Русская Википедия:Геенна

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Falseredirect Шаблон:Универсальная карточка

Файл:Ge-Hinnom.jpg
Долина Еннома, около 1900 года

Гее́нна[1] (Шаблон:Lang-he «Ге-гинном»[2], Шаблон:Lang-grc огненная) — символ Судного дня в иудаизме и христианстве, в исламе является равнозначным слову «ад».

Название образовано от названия долины Еннома к юго-западу от Иерусалима, где поначалу израильтяне занимались идолопоклонством, а позже ставшей местом свалки нечистот. Смрад, шедший от этой долины, сделал её впоследствии символом ада (Шаблон:Библия).[2]

Этимология

На Шаблон:Lang-grc гéенна, встречается в Новом Завете, является фонетической транскрипцией иудео-арамейского языка евреев Вавилона (Шаблон:Lang-he гихана).

В Коране «геенна» (Шаблон:Lang-ar, gahannam, джаханнам) является синонимом ада и родственно другим словам из семитских языков (Шаблон:Lang-he, gēhannā; Шаблон:Lang-he, gehinnam).

В Талмуде встречается как Шаблон:Lang-he gehinnam или Шаблон:Lang-he gehinnom. На еврейском ge hinnom буквально означает «долина Еннома», что известно в Танахе как gai ben-hinnom, буквально «долина сынов Еннома».

Долина Еннома

Шаблон:Главная Можно заметить, что древнее ханаанейское название долины, которая находится к югу от Иерусалима, возле Солнечных ворот: «Хеенна огненная» — долина «Хенном» или «Бен Хенном» — долина сыновей Хеномовых. Считается, что название «Хенном» происходит от имени древнеханаанского божества подземного огня «Хен, Хин (Хна), Кен (Кна)», упоминаемого также и в текстах из Рас-Шамры (Угарита). Очевидно, что это одно из архаичных имён протоханаанейского Великого бога-отца раннеземледельческой религии, бога земли и преисподней. По одному из преданий бог Хна (Кен) и его супруга Хенат (Кенат) являлись родоначальниками (некоторых племён) ханаанеев. Не исключено, что именно это наименование («Хен, Хин (Хна), Кен (Кна)») мифического предка автохтонного населения Ханаана и послужило им как для самоназвания («Бен Хенном» — сыны Хена, Кена), так и для наименования страны (Кна(а)н — земля (долина) сынов К(е)на).[3]

Долина Еннома, долина Енномовых (Шаблон:Библия; Шаблон:Библия), или долина сыновей Еннома (Шаблон:Библия; Шаблон:Библия; Шаблон:Библия) (Шаблон:Lang-he) — одна из двух долин (вторая — Кедронская долина) рядом со старым городом Иерусалим. Арабское название — Вади-эр-Рабаби.[4][5][6] Изначально название этого места не было связано с наказанием и огнём. Долина эта находилась к югу от Иерусалима, неподалёку от т. н. «Солнечных врат». Очевидцы сообщали, что в этой долине сжигали мусор и мёртвых животных. На этом основании современные словари связывают эту территорию с местом наказания — место скопления негодного, разных отбросов, сжигаемых огнём.[7]

Однако символика геенны имеет более глубокие корни. Следует помнить, что в древних культурах практически любое действие было действием ритуальным, религиозно-магическим. Сжигание мусора и мёртвых животных — не исключение. Долина Енном (или Хинном) была, соответственно, местом проведения различного рода языческих обрядов, связанных с огнём. В. В. Емельянов в своей книге указывает, что «знаменитая „долина Хинном“ (греч. „геенна“) находилась вблизи южных Солнечных ворот Иерусалима, а устраивавшиеся здесь языческие обряды включали проведение детей через огонь (в раннее время, возможно, человеческие жертвы палящему солнцу). Пророки Ветхого Завета, грозившие долине Хинном Божьей карой, проклятием и запустением, подготовили почву для гневных евангельских и коранических проповедей, обещающих отступникам и грешникам вечные огненные муки».[8] И. Ш. Шифман в книге «Ветхий завет и его мир» также указывает: «Среди обычаев сиро-палестинского региона особое место занимало принесение в жертву (сожжение живьём) богу сыновей жертвователя, практиковавшееся обычно в критической ситуации. Такие жертвоприношения назывались по-финикийски молх, по-еврейски мóлех… Останки таких жертв хоронили на специальных кладбищах, называвшихся тофéт… Шаблон:Нет в источнике 2; из еврейского ге Хинном („долина Хинном“) возникло слово „геенна“».[9]

В Библии

В Ветхом Завете

Здесь был расположен Тофет — место, где, согласно Библии, идолопоклонники сжигали детей, приносившихся в жертву Молоху.

Шаблон:ВЗ

Библия говорит, что после Божьего суда над Иерусалимом это место должно будет называться «долиной убиения» из-за недостатка места для погребения мёртвых (Шаблон:Библия).

Еврейский учёный Давид Кимхи (David Kimḥi) в комментарии к (Шаблон:Библия) приводит следующие исторические сведения о слове «гехинном»: «А место сие находится в земле, прилегающей к Иерусалиму, и место сие отвратительно; туда бросают нечистоты и трупы. Также там не переставая горит огонь, в котором сжигают нечистоты и кости трупов. Посему и суд над нечестивыми символически назван гехинномом».[10]

В Новом Завете

В Новом Завете слово «геенна» встречается 12 раз[11]: семь раз в Евангелии от Матфея: Шаблон:Библия2, Шаблон:Библия2, Шаблон:Библия2, Шаблон:Библия2, Шаблон:Библия2, Шаблон:Библия2; три в Евангелии от Марка: Шаблон:Библия2, Шаблон:Библия2; по одному разу в Евангелии от Луки: Шаблон:Библия2 и в Послании Иакова: Шаблон:Библия2. Из них 6 раз в контексте Судного дня[12]:

В иудаизме

Шаблон:См. также В Мишне говорится о великом страхе раввинов перед Днём суда.[13][14] «Передо мной два пути: один в Эдем, другой в геенну огненную, и я не знаю, каким путём меня поведут. Как же мне не плакать?»[15][16][17][18]

Средневековое еврейское предание гласит, что в канун шаббата гаснут огни геенны, в которой грешники искупают свои грехи: а их души на время шаббата получают свободу. На исходе же шаббата эти погибшие души вновь возвращаются в геенну.[19]

Шаблон:В планах

В православии

В простонародье понимается как ад, место вечных мук, место будущего наказания: Шаблон:Начало цитатыПогоди, не избѣжать тебѣ муки вѣчныя, тьмы кромѣшныя, скрежета зубовнаго… Огнь, жупелъ, смола кипучая, геенскія томленія…Шаблон:Конец цитаты

Однако такое объединение двух понятий — ада и геенны огненной — вводит в заблуждение. Поэтому иерей Даниил Сысоев разъясняет различие:

Согласно Библии, ада в конце мира не будет. Ад — это камера предварительного заключения. Вместо ада после конца мира будет геенна огненная. «Тогда отдало море мертвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая» (Шаблон:Библия)[20].

Смешение понятий «ад» и «геенна огненная» и подмена их одним термином «ад» с последующим применением к ним цитат о сокрушении ада приводит современного богослова А. И. Осипова к активно развиваемой им гипотезе так называемого «всеобщего спасения»[21][22][23].

Шаблон:Начало цитатыГЕЕННА (евр. Генном) — долина к ю/з от Иерусалима. В эпоху царей там совершались ритуальные убийства в честь языческих богов. Впоследствии Г. была превращена в свалку, где постоянно поддерживали огонь. Начиная со II в. до н. э. Г. стала символом загробного воздаяния за грехи.Шаблон:Конец цитаты

В исламе

Шаблон:См. также Слово «геенна» на арабском языке джаханнам (Шаблон:Lang-ar), родственно другим словам из семитских языков: арам. ܓܗܢܐ, gēhannā; Шаблон:Lang-he, gehinnam; и является синонимом ада.

В Коране упоминается как место грядущего ужасающего наказания грешников:

Шаблон:Коран/Цитата Шаблон:Коран/Цитата Шаблон:Коран/Цитата Шаблон:Коран/Цитата Шаблон:Коран/Цитата Шаблон:Коран/Цитата

Примечания

Шаблон:Примечания

Ссылки

Внешние ссылки

  1. ↑ греч. гéенна
  2. ↑ Перейти обратно: 2,0 2,1 Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
  3. ↑ Шаблон:Cite web
  4. ↑ Bailey, L. R. Gehenna: The Topography of Hell. Biblical Archaeologist 49, no. 3 9.1986 p187-191
  5. ↑ Dalman, Gustaf. Jerusalem und sein Gelände. Schriften des Deutschen Palästina-Institutes, 4. Gütersloh 1930 ISBN 3-487-04403-X
  6. ↑ Smith, G. A. Jerusalem: The Topography, Economics and History from the Earliest Times to A.D. 70. London 1907.
  7. ↑ Thayer, H. Greek Lexicon GEHENNA
  8. ↑ Емельянов В. В. Ниппурский календарь и ранняя история Зодиака. СПб., 1999. — С. 90, прим. 1.
  9. ↑ Шифман И. Ш. Ветхий завет и его мир. — М.: Политиздат, 1987. — с. 197—198
  10. ↑ Philippe Mattmann. Visit the Louvre With the Bible. Near Eastern Antiquities Шаблон:Wayback. Leer-e, 2013. С. 159.Шаблон:Ref-en
  11. ↑ Шаблон:Cite web
  12. ↑ Milikowsky, C. 1988. Which Gehenna? Retribution and Eschatology in the Synoptic Gospels and in Early Jewish Texts. NTS 34 Кембридж. 238—249
  13. ↑ «He who speaks much with a woman draws down misfortune on himself, neglects the words of the Law, and finally earns Gehenna.» (Mishnah Aboth 1,5)
  14. ↑ Мишна m.Qidd. 4.14; m.Abot 1.5; 5.19, 20
  15. ↑ Менора — Симеон ХАЙКОРН Шаблон:Wayback
  16. ↑ Tosefta (t. Ber. 6.15)
  17. ↑ Талмуд b. Ros Has 16b7a; b. Ber. 28b t. Sanh. 13.3
  18. ↑ Мидраш M.Tehillim 31.3
  19. ↑ Shachar 1975, с.4
  20. ↑ Вопросы священнику Даниилу Сысоеву. — М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2013. Стр. 130
  21. ↑ Шаблон:Cite web
  22. ↑ Критика мнения профессора Алексея Осипова о «двух линиях» Шаблон:Wayback // ruskline.ru, 05.09.2016.
  23. ↑ Иерей Георгий Максимов. Ответ А. И. Осипову о решении СББК (Синодальной Библейско-Богословской комиссии), см. с 14:13 до 16:14.

Шаблон:Выбор языка Шаблон:-Шаблон:Подземные миры

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Геенна&oldid=9521266