Русская Википедия:Далримпл, Теодор

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Персона Энтони Малкольм Дэниэлс (родился 11 октября 1949 года), также известный под псевдонимом Теодор Далримпл ( Шаблон:IPAc-en ) -- консервативный английский культурный критик, тюремный врач и психиатр. Он работал в ряде стран Африки к югу от Сахары, а также в лондонском Ист-Энде. Перед выходом на пенсию в 2005 году работал в городской больнице Бирмингема[1] и тюрьме Уинсон-Грин в Бирмингема, Англия.

Является редактором журнала City Journal, издаваемого Манхэттенским институтом, где он является научным сотрудником[2]. Работы Дэниэлса публиковались в: The British Medical Journal, The Times, New Statesman, The Observer, The Daily Telegraph, The Spectator, National Review и The Wall Street Journal [3]. Является автором ряда книг.

В своих работах Дэниелс утверждает, что левые взгляды, преобладающие в западных интеллектуальных кругах, сводят к минимуму ответственность людей за их собственные действия и подрывают традиционные нравы, способствуя формированию в процветающих странах низшего класса, страдающего от насилия, преступности, венерических заболеваний, зависимость от социального обеспечения и злоупотребления наркотиками. Большая часть работ Далримпла основана на его опыте работы с преступниками и психически больными.

Биография

Родился в Кенсингтоне, Лондон[4]. Его отец был бизнесменом-коммунистом русского происхождения, а мать -еврейка родилась в Германии[5]. Она приехала в Англию, спасаясь от нацистского режима[6]. Его дед служил майором в немецкой армии во время Первой мировой войны[7].

Работал врачом в Южную Родезию (ныне Зимбабве ), Танзанию, Южную Африку и на острова Гилберта (ныне Кирибати)[8]. В 1990 году вернулся в Соединенное Королевство, где работал в Лондоне и Бирмингеме[9].

В 1991 году вступал на британском телевидении под псевдонимом Теодор Далримпл. Принял участие в дискуссии под названием «Тюрьмы: выхода нет» вместе с бывшим гангстером Тони Ламбриану, греческим журналистом и писателем Таки Теодоракопулосом и другими[10].

В 2005 году досрочно вышел на пенсию с должности психиатра-консультанта[11].

Будучи атеист, критиковал антитеизм. По мнению Дэниелса «сожалеть о (существовании) религии - значит сожалеть о нашей цивилизации и ее памятниках, ее достижениях и ее наследии»[12].

Работы

Дэниелс начал присылать свои статьи в The Spectator в начале 1980-х; его первая опубликованная работа под названием «A Bit of a Myth» появилась в журнале в августе 1983 года под именем А. М. Дэниэлс[8]. Чарльз Мур писал в 2004 году, что «Теодор Далримпл, тогда писавший под другим псевдонимом, является единственным писателем, которого я когда-либо выбирал для публикации из потока незаказанных статей»[13]. Между 1984 и 1991 годами Дэниелс публиковал статьи в The Spectator под псевдонимом Эдвард Тебертон.

Дэниелс много писал о культуре, искусстве, политике, образовании и медицине, часто опираясь на свой опыт работы врачом и психиатром в Африке и Великобритании. Историк Ноэль Малкольм описал письменные отчеты Дэниелса о его опыте работы в тюрьме и государственной больнице в Бирмингеме как «журналистское золото»[14].

Сборник эссе «Life at the Bottom: The Worldview That Makes the Underclass» был опубликован в 2001 году. Эссе, которые Манхэттенский институт впервые начал публиковать в City Journal в 1994 году, посвящены таким темам, как личная ответственность, менталитет общества в целом и проблемы низшего класса. При подготовке книги Далримпл опросил более 10 000 человек, которые пытались покончить жизнь самоубийством.

В 2005 году вышел сборник эссе «Our Culture, What's Left of It: The Mandarins and the Masses». Автор исследует различные темы и исторические фигуры, включая Шекспира, Маркса, Вирджинию Вульф и легализацию наркотиков. Одно из эссе в книге «When Islam Breaks Down» было названо Дэвидом Бруксом одним из самых важных эссе 2004 года из опубликованных в The New York Times[15].

В 2009 году британское издательство Monday Books опубликовало две книги Дарлимпла: Not With a Bang But A Whimper вышла в августе 2009 года; в октябре 2009 года вышел сборник эссе «Second Opinion», посвященный работе в британской больнице и тюрьме[16].

Затем вместе с Gibson Square Далримпл опубликовал свою самую успешную книгу «Spoilt Rotten: The Toxic Cult of Sentimentality» (2010), в которой анализируется, как сентиментальность укоренилась в культуре британского общества с серьезными пагубными последствиями. Далее были опубликованы «Litter: What Remains of Our Culture (2010), «The Pleasure of Thinking » (2012) , « Threats of Pain and Ruin » (2014) и другие.

В 2013 году Далримпл входил в состав жюри Премии Гиппократа 2013 года в области поэзии и медицины[17][18].

Тематика

В своих работах Дэниелс отстаивает несколько повторяющихся тезисов.

  • Причина многих проблем в странах Запада — преступности, домашнего насилия, наркомании, агрессивной молодежи, хулиганства, распавшихся семей — это нигилистическое, декадентское или саморазрушительное поведение людей, которые не умеют жить. Сглаживание такого поведения и попытки устранения медицинскими средствами являются формами безразличия. Кто-то должен сказать людям, терпеливо и с пониманием деталей дела, что они должны жить по-другому[19].
  • Бедность не объясняет агрессивное, преступное и деструктивное поведение. В африканских трущобах вы найдете среди очень бедных людей, живущих в ужасных условиях, достоинство и порядочность в изобилии, которых болезненно не хватает в среднем английском пригороде, хотя его обитатели гораздо богаче[20].
  • Отношение, характеризующееся благодарностью и наличием обязательств по отношению к другим, было заменено понятием «прав» и чувством права без ответственности. Это приводит к возмущению, поскольку права нарушаются родителями, властями, бюрократией и другими[21].
  • Одной из вещей, которые делают ислам привлекательным для молодых западных мужчин, является возможность доминировать над женщинами[22].
  • Технократические или бюрократические решения проблем человечества приводят к катастрофам в тех случаях, когда первопричиной этих проблем является природа человека.
  • Существует миф, что при отказе от опиатов, таких как героин, симптомы отмены становятся практически невыносимыми; на самом деле они едва ли хуже гриппа[23][24].
  • Преступность гораздо чаще является причиной наркомании, чем ее следствием.
  • Высокую культуру и утонченные эстетические вкусы стоит защищать, и, несмотря на протесты тех, кто не осуждает, что все выражения равны, они выше массовой культуры[25][26][27].
  • Идеология государства всеобщего благосостояния используется для уменьшения личной ответственности. Размывание личной ответственности делает людей зависимыми от институтов и способствует существованию угрожающего и уязвимого низшего класса.
  • Моральный релятивизм может быть уловкой эгоистичного ума, призванной заставить замолчать голос совести[28].
  • Мультикультурализм и культурный релятивизм противоречат здравому смыслу[29].
  • Упадок цивилизованного поведения – сдержанности, скромности, усердия, смирения, иронии, отстраненности – разрушает общественную и личную жизнь. [30]
  • Коренной причиной нашей современной культурной бедности является интеллектуальная нечестность. Во-первых, интеллектуалы (точнее, левые) разрушили основу культуры, а во-вторых, они отказываются признать ее, прибегая к политкорректности. 

Библиография

Примечания

Комментарии

Шаблон:Комментарии

Источники

Шаблон:Примечания

Литература

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Cite journal
  2. ↑ Шаблон:Cite web
  3. ↑ Шаблон:Cite news
  4. ↑ Шаблон:Cite web
  5. ↑ Шаблон:Cite book
  6. ↑ Шаблон:Cite book
  7. ↑ Not With a Bang But a Whimper: The Politics and Culture of Decline, By Theodore Dalrymple, (Ivan R. Dee, 2 Sep 2008), page 80
  8. ↑ 8,0 8,1 A bit of a myth Шаблон:Wayback, A. M. Daniels, The Spectator, 26 August 1983
  9. ↑ The doctor is in Шаблон:Wayback, The New Criterion, 17 May 2004
  10. ↑ Шаблон:Cite web
  11. ↑ A doctor's farewell Шаблон:Архивировано, The Spectator, 22 January 2005
  12. ↑ Шаблон:Cite news
  13. ↑ Шаблон:Cite news
  14. ↑ Шаблон:Cite news
  15. ↑ Шаблон:Cite news
  16. ↑ The publisher made extracts from both works available free of charge on its Web site Not With A Bang But A Whimper Шаблон:Wayback Second Opinion Шаблон:Wayback
  17. ↑ Шаблон:Cite web
  18. ↑ Шаблон:Cite web
  19. ↑ Life at the bottom. The Worldview that makes the Underclass (passim).
  20. ↑ Шаблон:Cite news
  21. ↑ 'The Law of Conservation of Righteous Indignation, and its Connection to the Expansion of Human Rights Шаблон:Wayback', in: In Praise of Prejudice. The Necessity of Preconceived Ideas, p. 68 (chapter 17).
  22. ↑ In The Gelded Age. A review of America Alone: The End of the World as We Know It, by Mark Steyn Шаблон:Wayback (Website The Claremont Institute, 9 April 2007), Dalrymple wrote: "The principal immediate attraction of Islam to young Muslims brought up in the West is actually the control and oppression of women". A similar idea is expressed in The Suicide Bombers Among Us Шаблон:Wayback (City Journal, Autumn 2005). In that piece Dalrymple wrote: "However secular the tastes of the young Muslim men, they strongly wish to maintain the male dominance they have inherited from their parents".
  23. ↑ Шаблон:Cite news
  24. ↑ Шаблон:Cite news
  25. ↑ Шаблон:Cite web
  26. ↑ Шаблон:Cite news
  27. ↑ Шаблон:Cite news
  28. ↑ 'The Uses of Metaphysical Skepticism', in: In Praise of Prejudice. The Necessity of Preconceived Ideas, p. 6 (chapter 2).
  29. ↑ Шаблон:Cite news
  30. ↑ Шаблон:Cite news
  31. ↑ Dalrymple draws heavily on Andreas Dorschel's seminal study Rethinking Prejudice. Ashgate, Aldershot (UK) — Burlington (USA) — Singapore — Sydney 2000.
  32. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Далримпл,_Теодор&oldid=9672355