Русская Википедия:Гаран
Шаблон:Нихонго означает «обитель практикующих монахов» (буквально «сад общины», Шаблон:Lang-sa).
В индийской традиции
В индийском буддизме ступа как центр культа первоначально возводилась отдельно от общежития монахов, однако позднее стала частью монастырской обители. В позднем индийском буддизме сформировался прямоугольный в плане монастырский комплекс вихара с широким внутренним двором, в центре которого находилось святилище с главной святыней в виде ступы или буддийского изображения. Вихара включала также зал собраний, трапезную, кухню, кладовую, место для омовения, уборную и служила не только обителью для большого числа практикующих монахов, но и предоставляла убежище для молитвы и медитации мирянам.
В литературных источниках часто упоминаются такие знаменитые вихары как Джетавана и «Обитель бамбуковой рощи» (Венувана-вихара) в древнем Раджгире (Магадха), однако их реальный вид доподлинно не известен.
Джетавана — это манговый сад, по преданию, дарованный Будде Шакьямуни его главным учеником-мирянином Анатхопиндикой. Археологи однако не обнаружили здесь ни типичных для буддийских монастырей остатков ступы, ни святилища, ни следов келий для бхикшу. На месте прежней Венувана-вихары, дарованной Будде царём Бимбисарой, построен монастырь японской школы Нитирэн-сю.
Наиболее типичной является Сомапура Махавихара в Пахарпуре. Внутри прямоугольной ограды шириной около 300 м находилось 177 монашеских келий, дополнительно в центре двора на возвышении площадью 109×96 м располагалось еще одно монастырское здание — крестообразное в плане, с ведущими с четырех направлений лестницами. По сторонам возвышения находится 2800 глиняных панелей с изображениями будд, индуистских божеств, людей и животных, являющиеся ценным памятником искусства Империи Пала.
В китайской традиции
Древнейшая китайская самгхарама — Футу-цы (Шаблон:Lang-zh), построенная упоминаемым в «Троецарствии» позднеханьским военачальником Цзэ Жуном (Шаблон:Lang-zh). Главной святыней ее был Золотой Будда в двухъярусном павильоне-пагоде с Шаблон:Нихонго. Оба яруса были опоясаны галереей, вмещавшей 3000 чел. В более позднее века такие святилища объединили в себе функции ступы (пагоды) и собственно храма.
Первые самгхарамы сооружались вокруг буддийских храмов, но постепенно, с распространением культа реликвий «шарира», ступы и пагоды, где хранились реликвии, стали строиться отдельно от молельных посещений, и самгхарамы, первоначально окружавшие ступы, стали строиться вокруг храмовых зданий.
Затем, в Период Южных и Северных династий, многие аристократы стали передавать свои усадьбы буддийским монастырям, и таких комплексов осталось немало. Во внутренних дворах стали возводиться залы проповедей и молельни с буддийскими изображениями, в то время как ступы и пагоды зачастую вообще не строились. Кроме того, помимо храмов оригинального китайского стиля строились и каменные храмы по индийским образцам. Среди них особенно известны пещерные храмовые комплексы Юньган (Шаблон:Lang-zh), Дуньхуан (Шаблон:Lang-zh) и Лунмынь (Шаблон:Lang-zh).
В японской традиции
A) Срединные Врата
B) Галерея
C) Золотой Зал
D) Пагода
E) Зал Проповеди
F) Хранилище сутр
G) Колокольня
A) Срединные Врата
B) Галерея
C) Золотой Зал
D) Пагода
E) Зал Проповеди
F) Колокольня
G) Хранилище сутр
В комплекс основных зданий гаран традиционно входят Шаблон:Нихонго, символически отделяющие святую храмовую землю от бренного мира, Шаблон:Нихонго, где хранится основная святыня, ступа либо Шаблон:Нихонго, Шаблон:Нихонго, Шаблон:Нихонго, Шаблон:Нихонго, Шаблон:Нихонго. Их названия могут разниться в зависимости от школ, сект или эпох, однако в Шаблон:Нихонго эпохи Камакура описана Шаблон:Нихонго, состоящая из главного Шаблон:Нихонго, пагоды, Зала Проповеди, колокольни, хранилища сутр, монашеского общежития и трапезной. Позднее, в дзэнской традиции, появились новые названия: Шаблон:Нихонго, Шаблон:Нихонго, Шаблон:Нихонго Шаблон:Нихонго, Шаблон:Нихонго, Шаблон:Нихонго, баня «ёкусицу» (Шаблон:Lang-ja), Шаблон:Нихонго. Есть также немало крупных храмов, где под «гаран» понимается просто комплекс из нескольких сооружений.
В первой половине VI века, когда буддизм только пришел в Японию, самостоятельных храмовых сооружений еще не было, за исключением небольших Шаблон:Нихонго при дворцах и усадьбах. Согласно Шаблон:Нихонго, в 1-м году правления императора Сусюн (588) из царства Кудара (Пэкче) были присланы храмовые архитекторы, литейщики и черепичники, силами которых был возведен первый полноценный комплекс гаран — Шаблон:Нихонго, более известный как Шаблон:Нихонго близ совр. города Нара. По данным раскопок на территории Асука-дэра, первоначальный храм был выстроен в когурёсской традиции и представлял собой огороженный галереей прямоугольный двор с пагодой, срединным, западным и восточным Золотыми залами: такая компоновка восходит к китайской «трехчастной обители» (Шаблон:Lang-zh).
Изначальная территория возведенных в начале VII века храмов Шаблон:Нихонго и Шаблон:Нихонго скомпонована линейно, где на оси юг-север вереницей расположены Срединные Врата, пагода, Золотой зал и Зал проповеди. Такая компоновка, которую в Японии принято называть «гаран по образцу Ситэнно-дзи», характерна для царства Пэкче эпохи Трех корейских государств. В регионах Токай и Санъин насчитывается порядка сорока храмов эпохи Асука, большинство которых находится в Нара, Осака и Киото и имеет структуру гаран, которая, по всей видимости, была наиболее характерна для архитектуры раннего японского буддизма.
Первой отличительной особенностью такой архитектуры является наличие пагоды — одной в центре либо двух в западной и восточной части. Пагоды могут располагаться как внутри, так вне храмовой галереи, неся в зависимости от этого различное символическое значение: здесь важен характер отношения к заключенным в них шарира. Второе отличие — размер Зала Проповеди. Золотой Зал или Зал Будды имеют прежде всего символическое и культовое значение, подобно индийским и китайским кумирням. Однако Залы Проповеди, появившиеся уже в Китае, служили для изучения дхармы, и то, где именно они располагались — внутри галереи или вне ее пределов — указывало на степень важности обучения дхарме в том или ином храме.
В VII—VIII столетиях структура главных храмов Японии приобретает законченную форму.
- Шаблон:Iw (совр. Асука). Асимметричная компоновка гаран: сразу за Срединными Вратами открывается вид на центральный Золотой Зал, слева от него западный, справа — пагода. В плане в целом повторяет структуру гаран Асука-дэра, только без восточного Золотого Зала.
- Западная обитель храма Шаблон:Нихонго. Гаран конца VII — начала VIII века: в левой части внутреннего двора находится пагода, справа Золотой Зал. Находящийся неподалёку Шаблон:Нихонго имеет схожую композицию, называемую теперь «гаран по образцу Хорюдзи». Похожее расположение зданий — с пагодой справа и Золотым Залом слева, называют Шаблон:Нихонго.
- Шаблон:Нихонго. Храм был перенесен из первой столицы Шаблон:Нихонго в новую — Шаблон:Нихонго, в обоих случаях состоял из одного Золотого Зала с двумя пагодами на западе и востоке, опоясанных галереей.
- Шаблон:Нихонго — структура та же, однако в отличие от Якуси-дзи пагоды расположены не внутри, а за пределами галереи.
- Шаблон:Нихонго. Первоначально находился в Асука и назывался Шаблон:Нихонго. Имел слегка урезанный вариант композиции Якуси-дзи, без западной пагоды. После переноса в Хэйдзё-кё получил свое нынешнее имя и еще одну пагоду, однако пагоды расположены южнее Южных Врат, в значительном удалении от гаран.
В период Нара по приказу императора Сёму в разных провинциях страны была построена сеть монастырей Шаблон:Нихонго, каждый с одним Золотым залом и пагодой, которая, однако, была смещена с осевой линии гаран и располагалась либо внутри галереи, либо снаружи — на западе или востоке.
В начале периода Хэйан тантричеcкие школы Тэндай и Сингон стали получать земли под горные монастыри, и устоявшаяся со времен Нара форма гаран постепенно теряет актуальность из-за особенностей рельефа. Тем не менее, построенные к востоку и западу от знаменитых ворот Шаблон:Нихонго монастыри Шаблон:Нихонго и Шаблон:Нихонго, а также другие равнинные храмы продолжают строиться по канонам нарской традиции. Особое место среди горных монастырей занимает сохранившаяся до наших дней знаменитая Шаблон:Нихонго в Коя.
С развитием учения Шаблон:Нихонго, получает распространение так называемая «Мандала Чистой Земли» с Залом Амиды в центре и широким прудом перед ним. Здесь прослеживается некоторое влияние Шаблон:Нихонго на храмовую. В построенном по приказу Фудзивара-но Митинага храме Шаблон:Нихонго, в храме Шаблон:Нихонго), возведенном императором Сиракава, храме Шаблон:Нихонго с его знаменитым Шаблон:Нихонго — мы видим такие пруды с Залами Амиды на западном берегу, олицетворяющими Западный рай Амитабхи.
A) Шаблон:Нихонго
B) Горние Врата
C) Галерея
D) Зал Будды
E) Зал Дхармы
F) Зал медитации
G) Колокольня
H) Общежитие монахов
С началом периода Камакура в Японию приходит учение Дзэн и происходит возврат к единообразной китайской компоновке гаран: войдя в Шаблон:Нихонго мы видим расположенные в линию Горние Врата (трех освобождений), Зал Будды и Зал Дхармы. От Тройных Врат галерея ведет к Залу Будды, за которым находится Зал Дхармы (или «Зал фаньчжана»[1]), в левом и правом крыльях галереи располагались Залы Медитации, по диагонали от Тройных Врат находится баня и уборная. До настоящего времени подобную структуру вплоть до галереи сохранили только в монастыри Шаблон:Нихонго и Шаблон:Нихонго в Киото. Иногда в дзэнских храмах также строятся пагоды, но они, как правило, находятся в удалении от центра гаран и не несут большого символического значения.
A) Главные Врата
B) Врата Зала Святого Образа
C) Врата Зала Амиды
D) Шаблон:Нихонго
E) Зал Амиды
F) Шаблон:Нихонго
G) Колокольня
H) Хранилище сутр
I) Шаблон:Нихонго
J) Шаблон:Нихонго
K) Шаблон:Нихонго
L) Шаблон:Нихонго
В средневековых храмах амидаистских школ «Дзёдо-сю» и «Дзёдо-синсю» структура гаран не отличалась единообразием, однако в новое время в храмах Дзёдо-синсю появляется общая структура со стоящими рядом входами на восток Шаблон:Нихонго или Шаблон:Нихонго, где находится статуя Синрана, и Залом Амиды.
В традиции школы Нитирэн-сю храмы старались возводить в соответствии с четырьмя зодиакальными направлениями, в чем заметно влияние «тайной доктрины» Нитирэна. Так как храмы строились на земле, дарованной Шаблон:Нихонго, при строительстве учитывались и их требования. При этом, не имея общей унифицированной компоновки гаран, нитирэнские храмы отчасти копировали дзэнские образцы. В храмах Нитирэн главным сооружением стал Шаблон:Нихонго, именуемый иначе Шаблон:Нихонго либо Шаблон:Нихонго, вокруг которого постепенно начала формироваться гаран с Шаблон:Нихонго, монашеским общежитием, Шаблон:Нихонго, Главными Вратами, Тройными Вратами, пятиярусной пагодой, Шаблон:Нихонго и т. д. Многие храмы с такими постоялыми дворами стали называть Шаблон:Нихонго
Использование термина «гаран» вне буддийского контекста
В японских переводах работ по теории архитектуры и произведений художественной литературы термин «гаран» иногда означает христианский собор[2].
Использованная литература
Примечания
См. также
- ↑ Шаблон:Нихонго
- ↑ Например, книга Ле Корбюзье «Когда соборы были белыми» (Quand Les Cathedrales Etaient Blanches) в переводе Ц. Икуты и К. Игути называется «Когда 'гараны' были белыми / Гаран-га сирокатта токи» и т. д.
