Русская Википедия:Гонения на христиан при Деции

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Гонения на христиан при Деции — гонение на христиан в Римской империи предпринятое при императоре Деции Траяне в 250 году.

Файл:Bestias1.jpg
Damnatio ad bestias. Мозаика III века

Предыстория

Контроль над религиозной жизнью общества стал одним из важнейших направлений внутренней политики Деция. В древнеримском религиозном сознании важное место занимало представление о «pax deorum» — божьем мире: римляне почитали богов согласно традиционным ритуалам, принося им жертвоприношения, а боги, в свою очередь, не только охраняли Рим, но и гарантировали ему власть над всем миром. Нарушение pax deorum, то есть пренебрежение богами, якобы влекло за собой катастрофические последствияШаблон:Sfn. Поэтому Деций решил восстановить почитание традиционных богов и возродить древние культы. Так многие надписи этого периода называют императора «восстановителем святынь»Шаблон:Sfn. В некоторых случаях, как это было в этрусском городе Козе, это почётное звание подразумевало, что Деций провёл реконструкцию храмов. В других случаях оно означало, что по его приказу были построены новые святилища. Например, по велению Деция жители Аквилеи отреставрировали статую НептунаШаблон:Sfn. Кроме того, император подчёркивал необходимость почитания именно отеческих богов — так, в послании к жителям Афродисиаса он просил отметить молитвами и жертвоприношениями его правление ради «богини», в честь которой был назван городШаблон:Sfn.

Другим нарушением «pax deorum» было пренебрежение традиционными жертвоприношениями — вплоть до полного отказа от них. Начали появляться язычники, не совершавшие жертвоприношений. Наибольшую опасность для «pax deorum» представляли христиане, общины которых распространились почти по всей империи, а Церковь стала приобретать чёткую структуру. Христиане отказывались приносить жертвы и поклоняться богам римского пантеона. С точки зрения римских консерваторов, к которым относился и сам император, это следовало немедленно прекратитьШаблон:Sfn. По всей видимости, была и ещё одна важная причина обращения Деция к восстановлению «божьего мира»: политика веротерпимости предшественника Деция Филиппа Араба, по мнению императора, могла оскорбить богов. Установление «pax deorum» отвечало интересам довольно широких кругов римского общества, особенно сенаторской знати — консервативные предпочтения всегда были достаточно сильнымиШаблон:Sfn.

Есть несколько точек зрения относительно истинных причин антихристианской религиозной кампании Деция. По мнению Евсевия Кесарийского, император начал гонения из-за ненависти к своему предшественнику на троне Филиппу, который якобы был тайным христианином[1]. По сообщению Иоанна Зонары, императора подстрекал к гонениям Валериан[2]. Известно, что Деций не ставил своей целью ни уничтожение христианства как религии, ни Церкви как организации. Многим арестованным христианам даже разрешалось принимать единоверцев, в том числе пресвитеров, или вести переписку. В отличие от поздних императоров, Деций не требовал выдавать священные книгиШаблон:Sfn.

Файл:Libellus-Mich-Decian-250AD-sm.jpg
libellus времён Деция, удостоверяющий, что его владелец пожертвовал римским богам

Эдикт

Не позже января 250 года (скорее всего, ещё в конце предыдущего года)Шаблон:Sfn Деций издал специальный указ, согласно которому каждый житель империи должен был публично, в присутствии местных властей и специальной комиссии, принести жертву и отведать жертвенного мяса, после чего получить специальный документ (Шаблон:Lang-la), удостоверявший этот акт. Отказавшиеся от жертвоприношений подвергались наказанию, которым могла быть даже смертная казньШаблон:Sfn. Оригинальный указ Деция утерян, но в распоряжении историков есть свидетельства Евсевия Кесарийского и Лактанция, сохранившиеся до нашего времени, а папирологисты обнаружили ряд «libelli»Шаблон:Sfn. Из «libelli» удалось многое узнать о природе указа, что дало историкам возможность представить цель ДецияШаблон:Sfn. Вот пример либеллаШаблон:Sfn:

«Комиссариям, призванным к наблюдению за (правильностью) принесения жертв. От Аврелия Асесиса, сына Серена, из деревни Феадельфии что в Египте. Я всегда и беспрестанно приносил жертвы богам, и ныне в присутствии вашем в соответствии с буквой указа совершил возлияние, и принес жертву и отведал часть от жертвенного (животного), что прошу вас ныне засвидетельствовать. Прощайте. Я, Асесис, 32 лет от роду, раненый…»

До открытия «libelli» предполагалось, что указ применялся только к христианам или, возможно, людям, подозреваемым в приверженности к христианствуШаблон:Sfn. В результате исследования было выяснено, что слово «христианин» не появляется ни в одном из известных «libelli»Шаблон:Sfn, равно как и имя императораШаблон:Sfn. Последнее указывает, что жертвы и молитвы не следует рассматривать как возношение непосредственно в его пользуШаблон:Sfn. Кроме того, в «libelli» ни разу не было упомянуто конкретное божество. Таким образом, вероятнее всего, Деций просил что-то сродни римскому «supplicatio», где молитвы и жертвы предлагались от имени всех богов, имевших свои храмы в столицеШаблон:Sfn. Тексты «libelli», по-видимому, были основаны на стереотипных формулировкахШаблон:Sfn. Они, по существу являются ходатайствами, которые утверждаются подписью и датойШаблон:Sfn. Если лицо, получавшее «libellus», было неграмотным, документ заверялся писцом или, возможно, членом комиссииШаблон:Sfn. Так как Римская империя была крупным государством, условия выполнения приказа были разнымиШаблон:Sfn. Возможно, составлялись списки лиц, которые должны были в определённый день принести жертвы во избежание длинных очередейШаблон:Sfn.

Файл:DECIUS TRAIANUS-RIC IV 43-83000333.jpg
Антониниан с портретом Деция

Сразу же после издания эдикта началось первое крупное гонение на христиан. Оно оказалось для последних полной неожиданностьюШаблон:Sfn. Пострадали не только христиане, приговорённые к тюремному заключению, но и многие другие из их числа, которые покинули свои дома и стали жертвами бандитов, голода или варваров[3]. Во время гонений погиб римский папа Фабиан, а некоторые епископы, например, Киприан Карфагенский и Дионисий Александрийский, бежали и руководили христианами из укрытийШаблон:Sfn. Ещё одной проблемой для Церкви стало большое количество христиан, которые либо выполнили указ, либо получили «libellus» при помощи взяток, но потом раскаялисьШаблон:Sfn. Эта ситуация привела к расколу в Церкви — представители партии во главе с религиозным лидером Новацианом утверждали, что поклонение идолам было непростительным грехом и что Церковь не имеет права на повторное обращение в христианство людей, один раз отказавшихся от негоШаблон:Sfn. Положение дел осложнилось ещё сильнее, когда Новациан провозгласил себя Папой, противостоя официальному Папе Корнелию, преемнику Фабиана. Новациан был объявлен еретиком, но его учение продолжало существовать вплоть до VII векаШаблон:Sfn. Неизвестно точно, когда действия против христиан закончились. Пик репрессий, по всей видимости, пришелся на июнь-июль 250 годаШаблон:Sfn. Скорее всего, Деций прекратил гонения, потому что столкнулся с серьёзными проблемами в балканских провинцияхШаблон:Sfn. Неизвестно, распространялся ли указ Деция на иудеев и манихеевШаблон:Sfn.

Мученики

Известными мученики времён правления Деция Траяна стали епископ Никон Тавроменийский и 199 его учеников, епископ Евдемон, Вавила Антиохийский и Александр Иерусалимский, епископ Карп Фиатирский (или Пергамский) с Агафодором, Парамон Вифинский с 370 мучениками, Максим из Малой Азии, Агата, и многие другие[4]Шаблон:Проверить авторитетность.

Примечания

Шаблон:Примечания

Источники

Литература

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Евсевий Кесарийский. Церковная история. VI. 39.
  2. ↑ Иоанн Зонара. Сокращение истории. XII. 20.
  3. ↑ Евсевий Кесарийский. Церковная история. VI. 43.
  4. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Гонения_на_христиан_при_Деции&oldid=9585270