Русская Википедия:Гиг
Шаблон:Значения Шаблон:Государственный деятель Гиг (Шаблон:Lang-el) или Гигес (лид. 𐤨𐤰𐤨𐤠𐤮 Kukaś) — основатель лидийской династии Мермнадов, к которой принадлежал знаменитый Крёз. Согласно Геродоту, сын Даскила[1]. Он пришёл к власти ок. 680 года до н. э., умертвив царя Кандавла и взяв его вдову в жёны. Существуют три версии этого события:
- Геродот (ссылаясь на Архилоха Паросского) пишет, что Кандавл был настолько горд красотой своей жены, что заставил доверенного царедворца Гига увидеть её обнажённой. В силу господствовавшей у лидийцев стыдливости царица убедила Гига заколоть спящего Кандавла и сочетаться с ней браком[2][3].
- Платон во 2 кн. «Государства» повествует, что Гиг был не царедворцем, а обычным пастухом, который с помощью кольца, дарующего ему невидимость (снятого с трупа огромного человека, лежащего в бронзовом коне, которого пастух, в свою очередь, нашёл в появившейся после землетрясения расщелине), соблазнил царицу и умертвил её супруга[4].
- Наиболее реалистическая, но слегка романизированная версия принадлежит лидийскому историку Ксанфу. В изложении Николая Дамасского она звучит так: Гиг — высокопоставленный военный, которого лидийский царь Адиатт заподозрил в измене. Когда царица Тудо прилюдно обвинила Гига в домогательствах, он убил Адиатта и женился на его вдове[5].
Главной заботой Гига была борьба с наводнившими Фригию киммерийцами и для этого он вступил в союз с ассирийским царём Ашшурбанипалом. Он также вторгся в греческую Ионию, взял Колофон и осадил Милет, после чего совершил с богатыми дарами искупительное паломничество в Дельфы. Его недальновидная поддержка египетских сепаратистов во главе с Псамметихом I испортила отношения с ассирийцами. Осмелевшие киммерийцы вторглись в Лидию, разбили его войско, а сам он погиб.
Смерть Гигеса в настоящее время чётко датируется по ассирийским источникам 644 годом до н. э.[6] Датировка этого события 654 годом до н. э.[7][8] считается устаревшей. Правил он, согласно «Истории» Геродота, 38 лет[9], или 36 лет по данным «Хроники Евсевия».
Интересные факты
- В рассказе Платона о кольце Гига прослеживается мысль о том, что нет человека настолько добродетельного, чтобы противостоять соблазну злодейства, если оно заведомо не будет открыто. Развитие этой притчи можно проследить у Кретьена де Труа в романе об Ивейне, у Герберта Уэллса в «Человеке-невидимке» и у Толкина во «Властелине колец», парадокс китайского мандарина.
- Многие исследователи Библии предполагают, что слава Гига была настолько велика, что в иудейской Книге пророка Иезекииля он превратился в устрашающего «князя Гога в стране Магог».
Примечания
Шаблон:Start box Шаблон:Succession box Шаблон:End box
- ↑ Геродот. История. I, 8.
- ↑ Геродот. История. I, 8—12.
- ↑ Архилох, фр. 22 Диль.
- ↑ Платон. Государство. II 359d—360b, X 612b.
- ↑ Николай Дамасский. фр. 47 Якоби.
- ↑ Иванчик А. И. Накануне колонизации. Северное Причерноморье и степные кочевники VIII—VII веков до н. э. в античной литературной традиции. — Шаблон:М.—Берлин, 2005. — С. 113.
- ↑ Всемирная история. — Т. 1. — Шаблон:М., 1956. С. 510.
- ↑ История Древнего Востока. — Ч. 2. — Шаблон:М., 2004. — С. 418.
- ↑ Геродот. История. I, 14.
