Русская Википедия:Девамрита Свами

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Иерарх Дева́мрита Сва́ми (Шаблон:IAST, Шаблон:Lang-en; также известен как Джей Ма́тсья, Шаблон:Lang-en;[1] род. 16 октября 1950, Нью-Йорк, США) — индуистский кришнаитский религиозный деятель,[2] проповедник[3] и писатель;[4][5] ученик Бхактиведанты Свами Прабхупады; один из духовных лидеров Международного общества сознания Кришны (ИСККОН),[2][6][7] где он исполняет обязанности гуру и члена Руководящего совета.[2] Девамрита Свами курирует деятельность ИСККОН в Бразилии, ЮАР, Австралии, Новой Зеландии и на Гавайских островах,[8] а также является лидером духовной общины Гитанагари в Пенсильвании.[9] Во второй половине 1980-х годов он был президентом кришнаитской общины Нью-Вриндаван в Западной Виргинии.[10][11][12][13] Соавтор вызвавшей много полемики книги «Манифест варнашрамы» (1981).[1]

Биография

1950—1965 гг. Ранние годы

Согласно официальной биографии, будущий Девамрита Свами родился 16 октября 1950 года в Нью-Йорке.[4][14] Он был первым ребёнком в религиозной христианской семье.[15] Когда ему исполнилось четыре года, мать научила его читать.[16] Будущий кришнаитский гуру принимал активное участие в церковных детских программах, пел гимны и изучал Библию, выучив многие из библейских стихов наизусть.[16] Вместе с матерью, он часто посещал богослужения в пресвитерианской церкви, где, в возрасте тринадцати лет, ему однажды выпала возможность прочитать воскресную проповедь.[16]

Первые три года начальной школы он проучился в частной лютеранской школе.[16] Школьная администрация предложила в будущем оплатить его учёбу в университете, если он согласится избрать профессию священника.[16] Однако, родителям вскоре стало трудно оплачивать учёбу сына в дорогом частном учебном заведении и они перевели его учиться в государственную школу.[16] В 1960-е годы будущий Свами жил со своей матерью в западном районе Филадельфии (53rd Street и Catherine Street) и учился в Центральной старшей школе (одной из старейших школ США).[17] Получив в награду за успехи в учёбе полную стипендию с оплатой проживания в двух престижных частных школах-интернатах в Нью-Гэмпшире, он в течение школьного года обучался в школе-интернате для мальчиков Холдернесс, а лето проводил в Академии Филлипса в Эксетере.[16] Общение с детьми из богатых и известных семей Америки привело его к осознанию того, что «богатство и положение в обществе не приносят счастья».[16]

1965—1972 гг. Духовные поиски. Учёба в университете. Знакомство с гаудия-вайшнавизмом

В пятнадцатилетнем возрасте, под влиянием материалистического образования будущий кришнаитский лидер стал агностиком.[16] В шестнадцать лет музыка легенды американского джаза Джона Колтрейна снова пробудила в нём интерес к духовности. Его поразило, что на обложке альбома A Love Supreme Колтрейн открыто объявил, что любовь к Богу является высшей целью жизни. На другом альбоме музыканта, Om, юноша впервые услышал индуистские мантры и стихи из «Бхагавад-гиты».[16]

Получив в возрасте 17 лет стипендию на обучение в Йельском университете, будущий вайшнавский свами погрузился в изучение истории, западной философии, антропологии, политологии, экономики и истории науки.[16] Однако, ни один из западных мыслителей не произвёл на него впечатление. Молодой студент остался неудовлетворённым результатами своих интеллектуальных поисков и был разочарован неспособностью найти «эффективную социально-политическую стратегию для улучшения человечества».[16] Незадолго до окончания университета, он поведал декану своего факультета, что не видит для себя будущего в материалистическом обществе.[16] Декан заверил будущего гуру, что будучи выпускником Йельского университета, тот в будущем сможет «изменить мир».[18]

В 1972 году будущий Девамрита Свами окончил университет, получив учёную степень бакалавра по экономике.[3] Спустя месяц, он познакомился с трудами основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) Бхактиведанты Свами Прабхупады, купив на улице у кришнаитов книгу его авторства.[14] Содержание книги произвело на него большое впечатление и он начал заказывать по почте кришнаитскую литературу, посвятив последующие шесть месяцев её изучению.[16] Будущий свами посчитал, что представленное в книгах Прабхупады знание положило начало его настоящему образованию.[14]

1973—1978 гг. Обращение в гаудия-вайшнавизм и первые годы в ИСККОН

В декабре 1972 года будущий гуру нанёс свой первый визит в кришнаитский храм в Нью-Йорке, который в то время располагался в Бруклине.[16] Вскоре, под влиянием общения с кришнаитами, он решил отказаться от мирской карьеры и всецело посвятить себя духовной жизни.[14] С этой целью, в марте 1973 года будущий санньясин поселился в нью-йоркском храме, приняв монашеский образ жизни.[16] В январе 1974 года он получил от Прабхупады духовное посвящение и санскритское имя «Девамрита Даса».[14]

Как и большинство других кришнаитских монахов, Девамрита занимался санкиртаной.[18] Свои первые полтора года в ИСККОН он вместе с группой кришнаитских проповедников пел мантру «Харе Кришна» и продавал книги своего духовного учителя на улицах Нью-Йорка.[16] Летом 1975 года он перешёл работать в штаб-квартиру издательства «Бхактиведанта Бук Траст» в Лос-Анджелесе, где сначала исполнял обязанности технического редактора, а затем — одного из главных редакторов.[16] 29 июля 1975 года Девамрита получил от Прабхупады посвящение в брахманы.[19]

1978—1985 гг. Миссионерская деятельность в Восточной Европе и принятие отречения

В 1978 году, через несколько месяцев после смерти Прабхупады, Девамрита отправился в Европу, где вместе с Харикешей Свами, Сучандрой и другими кришнаитскими проповедниками занялся миссионерской деятельностью в коммунистических странах Восточной Европы.[16] Подпольно, Девамрита и его собратья по вере проводили собрания с верующими, контрабандой ввозили за «железный занавес» книги Прабхупады.[20] Свою «подрывную» деятельность они осуществляли в глубочайшем секрете, скрываясь от охотившихся на них агентов спецслужб.[20] Проповедью гаудия-вайшнавизма за «железным занавесом» Девамрита занимался вплоть до середины 1980-х годов. В 1978—1980 годы его базой были ФРГ и Австрия, а в первой половине 1980-х годов — Скандинавские страны.

9 марта 1982 года, в день Гаура-пурнимы, Девамрита принял от Харикеши Свами посвящение в санньясу (уклад жизни в отречении), получив при этом титул «свами».[14]

1986—1993 гг. Нью-Вриндаван

В 1986 году Девамрита Свами поселился в кришнаитской общине Нью-Вриндаван в Западной Виргинии, в том же году став её президентом. Духовным лидером к тому времени де-факто отколовшейся от ИСККОН общины был Киртанананда Свами, а свой пост президента Девамрита сравнивал с ролью мэра.[11] В это время Киртанананда начал проводить в общине так называемый «межрелигиозный эксперимент». Желая сделать гаудия-вайшнавизм более доступным для западных людей, воспитанных на христианской культуре, Киртанананда отошёл от принятых в ИСККОН традиционных вайшнавских стандартов. Девамрита и другие члены общины отрастили длинные волосы и бороды, а вместо традиционной вайшнавской одежды (дхоти и сари), носили рясы францисканских монахов. Все санскритские и бенгальские мантры и песнопения, используемые во время богослужений, стали исполняться в английском переводе с использованием западных музыкальных инструментов (таких как орган и аккордеон), а не традиционных индийских — мриданги и каратал. Повторени мантры «Харе Кришна» на чётках практиковалась молча, а не вслух. Киртанананда также начал давать посвящение в санньясу женщинам, поощряя их заниматься проповеднической деятельностью.

В 1987 году Руководящий совет ИСККОН исключил Киртанананду Свами из рядов организации. Девамрита Свами встал на сторону Киртанананды и в следующем, 1988 году, также был исключён из ИСККОН вместе с другими членами Нью-Вриндавана, оставшимися верными духовному лидеру общины.

1993—1995 гг. Миссионерская деятельность в Австралии и Новой Зеландии. Возвращение в ИСККОН

В 1993 году Девамрита Свами вместе тремя другими ньювриндаванскими санньясинами (одним из которых была женщина) отправился проповедовать в Австралию и Новую Зеландию. Девамрита и его сподвижники избегали контактов с ИСККОН и по прибытии в Новую Зеландию занялись поиском земли для основания независимой от ИСККОН общины. Их амбициозные планы и активная проповедь привлекли внимание австралийских и новозеландских СМИ. В 1994 году, после того, как попытки Девамриты проповедовать самостоятельно не увенчались успехом, он решил вернуться в ИСККОН. Руководящий совет ИСККОН согласился предоставить Девамрите амнистию и в 1995 году позволил ему вернуться в ряды организации.

1996-н.в. Деятельность в руководстве ИСККОН

В 1996 году Девамрита Свами был назначен региональным секретарём (вице-президентом) ИСККОН в Новой Зеландии, а в следующем, 1997 году, начал исполнять обязанности инициирующего гуру, получив тем самым право принимать учеников. В 2002 году Девамрита Свами был избран членом Руководящего совета ИСККОН.[21] На этом посту он курировал деятельность ИСККОН в Эквадоре (2002—2005), Перу (2002—2006), Чили (2002—2008), Боливии (2002—2005), Новой Зеландии (2006—настоящее время), Австралии (2007—настоящее время), Северо-Западном регионе России (2003—2010), Армении (2004—2007), ЮАР (2007—настоящее время), Бразилии (2010—настоящее время) и на Гавайских островах (2009—настоящее время).[21][22]

Одно время Девамрита Свами также занимал пост президента и вице-президента Руководящего совета ИСККОН.[18]

Библиография

На русском

На английском

Книги
Статьи

На немецком

На польском

Примечания

Шаблон:Примечания

Ссылки

Шаблон:Международное общество сознания Кришны Шаблон:Современные кришнаиты Шаблон:Библиоинформация

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,0 1,1 Шаблон:Статья
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Шаблон:Cite news
  3. ↑ 3,0 3,1 Шаблон:Cite news
  4. ↑ 4,0 4,1 Шаблон:Книга
  5. ↑ Шаблон:Cite web
  6. ↑ Шаблон:Статья
  7. ↑ Шаблон:Cite news
  8. ↑ Шаблон:Cite web
  9. ↑ Шаблон:Cite web
  10. ↑ Шаблон:Cite news
  11. ↑ 11,0 11,1 Шаблон:Cite news
  12. ↑ Шаблон:Cite news
  13. ↑ Шаблон:Cite news
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 14,4 14,5 Шаблон:Cite web
  15. ↑ Впоследствии его мать поведала, что во время зачатия молилась Богу о том, чтобы тот послал ей ребёнка, который был бы «слугой Господа».
  16. ↑ 16,00 16,01 16,02 16,03 16,04 16,05 16,06 16,07 16,08 16,09 16,10 16,11 16,12 16,13 16,14 16,15 16,16 16,17 16,18 Шаблон:Cite web
  17. ↑ Шаблон:Cite web
  18. ↑ 18,0 18,1 18,2 Шаблон:Cite web
  19. ↑ Шаблон:Статья
  20. ↑ 20,0 20,1 Шаблон:Статья
  21. ↑ 21,0 21,1 Шаблон:Cite web
  22. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Девамрита_Свами&oldid=9693661