Русская Википедия:Дархаты

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Народ

Файл:Mongolia XVII.png
Монгольские государства в 14-17 вв. Монгольский каганат, Ойратское ханство и Могулистан.
Файл:Darkhad, Görööchin.jpg
Дархат. Представитель рода гурочин (геречин) (Шаблон:Lang-mn)[1]. Хубсугульский аймак Монголии.

Дарха́ты (Шаблон:Lang-mn) — один из народов Монголии. Живут в аймаке Хувсгел на севере страны. Согласно переписи 2010 года численность составляла 21558 человек. Также проживают на территории Внутренней Монголии и Бурятии.

В составе дархатов находятся монгольские, самодийские и тюркские компоненты. Язык: дархатский (смешанный ойратско-халхаский) говор монгольского языка. Обычно заняты в кочевом скотоводстве. В 1960-х годах начали переход к оседлости. Развито рыболовство, принявшее сейчас промышленный характер. Религия — шаманизм, буддизм.

Этноним

Основой слова, обозначающего этническое название дархад, дархчууд, дархчуул является дархан (darqan). С монгольского языка название дархан переводится как «человек, имеющий особые права и привилегии», «мастер кузнечного дела»[2], «священный, неприкосновенный, свободный от налогов». Путём присоединения к нему аффикса -д (-d), -чууд (-ud) появились названия дархад и дархчууд. В устной речи слово «дархчууд» может видоизменяться в «дархчуул»[2].

История

Дархаты появились среди монголов двумя путями: во-первых: людей, которых освобождали от каких-либо повинностей, монголы именуют дарханами (человек, имеющий особые права и привилегии) или дархадами. Традиция освобождения от феодальной повинности тех, кто получил заслуги перед государством и своими правителями, имела место в Монголии с XIII по XIX вв. Так, в своё время Батумунху Даян-хан за различные заслуги (в частности, за героизм в борьбе с тремя западными туменами, за поддержку Мандухай-хатун при её падении с коня, за опеку хана в малолетнем возрасте и т. д.) наградил около 30 человек титулами дай (их), дарха(н), алой грамотой и золотой печатью[3]. Особенно в XV—XVII вв. как в Западной, так и Восточной Монголии резко увеличилась численность тех, кто по разным причинам становился дарханом[2].

От государственной повинности освобождались лица, которые занимались совершением крупных жертвоприношений. Примером тому служат люди, которые испокон веков занимались охраной онгона Чингисхана и совершением различных обрядов. Их называют дархатами. От государственной повинности освобождались также шабинары больших хутухт. Именно так появилась этническая группа хубсугульских дархатов Монголии. В 1688 г. Гэлэг-нойон из Дзасагтухановского аймака преподнёс Ундур-гегену Дзанабазару своих подданных, которые и составили основное ядро шабинаров главы халхаского Джибзундамба-хутухты. С этого времени людей Гэлэг-нойона стали именовать чёрными дархатами (хар дархад) в отличие от тех, которых преподнесли другим нойонам и тайджам или тех, кто добровольно стал шабинарами хутухты. Чёрные — значит «без смеси, коренные и не имеющие какого-либо религиозного сана». Из архивного источника известно: «...Чёрные дархаты в основе своей являются подданными — шабинарами Гэлэг-хутухты, нойона, внука Гэндэн Сайн-хунтайджи Дзасагтухановского аймака. Ещё при своей жизни на Хүрэнбэлчирском сейме Гэлэг-нойон преподнёс своих чёрных дархатов старому хутухте»[4]. Следовательно, эти дархаты разными путями вошли в состав монголов и образовали род дархат[2].

Во-вторых, потомки мастеров кузнечного дела в разных местностях Монголии также образовали род дархан и дархчууд (дархчуул). Так, мингатские дархчуулы и урянхайские дархаты Кобдоского аймака говорят, что их предок был дархан хүн (человек, который занимался кузнечным делом), откуда и пошло их название дархан и дархчуул[5]. Следует отметить, что некоторые исследователи, ссылаясь на неправильное чтение этнического названия таргуд (не путать с торгутами) из «Сокровенного сказания монголов», писали о существовании в XII в. племени дархад, что не соответствует истине. До сих пор среди дербетов Убсунурского аймака находятся потомки таргутов[6].

Дарханы Внутренней Монголии

Файл:Genghis khan mausoleum.jpg
Мавзолей Чингисхана в Эджэн-Хоро-Ци, Ордос.

Особую этническую группу образуют дархаты, проживающие во Внутренней Монголии в хошунах Эджэн-Хоро-Ци и Дархан-Муминган, а также на территории района Баян-Обо. Их также именуют дарханами.

В 1270 году в степи Ордос местности Эджэн-Хоро Хубилай, хан империи Юань, воздвиг святыню или «мавзолей» Чингисхана[7]. Мемориал в Эджэн-Хоро представлял собой восемь белых юрт, где хранились реликвии Чингисхана. Каждая из юрт была посвящена одному из великих предков: Чингисхану, его четырём сыновьям — Угэдэю, Джучи, Чагатаю, Толую, внукам Гуюку и Мункэ, а также родителям — Есугею и Оэлун. Белые юрты находились в ведении специальной группы лиц — дархатов, которые хранили реликвии и традиции проведения ежегодного обряда[8]. В период Культурной революции, развязанной маоистами под руководством Мао Цзэдуна в 1966—1976 годах, банды китайских хунвейбинов уничтожили большую часть реликвий. Мавзолей был отремонтирован и вновь открыт в 1979 году. Уничтоженные реликвии были восстановлены по памяти дархатов (хранителей реликвий) и фотографиям[9].

Места расселения и родовой состав

Файл:Darkhad, Bayanday, Ulsanmantar.jpg
Дархаты. Представители родов баяндай[10] и улсанмантар[11]. Хубсугульский аймак Монголии.

Живут в Северной Монголии, в Дархадской котловине Хубсугульского аймака, вблизи границ российской Южной Сибири. Климат весьма суров: во время непродолжительного лета температура поднимается до +30 С°, а во время шестимесячной зимы столбик термометра может упасть до -54 С°.

В состав хубсугульских дархатов входят роды: хар дархад, ухаа дархад, шарнууд, барнууд оолд, чонод, цагаан зоот[12] (ак-чооду)[13], хар зоот[12] (кара-чооду)[13], маанжраг, буриад, кариад, хоролмай (хорломай), урад, сонод, харнууд, ойнод, илжигэн, цагаан хуулар, улан хуулар, ногоон хуулар, хар хуулар, хиргис, соён, хар соён, эрхид[12] (иргит)[14], онход, балигч (балагч), уйгур, хаасуд, цахар, манхилаг[12][15], шар зоот[2][16]/

В Монголии дархад, дархчуул, дархчууд проживают в сомонах Тайшир, Халиун, Дэлгэр, Бигэр, Эрдэнэ и Бугат Гоби-Алтайского аймака; сомонах Отгон и Цагаанхайрхан Завханского аймака; сомонах Баянцагаан, Баян-Өндөр и Шинэжинст Баянхонгорского аймака; сомоне Могод Булганского аймака; сомонах Баяндун, Чойбалсан, Сэргэлэн, Булган, Матад Восточного аймака; сомоне Мөнххаан Сүхбаатарского аймака; сомонах Ринчинлхүмбэ, Баянзүрх Хубсугульского аймака; сомонах Давст, Наранбулаг, Өлгий, Өмнөговь, Улаангом Убсунурского аймака; сомонах Мянгад, Дөргөн, Манхан, Эрдэнэбүрэн, Дуут Кобдоского аймака. Баргуты-дархаты живут в сомоне Чандмань Гоби-Алтайского аймака[6][17]. Дархаты входят в состав следующих этносов: халха-монголов, хотогойтов, мингатов (роды дархчуул[12], дархад[18]), алтайских урянхайцев (роды дархад, хоо дархад, хар дархад, шар дархад)[12], захчинов (род дархан)[12], баргутов (ветвь баргуты-дархаты), юншиэбу (еншөөбу)[2][19].

Дархаты (дарханы) Внутренней Монголии проживают на территории хошуна Эджэн-Хоро-Ци городского округа Ордос, хошуна Дархан-Муминган и района Баян-Обо городского округа Баотоу. Ядро дархатов Эджэн-Хоро составляют арулаты, потомки Боорчу[2].

Среди этнических групп бурят отмечены роды: кара-дархан (ко-дархан)[20] среди нижнеудинских бурят[21] и ашибагатов[22]; дархад среди кудинских[21], кударинских бурят[23] и хонгодоров[24]; дархан-галзуд среди ольхонских, кударинских и баргузинских бурят[25]; баргуты-дархаты[2].

В состав калмыков-торгутов входит род дархачут[26].

Быт

Дархаты живут в юртах, которые можно разобрать или собрать за час. В левой части юрты мужская сторона, в правой — женская. Посередине обычно ставится металлическая печь. Едят в основном мясо и молочные продукты. Не имея холодильников, летом употребляют в пищу мелкий рогатый скот (овец и коз), зимой — крупный скот (коров, лошадей и верблюдов). Будучи кочевым народом, меняют своё место обитания 4—6 раз в году. В июле на несколько дней спускаются в город для участия в Надоме[27].

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

  • Жуковская Н.Л. Дархаты. // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. С. 156.
  • Swancutt K. The undead genealogy: omnipresence, spirit perspectives, and a case of Mongolian vampirism. Journal of the Royal Anthropological Institute, 2008. P. 843-864.

Ссылки

Шаблон:Монгольские народы

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Cite web
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 2,7 Шаблон:Книга
  3. ↑ Саган Сэцэн. Эрдэнийн товч. Хэвлэлд бэлтгэсэн Ц. Насанбалжир. Улаанбаатар, 1957.
  4. ↑ Бадамхатан С. Дархад ястны хар дархад, илжигин, хоролмой овгуудын уг гарал, угсаа түүхийн асуудалд // Халх, дархадын этнографийн бүтээл. Улаанбаатар, 1964.
  5. ↑ Сандаг Б. Мянгадын гарал үүслийн асуудлаас // SE (Угсаатны судлал). Т. II. Улаанбаатар, 1969. Х. 79–103.
  6. ↑ 6,0 6,1 Тайжиуд Аюудайн Очир, Бэсүд Жамбалдоржийн Сэржээ. Монголчуудын овгийн лавлах. Улаанбаатар, 1998. 67 х.
  7. ↑ Шаблон:Cite news
  8. ↑ Шаблон:Cite news
  9. ↑ Шаблон:Cite web
  10. ↑ Шаблон:Cite web
  11. ↑ Шаблон:Cite web
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 12,4 12,5 12,6 Шаблон:Статья
  13. ↑ 13,0 13,1 Шаблон:Книга
  14. ↑ Шаблон:Книга
  15. ↑ Нямбуу Х. Монголын угсаатаны зуй — Улаанбаатар: Сурах бичиг хуухдийн номын хэвлээлийн газар, 1992. — 200 с.
  16. ↑ Бадамхатан С. Эрдэм шинжилгээний бүтээлүүд – 1. Улаанбаатар, 2002. 251 х.
  17. ↑ Монгол Ард Улсын угсаатны судлал, хэлний шинжлэлийн атлас. Т. I. 75 х.; Т. II. 245 х. Улаанбаатар, 1979.
  18. ↑ Шаблон:Cite web
  19. ↑ Шаблон:Статья
  20. ↑ Шаблон:Статья
  21. ↑ 21,0 21,1 Шаблон:Статья
  22. ↑ Шаблон:Cite web
  23. ↑ Шаблон:Книга
  24. ↑ Шаблон:Cite news
  25. ↑ Балдаев С. П. Родословные легенды и предания бурят. Ч. 1 — Улан-Удэ, 1970.
  26. ↑ Шаблон:Книга
  27. ↑ Swancutt K. The undead genealogy: omnipresence, spirit perspectives, and a case of Mongolian vampirism. Journal of the Royal Anthropological Institute, 2008. P. 850.
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Дархаты&oldid=9681323