Русская Википедия:Гондофар
Шаблон:Государственный деятель
Гондофар I — основатель и первый царь Индо-парфянского царства на территории современных Афганистана и Пакистана около 20 — 46 годов[1]Шаблон:Sfn. Первоначально был, вероятно, родственником или вассалом династии Апраков, правящей в Апракапуре (Баджаур, Хайбер-Пахтунхва-Пакистан) и Систане (Иранский Белуджистан).
Правление
Традиционно, Гондофару I приписывали более поздний срок правления; правления одного царя, называвшего себя Гондофаром было установлено в 20 г. н. э. надписью на скале, сделанную им в Тахти-Бахи в Мардане, западном Пакистане, в 46 н. э.[2]. Он также был связан с «Деяниями Фомы» III века. Недавние исследования, однако, показали однозначно, что «Гондофар» был титулом многих царей; ни одна из древних надписей или источников не могут быть связаны конкретно с первым Гондофаром и нумизматические данные прочно доказывают, что Гондофар I правил раньше этих событий.
Гондофар I захватил Кабульскую долину и области Пенджаба и Синда у скифского царя Шаблон:Нп5. В реальности, ряд вассальных правителей, похоже, перешли под власть Гондофара I от индо-скифов. Его империя была огромной, но слабо организованной, поэтому она распалась вскоре после его смерти. Столицей государства был гандхарский город Таксила[3], расположенный в штате Пенджаб западнее нынешнего Исламабада. Герцфельд Эрнст утверждает, что его имя увековечено в названии афганского города Кандагар, который он основал под названием Гундофаррон[4].
Его имя также встречается в авестийском языке как Vindafarna «пусть он найдет славу»[1]. В древнеармянском, это 'Gastaphar'. «Gundaparnah» по-видимому, восточно-иранская форма имени. В пушту, восточно-иранском языке, господствовавшем в регионе, Gandapur является фамилией, а также племенное имя, обозначающее определённую родословную у пуштунов Пакистана[5].
Хронология
На монетах Гондофара королевские имена иранские, но остальные надписи на монетах — на греческом и кхароштхи.
Эрнст Херцфельд считал, что династия Гондофара представляла Дом Суренов[6][7].
Библейский Маг «Гаспар»
Имя Гондафара перешло в армянский как «Гастафар», а затем в западные языки как «Гаспар». Он может быть «Гаспаром, царём Персии», который, согласно апокрифическим текстам и Восточной христианской традиции, был одним из трёх библейских волхвов, присутствовавших при рождении Христа[8]. Через это взаимодействие и ассоциацию, мужское имя «Гаспар» было принято европейцами и западной традицией.
Связь со Святым Фомой и Аполлонием Тианским
В апокрифических Деяниях Фомы упоминается король Гуднафар. Этот царь многими учеными был связан с Гондофаром I, так как ещё не было установлено, что существовало несколько царей с таким именем. Ричард Н. Фрай, Заслуженный профессор иранистики в Гарвардском университете, отметил, что этот правитель был идентифицирован с царём по имени Каспар в христианской традиции визита Апостола св. Фомы в Индию[9]. Недавние исследования Р. Ч. Старшего показывают, что царём, лучше всего подходящем на эту роль был Гондофар-Сасес, четвёртый царь, использовавший титул Гондофар[10].
А. Д. Х. Бивар, один из авторов Кембриджской истории Ирана, говорит, что даты правления Гондофара, увековеченные в надписи на Тахт-и Бахи (20-46 или позже н. э.) согласуются с датами апостольского путешествия Св. Фомы в Индию после распятия Христа, приведенными в Апокрифических деяниях Фомы[11][12]. Б. Н. Пури с кафедры Древнеиндийской истории и археологии Университета г. Лакнау в Индии также идентифицировал Гондофара с правителем, обращённым в христианство Святым Апостолом Фомой.[13]
Святой Фома предстал перед королём Гундафаром (Гондофаром) в его столице, Таксиле[15]. «Таксила» — греческая форма современного названия города на пали — «Таккасила» (от санскритского «Такша-сила»). Название города трансформировалось в последующих легендах о Святом Фоме, которые были объединены в «Historia Trium Regum» (История трёх царей) Иоанном из Хильдесхайма (1364—1375), в «Силла», «Эгрисилла», «Грискулла», и так далее[16], претерпев процесс изменения, аналогичный тому, который произошел с именем «Виндафарна» (Гондофар, Каспар). Historia Trium Regum Хильдесхайма говорит: «В третьей Индии — царство Тарзиса, которое в то время управлялось царём Каспаром, который воскурял фимиам нашему Господу. Знаменитый остров Эйрисулла [или Эгроцилла] находится в этой земле: именно здесь святой апостол святой Фома похоронен»[17]. «Эгрисилла» появляется на глобусе, сделанном в 1492 году в Нюрнберге Мартином Бехаймом, где он находится на самой южной части полуострова Hoch India («Высокая Индия»), на восточной стороне Sinus Magnus («Великий залив», Сиамский залив): там Эргисилла отождествляется с надписью, das lant wird genant egtisilla, («земля, называющаяся Эгрисилла»). В своём исследовании глобуса Бехайма, Эрнст-Георг Равенштейн отметил: «Эгтисилла, или Эйрискулла [или Эгрисилла: буквы „r“ и „t“ на глобусе похожи друг на друга], как говорится в „Трёх королях“ Иоанна из Хильдесхайма — остров, где похоронен Св. Фома»[18].
Типы монет
-
Монета Гондофаров
-
Монета Гондофаров
-
Деталь
-
Монета Гондофаров (Британский музей)
См. также
Примечания
Литература
- Шаблон:Статья
- A. E. Medlycott, India and the Apostle Thomas, London 1905: Chapter i: «The Apostle Thomas and Gondophares the Indian king»
- Coins of Gondophares
- Indo-Parthian coinage
- ↑ 1,0 1,1 Шаблон:Citation Шаблон:Cite web
- ↑ A. D. H. Bivar, «The History of Eastern Iran», in Ehsan Yarshater (ed.)
- ↑ B. N. Puri, «The Sakas and Indo-Parthians», in A. H. Dani, V. M. Masson, Janos Harmatta, C. E. Boaworth, History of Civilizations of Central Asia, Motilal Banarsidass Publ., 2003, Chapter 8, p. 196
- ↑ Ernst Herzfeld, Archaeological History of Iran, London, Oxford University Press for the British Academy, 1935, p. 63.
- ↑ Mary Boyce and Frantz Genet, A History of Zoroastrianism, Leiden, Brill, 1991, pp. 447-456, n. 431.
- ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Citation
- ↑ Alfred von Gutschmid, Die Königsnamen in den apokryphen Apostelgeschichten, in the Rheinisches Museum für Philologie (1864), XIX, 161—183, nb p.162; Mario Bussagli, «L’art du Gandhara», p. 207
- ↑ Richard N. Frye, «The Fall of the Graeco-Bactrians: Sakas and Indo-Parthians», in Sigfried J. de Laet, History of Humanity, London, New York and Paris, Routledge and Unesco, Volume III, 1996, Joachim Herrmann and Erik Zürcher (eds.)
- ↑ Robert C. Senior, Indo-Scythian Coins and History, Volume 4: Supplement, London, Chameleon Press, (2006).
- ↑ W. Wright (transl.)
- ↑ India and the Apostle Thomas, A. E. Medlycott, fully reproduced with illustrations (including the coins of Gondaphares) in the Indian Church History Classics ed.
- ↑ B. N. Puri, «The Sakas and Indo-Parthians», in János Harmatta, B. N. Puri and G. F. Etemadi (editors), History of civilizations of Central Asia, Paris, UNESCO, Vol.
- ↑ Puri, «The Sakas and Indo-Parthians», p. 197.
- ↑ A. E. Medlycott, India and the Apostle Thomas, London, David Nutt, 1905, Chapter 1, «The Apostle Thomas and Gondophares the Indian King»
- ↑ Frank Schaer, The Three Kings of Cologne, Heidelberg, Winter, 2000, Middle English Texts no. 31, p. 196.
- ↑ Joannes of Hildesheim, The Three Kings of Cologne: An Early English Translation of the «Historia Trium Regum» together with the Latin Text, London, Trubner, 1886; repr.
- ↑ E. G. Ravenstein, Martin Behaim: His Life and His Globe, London, George Philip, 1908, p. 95.
