Русская Википедия:Гелы
Шаблон:Этническая группаГе́лы (Шаблон:Lang-grc) или Гелаты[1] — античное скифское[2][3][4][5][6][7] племя, упоминаемое Страбоном и Плинием, входившее, по всей вероятности, в неоднородный по этническому составу племенной союз кавказских албан[8][9].
Происхождение
Мавр Сервий Гонорат («Объяснения к «Энеиде» Вергилия».Хl,659) считает ими скифов.[10] По мнению Йозефа Визельхюфера гелы мидийский народ скифского происхождения, впервые упомянутый Страбоном (по Феофану Митиленскому), населявший юго-западные берега Каспийского моря. Некоторые древние авторы (Плиний или Птоломей) отождествляли их с кадусиями[11][12]. Название племени продолжает существовать в современном названии провинции (или скорее провинции Сасанидов) - Гилян (на среднеперсидском Gēlān)[13]. Карпов в своей статье под называнием Гиляки Мазандерана в советской этнографии, указывает гелов как галлов[14]. Алан Ахсарович Туаллагов сопоставляет гелов с гелонами и указывает об их половой близости с амазонками[15][16][17]. М.М.Ихилов предполагал, что название «гелы» является формой этнонима «лег», образованной в результате метатезы[18].
Сарматская гипотеза
По словам Татищева В.Н , Гили, народ сарматский или славяне, подлинно неизвестно, жили по реке Углу, которая ныне называется Орель, и знатно она река на их языке называна Гилиа, руские переведно Угль имяновали, ибо на сарматском языке гилия угл, а гилио запад. Иногда руские их называют гели, мнится, те же, что Меля имянует гелоны; Птоломей галинды, галлионы и гитоны в Литве кладет. Стрыковский галиодов кладет в Прусах,от которых область Галиндия имя сохраняет. Гели по Плинию в Персии, их же греки кадузиами имяновали. Наши же древние упоминают народ галяды, да где, место неизвестно.[19]
По словам Василия Степановича Передольского, амазонки занимали горную страну Кавказа над албанцами, населенную отчасти выше названными скифами, гелами и легами, которые, как и амазонки, межевали своими землями с сарматами, сидевшими, начиная с полночных склонов Кавказа и далее на полноч. Возможно, что гелы и леги были именно кавказские сарматы.[20][21]
Гелы и Гелоны
Около 356 г. Шапур, находясь в «области хионитов и кусенов (т.е. кушанов), «с трудом отражает в крайних пределах своего царства враждебные народы». Очевидно, речь идет скорее всего о военных действиях против кушан, так как в 358 г. Шапур заключает союзный договор с хионитами и геланами. Под геланами Марцеллина следует видеть гелов одного из племен Кавказской Албании.[22][23]
Геродот понимал под гелонами совсем не то, что другие греческие, а поздние латинские авторы. Греки смешивали имена будинов и гелонов(гелонцы), вероятно потому, что реальные племена, которым они давали эти наименования, — будии-удины и гелы-кадусии — также были для них неразделимы. Помпоний Мела утверждал о савроматском происхождении будинов-гелонов.[24]
По утверждениям советских учёных, гелы-гелоны оставили след в названии древнеалбанского округа Гелаву[25][26][27][28]. Гелаву — область в районе современного села Кялва в Ахсуйском районе Азербайджана. Название области связывают с племенем гелов, обитавшим в северо-восточной части Кавказских гор, к югу от легов[29].
Боровкова Л. А. в своих трудах писала:[30]
Вряд ли можно усомниться в том, что хоны и гелы — это названные по армянски потомки хионитов и гелонов, «особо воинственных племен», с которыми, по сведениям Аммиана Марцеллина, шаханшах Шапур II сначала в 356–358 гг. воевал, а потом в 358 г. заключил договор. И они вместе с албанами в 359 г. помогали персам воевать с римлянами под г. Амида. В нашей первой главе также выяснено, что хиониты и гелоны были аланскими племенами, имевшими уже в середине IV в. свое царство на Северном Кавказе.
Сведения античных авторов
Страбон в своей «Географии» про западное побережье Каспийского моря пишет, ссылаясь на Патрокла Македонянина (III век до н. э.)[9][31]: Шаблон:Начало цитаты на горных склонах до вершин, начиная от моря, обитают на небольшом пространстве часть албанов и армян, но на большей части — гелы, кадусии, амарды, уитии и анариаки Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты В другой главе он добавляет, ссылаясь на Феофана Митиленского, спутника Помпея в его кавказском походе (I век до н. э.), что «между амазонками и албанами живут гелы и леги — скифы»[9].
Плиний Старший (I век) в «Естественной истории» (кн. VI, XVIII.48) отождествляет гелов с кадусиями: «гелы, которых греки называли кадусиями». Это противоречит более раннему Страбону (см. цитату выше) и более позднему Птолемею (II век). Последний в «Географии» (кн. VI) отождествляет кадусиев и легов, а гелов помещает севернее. Сравнивая все дошедшие фрагменты, Кай Бродерсен высказывает предположение, что в тексте Плиния слово «леги» могло пропасть при копированиях. То есть исходный фрагмент читался как «<…> гелы, леги — которых греки называли кадусиями, <…>»[32].
Образ жизни гелов
Согласно позднему классическому автору Бардесану, у гелов внешне мужчины выглядели женственными, а женщины мужственными, как и у жителей Кумы под властью тирана Аристодема.
Женщины гелов сеют, собирают урожай, строят и делают все, что обычно делают работники. Они носят простую одежду, не носят сандалий и не используют приятные духи. Их не упрекают, если они прелюбодействуют с иностранцами или слугами в своем доме. Мужчины гелов, напротив, носят цветные одежды и украшения из золота и драгоценных камней и смазываются приятными ароматами. Они делают это не потому, что они изнежены, а по закону. Мужчины любят охоту и драки.[33]
В древней литературе гелам иногда приписывали творческие способности, которые они должны были изображать как экзотические народы вне цивилизации. Говорят, что вместе с ними женщины брали на себя работу, которую в противном случае выполняли бы мужчины, такую как возделывание полей или строительство домов. И наоборот, они могли сами выбирать своих сексуальных партнеров. Кроме того, женщины гелов не пользовались парфюмерией, не носили крашеные ткани и всегда ходили босиком. Мужчины, с другой стороны, носили мягкую и яркую одежду, украшения и духи, хотя в остальном они не «феминизированы» и проявляли храбрость на войне и охоте.[34]
Гипотезы
В литературе гелов часто отождествляли с леками, однако в I в. н.э. Страбон различал гелов от леков, локализуя их в районах Западного Прикаспия на границе с албанами. Удивительно, что Ибн Хаджар (XVI, 221) прямо говорит о том, что Ма’джудж(Магог) — это Джил и Дайлам; Джил (полная форма Джилан) — арабское название Гиляна (Gilan, курд. Gîlan), который в древности также назывался Дайламом.[35]
Позднее исследователями выдвигались различные гипотезы о более точном месте расселения, этнической принадлежности и языке гелов. Так, П. К. Услар пишет (не уточняя примерами): «следы названия гелов можно отыскать в северном Дагестане»[36]. Другая гипотеза связывает с гелами область Гилян (юго-западное побережье Каспийского моря)[9].
Связь названия области Гилян с этнонимом гелов была высказана В. В. Бартольдом и развита в работах Э. А. Грантовского. Частью этой гипотезы является отожествление гелов и кадусиев как одного народа, говорившего на одном из предков иранских языков. В развитие этой же гипотезы талышский язык принимается как потомок языка гелов[37].
По мнению одной из ведущих специалистов по истории Кавказской Албании К. В. Тревер:
Шаблон:Начало цитаты Упоминаемые рядом с гелами леги обитали, по-видимому, в горных районах бассейна р. Самура, севернее удинов и албанов. То обстоятельство, что легов и гелов Страбон называет скифами, даёт основание полагать, что этнически эти горские племена отличались от удинов и албанов[9]. Шаблон:Конец цитаты
Как отмечают Х. Х. Рамазанов и А. Р. Шихсаидов, «нельзя отнести гелов или легов к какому-нибудь одному народу. Скорее всего под этими этнонимами следует понимать дагестанские народы вообще, в том числе и представителей лезгинской группы языков».[38] Выдвигалось также предположение, что этноним гелы не обозначает отдельное племя, а является лишь формой названия легов античных авторов (леки раннесредневековых армянских и грузинских источников), образовавшейся в результате метатезы[39].
Лев Николаевич Гумилёв повествовал о вторжении галатов на земли древнего Ирана.[40]
Правители
Альберт Олмстед в своих трудах называет одного из правителей гелов по имени Гуаратранос.[41]
См. также
Примечания
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Eusebius von Caesarea, Praeparatio evangelica 6,10,9 f.; Pseudo-Clemens, Recognitiones 9,22.
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ А. А. Акопян. К хронологии завершения этноконсолидации удинов и лезгин (период ослабления Арабского халифата)/А. К. Аликберов. Кавказская Албания и лезгинские народы: актуальные проблемы, новые дискурсы. — М.: ИВ РАН, 2015
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
.jpg){kind=link}
