[6].

По результатам опроса, проведённого сайтом OpenSpace.ru, в котором было отдано более 40 тысяч голосов, Галковский занял 12 место среди самых влиятельных интеллектуалов России[7].

5 мая 2018 года Галковский стал вести свой YouTube-канал[8].

Семья

Жена Галковская Наталья Вячеславовна. Свадьба состоялась 16 декабря 2012 года.[9] Трое сыновей[10][11]:

  • Георгий Галковский (26.09.2013);
  • Геннадий Галковский (05.10.2015);
  • Денис Галковский (02.09.2018).

Рецензия на биографию

По мнению Галковского, биография, написанная выше (точнее, её версия без учёта изменений, совершённых после начала 2014 года), «…верная, но рассогласованная и неуместная…»[12].

Вариант самохарактеристики из статьи в блоге

Шаблон:Начало цитаты Обо мне как писателе написано энное количество текстов, как правило во всякого рода учебниках и научных пособиях. И там постоянно решаются две «промблемы»: постмодернист я или нет, и к какому направлению постмодернизма принадлежу. А какое это имеет значение? Это ерунда «ни уму ни сердцу».

Нет, чтобы написать ПРАВДУ:

«Дмитрий Евгеньевич Галковский, русский писатель. Из-за своего социального и этнического происхождения всю жизнь бойкотировался властями СССР, и затем РФ. Несмотря на очевидные литературные способности, до сих пор не смог опубликовать ни одной своей книги. Известность приобрёл благодаря интернету. Однако в интернете же против Галковского ведётся планомерная кампания, изображающая его психически больным человеком и скандалистом. Между тем известно, что Галковский уравновешенный и общительный человек с университетским образованием, трезвенник, председатель клуба блогеров»[13]. Шаблон:Конец цитаты

Характеристика творчества

Для философской, публицистической и художественной прозы Галковского характерны эстетика фрагмента, ироническое обыгрывание «чужого слова» (во многом эти черты восходят к В. В. Розанову — одному из центральных персонажей «Бесконечного тупика»). Окружающему миру противопоставлено ранимое, но вместе с тем с иронией относящееся к нему всезнающее «я» («Одиноков» «Бесконечного тупика», «Галковский» и «Дмитрий Евгеньевич» поздних текстов), важен для мира Галковского также образ отца. Философия Галковского — в значительной части «метафилософия», важную роль в ней играет осмысление философствования предыдущих эпох, особенно русской религиозной философии, с неизменным презрением относится он к философствованию советского времениШаблон:Нет АИ.

Для стиля более поздних сочинений Галковского характерен ряд постоянных метафор и образов («осьминоги», «грибы», «инопланетяне» — криптоколониалисты; «разложить на татами» — любимое занятие советских спецслужб).Шаблон:Нет АИ

С середины 1990-х Галковский увлекается сетевыми компьютерными играми и Интернетом вообще. Роман «Бесконечный тупик» был построен как гипертекст задолго до эпохи информатизацииШаблон:Sfn.

Аналитические схемы, получившие известность

Для прояснения материала для широкой аудитории Галковским были использованы различные схемы, абстрагированно описывающие те или иные ситуации. По прошествии времени некоторые из них (концепция «гегемон-субгегемон»; концепция «криптоколонии»; концепция «предела оптики» в истории) получили известность среди широкой публики и были ошибочно причислены к научным воззрениям Галковского.

В результате неправильного понимания Галковский в 2014 году дал свои пояснения относительно них: Шаблон:Начало цитаты …На самом деле я говорил об оппозиции «гегемон-субгегемон» (и говорил открытым текстом) лишь как об умозрительной схеме, помогающей дилетантам хоть как-то разбираться в хитросплетениях реальной дипломатической истории. Это что-то вроде мнемонического приёма «Каждый Охотник Желает Знать Где Сидит Фазан», помогающего запомнить количество, качество и последовательность цветов видимого спектра светового излучения, но не имеющего никакого отношения к оптике как конкретной физической дисциплине…

…То же самое можно сказать о термине «криптоколония». Это некоторая условность, позволяющая дилетантам взглянуть на подлинное устройство и управление конкретным государством. Реально же здесь ведётся речь о многоступенчатости понятия суверенитета… Шаблон:Конец цитаты

Дмитрий Галковский не единственный, кто изобрёл термин «криптоколония». Майкл Херцфельд в своей статье 2002 года рассматривает такие страны как Греция и Таиланд как «криптоколонии», причём использует термин «криптоколония» примерно в том же смысле, что и Галковский.

«Утиное Движение»

Дмитрий Галковский является основателем «Утиного движения», манифест которого он опубликовал в своём Живом Журнале в 2011 году[14]. Помимо манифеста, суть движения раскрывается Галковским, в написанном им сценарии к фильму «Друг Утят»[15].

Критика

К творчеству Галковского в 1990—2000-е годы было привлечено большое внимание критики; рецензенты, не во всём соглашаясь с писателем, как правило, оценивали его творчество как выдающееся явление. Так, главный редактор «Нового Мира» Андрей Василевский в рецензии на «Основной текст» «Бесконечного тупика» отмечает, что «Бесконечный тупик» («примечания») — «одна из самых значимых (не скажу — лучших) книг, написанных на русском языке в 80-е годы», «не памятник культуры, а скорее некое природное явление», отмечает способность Галковского «создать своё особое, почти волшебное „галковское“ пространство (чем-то родственное толкиеновскому Средиземью), внутри которого Галковский оказывался совершенно неуязвим». Публикацию «основного текста» Василевский считает не столь удачной, как ранее изданный текст «Бесконечного тупика»Шаблон:Sfn.

В рецензии на «Разбитый компас» критик «Знамени» Виктор Широков видит «немаловажное культурологическое свидетельство нашего времени», «частное предприятие честного человека», поддерживает положительную программу Галковского, однако критикует его за «отработанную и продуманную методику литературной провокации»[16].

Публицист и критик Илья Смирнов отрицательно оценивает идеологию и творчество Галковского, считая «Бесконечный тупик» «черносотенным трактатом», не романом, а «политической публицистикой», а высокую оценку творчества Галковского литературным сообществом относит к признакам его деградацииШаблон:Sfn.

Творчество Галковского неоднократно изучалось литературоведами, ему посвящён ряд диссертацийШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Взгляды Галковского-публициста и философа анализируют и учёные других специальностей:

  • историк И. В. Юрченко включает его суждения о деградации государства в широкий контекст мировой общественной мысли[17];
  • социолог А. С. Ваторопин относит его к «современным представителям русского самосознания»[18];
  • политолог проф. В. А. Ковалёв оценивает Галковского как «выдающегося философа и литератора, широко известного русского маргинала»[19].

Рейтинги и награды

  • Лауреат литературной премии «Антибукер» за 1997 год (от премии отказался: «Хочу, чтобы будущие поколения интеллигентов могли зарабатывать на жизнь своим трудом, а не выклянчивать подачки у их же грабящих бесчисленных покровителей и благодетелей»)[20].
  • По результатам опроса, проведённого в 2009 году сайтом Openspace, в котором было отдано более 40 тысяч голосов, Галковский занял 12-е место среди самых влиятельных интеллектуалов России, обойдя писателя Бориса Акунина, телеведущего Владимира Познера, писателя Виктора Шендеровича и других представителей творческой интеллигенции[21].

Галковский в культуре и искусстве

  • Один из главных героев книги Виктора Пелевина «Искусство лёгких касаний» — автор выдуманного 2000-страничного философско-эротического трактата, философ и историк, специалист по масонам Константин Параклетович Голгофский, который расследует и изобличает вселенский заговор и раскрывает суть новой информационной войны между Россией и Америкой[22][23].
  • В третьей части книги Виктора Пелевина «Лампа Мафусаила, или Крайняя битва чекистов с масонами» под названием «Храмлаг» пересказывается якобы научная статья профессора Голгофского о ссыльных масонах, которые строили на Новой Земле портал для контакта с Богом, обрели сверхспособности и зародили всю советскую блатную культуру[24].

Основные работы

Шаблон:Неполный список Работы представлены в хронологическом порядке по дате первого издания[25]:

Электронные тексты

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Диссертации
Книги
Статьи

Ссылки

Шаблон:Викицитатник

Интервью
Выступления на радио

Шаблон:ВС

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шестидесятники–восьмидесятники: материалы круглого стола // Знание-сила. 1993. №4. С. 130–144.
  2. ↑ Шаблон:Cite web
  3. ↑ Шаблон:Cite web
  4. ↑ Шаблон:Cite web
  5. ↑ Шаблон:Cite web
  6. ↑ Шаблон:Cite web
  7. ↑ Шаблон:Cite web
  8. ↑ Шаблон:Cite web
  9. ↑ Шаблон:Cite web
  10. ↑ Шаблон:Cite web
  11. ↑ Шаблон:Cite web
  12. ↑ Шаблон:Cite web
  13. ↑ Шаблон:Cite web
  14. ↑ Шаблон:Cite web
  15. ↑ Шаблон:Статья
  16. ↑ Шаблон:Статья
  17. ↑ Шаблон:Статья
  18. ↑ Шаблон:Статья
  19. ↑ Шаблон:Статья
  20. ↑ Независимая газета, 14.01.1998.
  21. ↑ Виктор Пелевин — один из лидеров рейтинга «Самый влиятельный интеллектуал России» // Эксмо Шаблон:Wayback
  22. ↑ Код Пелевина: новая книга писателя о химерах ГРУ, забавах олигархов и третьей мировой войне Шаблон:WaybackШаблон:Ref-ru
  23. ↑ Все, что тебя касается: стоит ли читать новую книгу Виктора Пелевина Шаблон:WaybackШаблон:Ref-ru
  24. ↑ Масоны против чекистов. Книга, ради которой «убили» Пелевина Шаблон:WaybackШаблон:Ref-ru
  25. ↑ Шаблон:Cite web
  26. ↑ Шаблон:Cite web
  27. ↑ Подпольщик в опале Шаблон:Wayback Рецензия в НГ Exlibris.
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Галковский,_Дмитрий_Евгеньевич&oldid=9500746