Русская Википедия:Гашиш и вино

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Литературное произведение

«Гашиш и вино»Шаблон:Sfn[1][2]Шаблон:Sfn, известное также как «Опиум и вино»[3], «Бангу Бадэ»[4] («Бенгу бадэ»[1] или «Банг ва баде»[2]; Шаблон:Lang-az3) или «Бенг ю Баде Мюназарасы» («Спор гашиша с вином»)[5] — аллегорическо-сатирическая поэмаШаблон:Sfn, написанная Физули на азербайджанском языке[6][7]. Поэма посвящена шах Исмаилу I[8].

История создания

Файл:Azərbaycan şairləri (2).JPG
Изображение Физули и Шах Исмаил на окне здания Музея азербайджанской литературы имени Низами Гянджеви в Баку

После того как правитель Сефевидского государства Шах Исмаил взял Багдад и совершил в 1508 году паломничество в Кербелу и Наджаф (предполагаемые места рождения Физули), молодой поэт Физули признал власть Исмаила в своей первой поэме на азербайджанском тюркском «Гашиш и вино». Некоторые исследователи (как, например итальянский тюрколог и иранист Шаблон:Нп3) предполагают, что Физули посвятил эту поэму Шаху Исмаилу[6], которого поэт восхваляет в предисловии к своей поэмеШаблон:Sfn.

Некоторые исследователи полагали, что 1508 год и был годом написания поэмы. Тем не менее факт упоминания в посвящении поэмы о том, что по приказу Шаха Исмаила потерпевший поражение в декабре 1510 года в сражении при Мерве узбекский хан Шейбани был умерщвлён, а его череп был украшен золотыми инкрустациями и служил в качестве винного кубка, даёт основание утверждать, что «Бэнг-у-Бадэ» было написано в промежутке между 1510 и 1524 г. (годом кончины Шаха Исмаила)Шаблон:Sfn.

Содержание

Файл:First page of Bengu Bade.png
Страницы из поэмы

Главными героями поэмы являются Бэнг (гашиш) и Бадэ (кубок вина), воплощающие в себе образ горделивого и спесивого феодала, желающего обрести господство над всем миром — главные цели критики Физули. И Бэнг и Бадэ желают лично подчинить себе весь мирШаблон:Sfn.

Эгоистичный Бэнг считает, что все люди должны подчиняться только ему одномуШаблон:Sfn. Он говорит:

«

Это я превосхожу над всеми в мире,

»
— Я достоин того, чтоб народ мне служил;

Однако на пиру у Бадэ выясняется, что Бэнг является таким же горделивым, как и Бадэ. Бадэ даже гневается на своего Виночерпия, когда слышит от него похвалы в адрес Бэнга, подозревая его в тайной покорности Бэнгу.Шаблон:Sfn. Спор двух самовлюблённых эгоистов заканчивается войной, в результате которой победу одерживает Бадэ. Результатом же бессмысленной войны этих двух государей становится истребление множества людейШаблон:Sfn.

Изучение и издания

Немецкий исследователь Йозеф фон Хаммер-Пургшталь, первым сообщивший в Западной Европе о Физули, во втором томе своего труда «Geschichte der Osmanischen Dichtkunst» перечисляет основные сочинения Физули, однако подробно останавливается только на его поэме «Гашиш и вино», излагая и разбирая её. Согласно Хаммеру, поэма «Гашиш и вино» и прославила Физули, что азербайджанский исследователь Гамид Араслы считает ошибочным. Исследовав поэму, Хаммер приходит к выводу, что «Физули — один из любителей вина, запрещенного Кораном, и он предпочитает вино гашишу, тоже запрещенному Кораном». По мнению же Бертельса, Хаммер не очень хорошо понимал язык Физули, заключая, что статья Хаммера не может иметь серьёзного научного значенияШаблон:Sfn.

В Институте востоковедения Российской академии наук хранятся 4 списка рукописей поэмы «Гашиш и вино»[3]. В 1949 году Институтом литературы имени Низами в Баку был издан второй том «Сочинений» Физули, в который вошла и поэма «Гашиш и вино»Шаблон:Sfn. В 1958 году поэма была опубликована во втором томе «Сочинений» Физули на русском языке издательством Академии наук Азербайджанской ССР в БакуШаблон:Sfn.

Литературный анализ

Файл:Miniature from Bengu Bade3.png
Миниатюра из поэмы

Поэма написана в аллегорической формеШаблон:Sfn[4], и, как отмечает литературовед Гамид Араслы, воспроизводит войну между Сефевидами и Османской империей. В своей поэме, как отмечает Араслы, Физули показывает насколько эта война, вызыванная жаждой полновластия двух сильных в то время повелителей, бессмыслена. Также поэт подвергает критике горделивость и чванливость отдельных феодаловШаблон:Sfn.

По словам азербайджанского филолога Шаблон:Нп3, в поэме «Гашиш и вино» Физули показывал как отрицательно относится к аскетическим проповедям, противопоставляя земную радость «сладостям загробной жизни». Вино Физули противопоставлял ковсару, а земных красавиц — гуриям. Физули отмечал, что нельзя упускать то, что есть («нагда») и думать о том, что является не наличным («нисие»)Шаблон:Sfn. Геюшов пишет, что Физули в своём произведении мастерски разоблачает нравственные недостатки своих современников-феодалов, клеймит султана, говоряШаблон:Sfn:

«

Ты нерадив и туп, безмозглый обормот,

»
— Что можно сделать в миг, не сделаешь ты в год…

Узбекский исследователь Эргаш Рустамов отмечает, что поэма Физули «Гашиш и вино» является типичным примером жанра «муназара»[9] (слово «муназар» в переводе с арабского означает спор, диспут, состязание)[10], который был очень популярен в восточной литературе в средние века[10]. По мнению Рустамова, это своё произведение Физули написал под влиянием узбекского поэта XV века Юсуфа Амири, написавшего похожее сочинение под названием «Спор между Бенгом и Вином»[9].

Согласно азербайджанскому исследователю Гасыму Джахани, во время написания поэмы «Бангу Баде» главным источником, к которому обращался Физули, была поэма Низами Гянджеви «Семь красавиц». Тем не менее в плане сюжета поэма «Бангу-Баде» отличается от поэм Низами Гянджеви[11].

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Физули

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,0 1,1 Шаблон:Книга
  2. ↑ 2,0 2,1 Шаблон:Книга
  3. ↑ 3,0 3,1 Шаблон:Статья
  4. ↑ 4,0 4,1 Шаблон:Книга
  5. ↑ Шаблон:Книга
  6. ↑ 6,0 6,1 Шаблон:Статья
  7. ↑ Шаблон:Книга
  8. ↑ E.Gibb, «A history of Ottoman poetry», vol. III, p. 88
  9. ↑ 9,0 9,1 Шаблон:Статья
  10. ↑ 10,0 10,1 Шаблон:Статья
  11. ↑ Шаблон:КнигаШаблон:Ref-az
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Гашиш_и_вино&oldid=9517746