Русская Википедия:Деизм

Шаблон:Не путать Шаблон:Религия Деи́зм (от Шаблон:Lang-la — Бог) — религиозно-философское направление, признающее существование Бога-Творца, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений, Божественное откровение и религиозный догматизм. Большинство деистов полагают, что Бог после сотворения мира не вмешивается в полагание событий; другие деисты считают, что Бог всё же влияет на события, но не управляет ими полностью. Внутри деизма существует много философских направлений. Определить точно рамки деизма невозможно, поскольку сама концепция деизма не предполагает конкретных критериев, жёстких границ и правил. В то же время деизм предполагает разум, логику и наблюдение за природой. Деизм высоко ценит человеческий разум и свободу.

Существует также политеистический деизм (полидеизм), который считает что мир сотворило некоторое количество богов, которые впоследствии перестали взаимодействовать со вселенной.

История

Слова деизм и теизм, первоначально синонимы, происходят от слова «бог»: первое от латинского Шаблон:Langi, второе от греческого Шаблон:Langi [теос]. Мыслители этих направлений утверждали веру в единого Верховного Бога, Творца. В XVII веке значения этих терминов начали расходиться: теисты учили, что Бог активно интересуется созданным миром и действует в нём, тогда как деисты утверждали, что при создании Бог наделил мир самоподдерживающими и самодействующими силами, а затем полностью отдал его под управление этих сил^[1]. Термин деист впервые появился в своём новом смысле в книге «Анатомия меланхолии» (1621 г.) Роберта Бёртона^[2].

Идеи деизма связаны с концепцией естественной религии, сформулированной Жаном Боденом в произведении «Беседа семерых о сокровенных тайнах возвышенных вещей» (название также переводят как «Семичастный разговор о секретах высших истин») в 1593 году. Первым документом деизма считается сочинение «Трактат об истине…» Э. Герберта Чербери (1624), хотя в ней, как и в работе Бодена, сам термин деизм не используется^[3]Шаблон:Sfn. Слово «деизм» было популяризировано противниками этого направления мысли, прежде всего богословом Шаблон:Нп3^[4]^[5]. В XVII—XVIII веках деизм стал значимым философско-религиозным направлением, характерным для европейского Просвещения^[6].

Деизм процветал в Англии между 1690 и 1740 годами. В это время привлекла большое внимание работа Мэтью Тиндала «Христианство, древнее как само Творение, или Евангелие как воспроизведение естественной религии]» (Шаблон:Langi, 1730). Её часто называли «Библией деистов», поскольку в ней были почти все доводы, цитаты и вопросы, поднимавшиеся десятилетиямиШаблон:Sfn.

Позднее деизм распространился во Франции (особенно благодаря работе Вольтера), в Германии и в других странах^[3].

Деизм господствовал над интеллектуальным миром Франции и Англии с конца семнадцатого до первой половины восемнадцатого века, затем его культурное значение уменьшилось. Но и в современном мире деизм продолжает существоватьШаблон:Sfn. Некоторые учёные, такие как Альберт Эйнштейн и Стивен Хокинг, не называли себя деистами, но их взгляды на Бога как на возможного создателя мира или как на воплощение законов физики соответствуют взглядам деистов. К числу современных последователей деизма относятся, в частности, Энтони Флю и Вацлав Гавел Шаблон:Sfn.

От Чербери к Юму

Деизм, представленный Гербертом Чербери, был построен исключительно на естественно-правовом мышлении. В соответствии с ним существовала естественная и разумная вера в единое божество.

Юм же привёл доказательства того, что единобожие исторически известных народов возникло не из света разума, а из тьмы многобожия, из мутных волн страха, беспокойства, ужаса и мстительности, свойственных первобытным людям. Человечество, по мнению Юма, только постепенно восходит к более высокому уровню разумности^[7].

Отношение деизма к традиционным религиям

Деизм отрицает божественность Библии, Корана, Торы и других книг, претендующих считаться божественными откровениями. Основная критика традиционных религий со стороны деизма заключается именно в обвинении в необоснованном догматизме. Последователи деизма считают, что священные писания, по современным меркам довольно противоречивые и спорные, — лишь плоды человеческой мысли, а не слова Бога, и поэтому на них невозможно строить мировоззрение. Другая грань критики заключается в том, что традиционные религии чрезмерно спекулируют посмертными блаженствами и адскими муками, чем и удерживают свою паству, лишая её свободы мысли и свободы совести Шаблон:Нет АИ.

Основные принципы

Концепция деизма охватывает самые разные позиции по широкому кругу религиозных вопросов. Не существует ортодоксального деизма, поэтому представления деистов о Высшей реальности в той или иной мере индивидуальныШаблон:Sfn Шаблон:Sfn^[8].

Рассматривая классический деизм столетие спустя, сэр Лесли Стивен выделил в нём «конструктивный» и «критический» аспекты^[9]^[10]. Авторы-деисты «конструктивной» направленности определяют деизм как форму естественной теологии и утверждают, что:

Бог (или боги) существуетШаблон:Sfn^[11] и создал вселенную.
Бог дал людям способность разумно мыслить.

Элементы, общие для деистов критического и конструктивного направлений:

Отказ от религий, основанных на книгах, где содержатся откровения Бога.
Отказ от религиозной догмы и демагогии.
Скептическое отношение к сообщениям о чудесах, пророчествах и религиозных таинствах.

Согласно деистам, рассудок (разум) предоставляет всю необходимую информацию^[12]. Деисты стремились использовать рассудок для разоблачения того, что они считали бессмыслицей^[13].

Жизнь после смерти

Те из деистов, чьи взгляды близки взглядам теистов, разделяют представление последних о том, что жизнь после смерти существует, но есть и деисты, которые верят только в физическое существованиеШаблон:Sfn^[14].

Известные деисты

Шаблон:Список примеров

Файл:Thomas Jefferson rev.jpg

Томас Джефферсон

Герберт Чербери^[15]
Вольтер^[15]
Жан-Жак Руссо^[15]
Томас Пейн^[16]
Томас Джефферсон^[15]
Максимилиан Робеспьер
Джон Толанд^[15]
Энтони Эшли Купер Шефтсбери^[15]
Исаак Ньютон^[17]
Жан Батист Ламарк^[18]
Бенджамин Франклин^[19]
Герман Самуил Реймарус^[20]
Джон Энтони Коллинз^[21]
Александр Николаевич Радищев^[22]
Наполеон Бонапарт^[23]
Паркер, Трей^[24] — один из создателей мультсериала «Южный Парк»
Флю, Энтони^[25] — британский философ и религиозный критик, до 2004 года был убеждённым атеистом, однако позже пересмотрел свои взгляды и заявил, что Бог (Создатель) существует. Флю отмечал, что его позиция является деистической и далека от христианских или исламских верований.
Армстронг, Нил^[26] — американский астронавт НАСА, первый человек, ступивший на Луну (20 июля 1969 года) в ходе лунной экспедиции корабля «Аполлон-11».
Гавел, Вацлав Шаблон:Sfn

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
Шаблон:НФЭ
Шаблон:БРЭ
Шаблон:Книга
Герберт Чербери. Трактат об истине (1624).
Орбинский P. В. Английские деисты XVII и XVIII столетий. («Записки Новороссийского университета», 1868)

На английском языке

Шаблон:Книга
Шаблон:Статья
Шаблон:Статья
Шаблон:Книга
Шаблон:Книга
Шаблон:1911
Шаблон:Cite web Томаса Пейна «Век разума» на английском языке в проекте «Гутенберг».
Шаблон:Статья

Ссылки

Шаблон:Теизм Шаблон:Философские позиции Шаблон:Библиоинформация

↑ Шаблон:Книга «Prior to the 17th Century the terms [„deism“ and „deist“] were used interchangeably with the terms „theism“ and „theist“, respectively. .. Theologians and philosophers of the 17th Century began to give a different signification to the words. .. Both [theists and deists] asserted belief in one supreme God, the Creator. .. But the theist taught that God remained actively interested in and operative in the world which he had made, whereas the Deist maintained that God endowed the world at creation with self-sustaining and self-acting powers and then surrendered it wholly to the operation of these powers acting as second causes.» (p.13)
↑ Шаблон:Cite encyclopedia Шаблон:Cite web
↑ ^3,0 ^3,1 Шаблон:Из
↑ Шаблон:Британника онлайн Цитата: «…it became an adjective of opprobrium in the vocabulary of their opponents. Bishop Edward Stillingfleet’s Letter to a Deist (1677) is an early example of the orthodox use of the epithet».
↑ Статья «Deism» из одиннадцатого издания «Британской энциклопедии»: "The words «deism» and «deist» appear first about the middle of the 16th century in France (cf. Bayle’s Dictionnaire, s.v. "Viret, « note D), though the deistic standpoint had already been foreshadowed to some extent by Averroists, by Italian authors like Boccaccio and Petrarch, in More’s Utopia (1515), and by French writers like Montaigne, Charron and Bodin. The first specific attack on deism in English was Bishop Stillingfleet’s Letter to a Deist (1677)».
↑ Э. Д. Фролов и др. Христианство: античность, Византия, Древняя Русь. Л.: Лениздат, 1988. litmir.info/br/?b=198986&p=5
↑ Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Британника онлайн Цитата: «…Though the Deists differed among themselves and there is no single work that can be designated as the quintessential expression of Deism, they joined in attacking both the existing orthodox church establishment and the wild manifestations of the dissenters».
↑
Шаблон:Книга Stephen’s book, despite its «perhaps too ambitious» title (preface, Vol.I p.vii), was conceived as an «account of the deist controversy» (p.vi). Stephen evidently regards this as entirely post-dating Locke. The «constructive» and «critical» aspects are treated in Chapters III and IV: the terms appear in the chapter titles.
- Stephen also notes the difficulty of interpreting the primary sources, as religious toleration was yet far from complete in law, and entirely not a settled fact in practice (Ch.II s.12): deist authors «were forced to .. cover [their opinions] with a veil of decent ambiguity.» He writes of deist books being burned by the hangman, mentions the Aikenhead blasphemy case (1697) s:en:Indytment of Thomas Aikenhead, and names five deists who were banished, imprisoned etc.
↑
Шаблон:Книга
- Note that the terms constructive and critical are used to refer to aspects of deistic thought, not sects or subtypes of deism. It would be incorrect to classify any particular deist author as «a constructive deist» or «a critical deist»: «All Deists were in fact both critical and constructive Deists. All sought to destroy in order to build, and reasoned either from the absurdity of Christianity to the need for a new philosophy or from their desire for a new philosophy to the absurdity of Christianity. Each deist, to be sure, had his special competence. While one specialized in abusing priests, another specialized in rhapsodies to nature, and a third specialized in the skeptical reading of sacred documents. Yet whatever strength the movement had—and it was at times formidable—it derived that strength from a peculiar combination of critical and constructive elements.» (p.13)
↑ Шаблон:Книга «M. Paul Hazard has recently described the Deists of this time 'as rationalists with nostalgia for religion': men, that is, who had allowed the spirit of the age to separate them from orthodoxy, but who liked to believe that the slope they had started upon was not slippery enough to lead them to atheism.» (p.11)
↑ Например, Тиндал писал: «By natural religion, I understand the belief of the existence of a God, and the sense and practice of those duties which result from the knowledge we, by our reason, have of him and his perfections; and of ourselves, and our own imperfections, and of the relationship we stand in to him, and to our fellow-creatures; so that the religion of nature takes in everything that is founded on the reason and nature of things.» Christianity as Old as the Creation (II), цитата в Waring (см. Литературу), p.113.
↑ Например, Толанд: «I hope to make it appear that the use of reason is not so dangerous in religion as it is commonly represented .. There is nothing that men make a greater noise about than the „mysteries of the Christian religion“. The divines gravely tell us „we must adore what we cannot comprehend“ .. [Some] contend [that] some mysteries may be, or at least seem to be, contrary to reason, and yet received by faith. [Others contend] that no mystery is contrary to reason, but that all are „above“ it. On the contrary, we hold that reason is the only foundation of all certitude .. Wherefore, we likewise maintain, according to the title of this discourse, that there is nothing in the Gospel contrary to reason, nor above it; and that no Christian doctrine can be properly called a mystery.» Christianity Not Mysterious: or, a Treatise Shewing That There Is Nothing in the Gospel Contrary to Reason, Nor above It (1696), цитата в Waring (см. Литературу), pp.1-12
↑ Статья «Deism» из одиннадцатого издания «Британской энциклопедии»: «…that on which they were least agreed was the certainty, philosophical demonstrability and moral significance of the immortality of the soul, so that the deists have sometimes been grouped into „mortal“ and „immortal“ deists. For some the belief in future rewards and punishments was an essential of religion; some seem to have questioned the doctrine as a whole; and, while others made it a basis of morality, Shaftesbury protested against the ordinary theological form of the belief as immoral».
↑ ^15,0 ^15,1 ^15,2 ^15,3 ^15,4 ^15,5 Религиоведение. Учебное пособие и Учебный словарь-минимум по религиоведению. Под ред. проф. И. Н. Яблокова. М.: Гардарики, 2000.
↑ Шаблон:Cite web
↑ Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Cite web / Религия: Энциклопедия / сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Минск: Книжный Дом, 2007.— 960 с.— (Мир энциклопедий)
↑ Шаблон:Cite web
↑ Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок masloboeva не указан текст
↑ Шаблон:Книга
↑ Шаблон:Cite web
↑ Шаблон:Cite news
↑ Шаблон:Cite news

[1] Шаблон:Книга «Prior to the 17th Century the terms [„deism“ and „deist“] were used interchangeably with the terms „theism“ and „theist“, respectively. .. Theologians and philosophers of the 17th Century began to give a different signification to the words. .. Both [theists and deists] asserted belief in one supreme God, the Creator. .. But the theist taught that God remained actively interested in and operative in the world which he had made, whereas the Deist maintained that God endowed the world at creation with self-sustaining and self-acting powers and then surrendered it wholly to the operation of these powers acting as second causes.» (p.13)

[Wilson-2] Шаблон:Cite encyclopedia Шаблон:Cite web

[НФЭ-3] 3,0 ^3,1 Шаблон:Из

[4] Шаблон:Британника онлайн Цитата: «…it became an adjective of opprobrium in the vocabulary of their opponents. Bishop Edward Stillingfleet’s Letter to a Deist (1677) is an early example of the orthodox use of the epithet».

[5] Статья «Deism» из одиннадцатого издания «Британской энциклопедии»: "The words «deism» and «deist» appear first about the middle of the 16th century in France (cf. Bayle’s Dictionnaire, s.v. "Viret, « note D), though the deistic standpoint had already been foreshadowed to some extent by Averroists, by Italian authors like Boccaccio and Petrarch, in More’s Utopia (1515), and by French writers like Montaigne, Charron and Bodin. The first specific attack on deism in English was Bishop Stillingfleet’s Letter to a Deist (1677)».

[6] Э. Д. Фролов и др. Христианство: античность, Византия, Древняя Русь. Л.: Лениздат, 1988. litmir.info/br/?b=198986&p=5

[Мейнеке-7] Шаблон:Книга

[8] Шаблон:Британника онлайн Цитата: «…Though the Deists differed among themselves and there is no single work that can be designated as the quintessential expression of Deism, they joined in attacking both the existing orthodox church establishment and the wild manifestations of the dissenters».

[9] Шаблон:Книга Stephen’s book, despite its «perhaps too ambitious» title (preface, Vol.I p.vii), was conceived as an «account of the deist controversy» (p.vi). Stephen evidently regards this as entirely post-dating Locke. The «constructive» and «critical» aspects are treated in Chapters III and IV: the terms appear in the chapter titles.
Stephen also notes the difficulty of interpreting the primary sources, as religious toleration was yet far from complete in law, and entirely not a settled fact in practice (Ch.II s.12): deist authors «were forced to .. cover [their opinions] with a veil of decent ambiguity.» He writes of deist books being burned by the hangman, mentions the Aikenhead blasphemy case (1697) s:en:Indytment of Thomas Aikenhead, and names five deists who were banished, imprisoned etc.

[10] Stephen also notes the difficulty of interpreting the primary sources, as religious toleration was yet far from complete in law, and entirely not a settled fact in practice (Ch.II s.12): deist authors «were forced to .. cover [their opinions] with a veil of decent ambiguity.» He writes of deist books being burned by the hangman, mentions the Aikenhead blasphemy case (1697) s:en:Indytment of Thomas Aikenhead, and names five deists who were banished, imprisoned etc.

[10] Шаблон:Книга
Note that the terms constructive and critical are used to refer to aspects of deistic thought, not sects or subtypes of deism. It would be incorrect to classify any particular deist author as «a constructive deist» or «a critical deist»: «All Deists were in fact both critical and constructive Deists. All sought to destroy in order to build, and reasoned either from the absurdity of Christianity to the need for a new philosophy or from their desire for a new philosophy to the absurdity of Christianity. Each deist, to be sure, had his special competence. While one specialized in abusing priests, another specialized in rhapsodies to nature, and a third specialized in the skeptical reading of sacred documents. Yet whatever strength the movement had—and it was at times formidable—it derived that strength from a peculiar combination of critical and constructive elements.» (p.13)

[12] Note that the terms constructive and critical are used to refer to aspects of deistic thought, not sects or subtypes of deism. It would be incorrect to classify any particular deist author as «a constructive deist» or «a critical deist»: «All Deists were in fact both critical and constructive Deists. All sought to destroy in order to build, and reasoned either from the absurdity of Christianity to the need for a new philosophy or from their desire for a new philosophy to the absurdity of Christianity. Each deist, to be sure, had his special competence. While one specialized in abusing priests, another specialized in rhapsodies to nature, and a third specialized in the skeptical reading of sacred documents. Yet whatever strength the movement had—and it was at times formidable—it derived that strength from a peculiar combination of critical and constructive elements.» (p.13)

[11] Шаблон:Книга «M. Paul Hazard has recently described the Deists of this time 'as rationalists with nostalgia for religion': men, that is, who had allowed the spirit of the age to separate them from orthodoxy, but who liked to believe that the slope they had started upon was not slippery enough to lead them to atheism.» (p.11)

[12] Например, Тиндал писал: «By natural religion, I understand the belief of the existence of a God, and the sense and practice of those duties which result from the knowledge we, by our reason, have of him and his perfections; and of ourselves, and our own imperfections, and of the relationship we stand in to him, and to our fellow-creatures; so that the religion of nature takes in everything that is founded on the reason and nature of things.» Christianity as Old as the Creation (II), цитата в Waring (см. Литературу), p.113.

[13] Например, Толанд: «I hope to make it appear that the use of reason is not so dangerous in religion as it is commonly represented .. There is nothing that men make a greater noise about than the „mysteries of the Christian religion“. The divines gravely tell us „we must adore what we cannot comprehend“ .. [Some] contend [that] some mysteries may be, or at least seem to be, contrary to reason, and yet received by faith. [Others contend] that no mystery is contrary to reason, but that all are „above“ it. On the contrary, we hold that reason is the only foundation of all certitude .. Wherefore, we likewise maintain, according to the title of this discourse, that there is nothing in the Gospel contrary to reason, nor above it; and that no Christian doctrine can be properly called a mystery.» Christianity Not Mysterious: or, a Treatise Shewing That There Is Nothing in the Gospel Contrary to Reason, Nor above It (1696), цитата в Waring (см. Литературу), pp.1-12

[14] Статья «Deism» из одиннадцатого издания «Британской энциклопедии»: «…that on which they were least agreed was the certainty, philosophical demonstrability and moral significance of the immortality of the soul, so that the deists have sometimes been grouped into „mortal“ and „immortal“ deists. For some the belief in future rewards and punishments was an essential of religion; some seem to have questioned the doctrine as a whole; and, while others made it a basis of morality, Shaftesbury protested against the ordinary theological form of the belief as immoral».

[rmin-15] 15,0 ^15,1 ^15,2 ^15,3 ^15,4 ^15,5 Религиоведение. Учебное пособие и Учебный словарь-минимум по религиоведению. Под ред. проф. И. Н. Яблокова. М.: Гардарики, 2000.

[16] Шаблон:Cite web

[kzntv-17] Шаблон:Книга

[18] Шаблон:Книга

[19] Шаблон:Cite web / Религия: Энциклопедия / сост. и общ. ред. А. А. Грицанов, Г. В. Синило. — Минск: Книжный Дом, 2007.— 960 с.— (Мир энциклопедий)

[20] Шаблон:Cite web

[21] Шаблон:ВТ-ЭСБЕ

[masloboeva-22] Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок masloboeva не указан текст

[23] Шаблон:Книга

[24] Шаблон:Cite web

[25] Шаблон:Cite news

[26] Шаблон:Cite news

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

Партнерские ресурсы
Криптовалюты	Обмен криптовалют - www.bestchange.ru Криптовалютная биржа CoinEx Криптовалютная биржа Binance HIVE OS - операционная система для майнинга e4pool - Мультивалютный пул для майнинга.
Магазины	AliExpress — глобальная виртуальная (в Интернете) торговая площадка, предоставляющая возможность покупать товары производителей из КНР; computeruniverse.net - Интернет-магазин компьютеров(Промо код 5 Евро на первую покупку:FWWC3ZKQ);
Хостинг	DigitalOcean - американский провайдер облачных инфраструктур, с главным офисом в Нью-Йорке и с центрами обработки данных по всему миру;
Разное	Викиум - Онлайн-тренажер для мозга Like Центр - Центр поддержки и развития предпринимательства. Gamersbay - лучший магазин по бустингу для World of Warcraft. Ноотропы OmniMind N°1 - Усиливает мозговую активность. Повышает мотивацию. Улучшает память. Санкт-Петербургская школа телевидения - это федеральная сеть образовательных центров, которая имеет филиалы в 37 городах России. Lingualeo.com — интерактивный онлайн-сервис для изучения и практики английского языка в увлекательной игровой форме. Junyschool (Джунискул) – международная школа программирования и дизайна для детей и подростков от 5 до 17 лет, где ученики осваивают компьютерную грамотность, развивают алгоритмическое и креативное мышление, изучают основы программирования и компьютерной графики, создают собственные проекты: игры, сайты, программы, приложения, анимации, 3D-модели, монтируют видео. Умназия - Интерактивные онлайн-курсы и тренажеры для развития мышления детей 6-13 лет SkillBox - это один из лидеров российского рынка онлайн-образования. Среди партнеров Skillbox ведущий разработчик сервисного дизайна AIC, медиа-компания Yoola, первое и самое крупное русскоязычное аналитическое агентство Tagline, онлайн-школа дизайна и иллюстрации Bang! Bang! Education, оператор PR-рынка PACO, студия рисования Draw&Go, агентство performance-маркетинга Ingate, scrum-студия Sibirix, имидж-лаборатория Персона. «Нетология» — это университет по подготовке и дополнительному обучению специалистов в области интернет-маркетинга, управления проектами и продуктами, дизайна, Data Science и разработки. В рамках Нетологии студенты получают ценные теоретические знания от лучших экспертов Рунета, выполняют практические задания на отработку полученных навыков, общаются с экспертами и единомышленниками. Познакомиться со всеми продуктами подробнее можно на сайте https://netology.ru, линейка курсов и профессий постоянно обновляется. StudyBay Brazil – это онлайн биржа для португалоговорящих студентов и авторов! Студент получает уникальную работу любого уровня сложности и больше свободного времени, в то время как у автора появляется дополнительный заработок и бесценный опыт. Автор24 — самая большая в России площадка по написанию учебных работ: контрольные и курсовые работы, дипломы, рефераты, решение задач, отчеты по практике, а так же любой другой вид работы. Сервис сотрудничает с более 70 000 авторов. Более 1 000 000 работ уже выполнено. StudyBay – это онлайн биржа для англоязычных студентов и авторов! Студент получает уникальную работу любого уровня сложности и больше свободного времени, в то время как у автора появляется дополнительный заработок и бесценный опыт.

Русская Википедия:Деизм

Содержание