Русская Википедия:Дерсу Узала

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Значения Шаблон:Литературный персонаж Дерсу́ Узала́ (Шаблон:Comment 1849 года — Шаблон:СС2) — коренной житель Уссурийского края, охотник, проводник и участник экспедиций Шаблон:S 1906 и 1907 гг. Выступает главным действующим лицом в повестях В. К. Арсеньева «По Уссурийскому краю» и «Дерсу Узала».

Биография

Шаблон:See also Дерсу Узала родился в Уссурийском крае, точная дата его рождения неизвестна. Потерял семью в результате эпидемии оспы. Кочевал в долине реки Уссури, занимаясь промысловой охотой на пушного зверя.

С 1906 года участвовал в качестве проводника в экспедициях под руководством известного русского путешественника, писателя, исследователя Уссурийского края Владимира Клавдиевича Арсеньева.

Погиб 13 марта 1908 года в районе железнодорожной станции Корфовская в результате разбойного нападения.

Персонаж книг Арсеньева

Согласно книгам Владимира Клавдиевича Арсеньева, автор и «лесной человек» Дерсу с 1902 по 1908 год прошли вместе многие километры Уссурийской тайги и стали большими друзьями. После окончания экспедиции 1907 года Арсеньев пригласил полуслепого Дерсу жить в его доме в Хабаровске. Дерсу переехал в Хабаровск, но жизнью в городе тяготился. Ему было «душно» в четырёх стенах. Весной 1908 года он распростился со своим добрым другом «капитаном» и двинулся пешком из Приамурья в Приморский край, на свою родину, к истокам реки Уссури.

Дерсу Узала нашли убитым близ станции Корфовская, недалеко от Хабаровска. Сумерки застали его в пути; Дерсу развёл костёр у самой дороги, чтобы скоротать холодную весеннюю ночь. Ценностей у Дерсу не было, однако грабители завладели его винтовкой, которая была весьма ценной вещью для таёжных жителей. По информации Арсеньева, Дерсу был убит 13 марта 1908 года каторжником Козловым в районе перевала Хехцир, вблизи гранитного карьера.

Ныне в поселке Корфовский, недалеко от места гибели Дерсу, в память о нём установлена гранитная глыба, вокруг неё посажены сосны.

Прототип

Файл:Страница путевого дневника В. К. Арсеньева от 4 (17) августа 1906 г., с записью о согласии Дерсу Узала стать проводником.png
Страница путевого дневника В. К. Арсеньева от 4 (17) августа 1906 г. с записью о согласии Дерсу Узала стать проводником.

Хотя Дерсу Узала — реально существовавший человек, упомянутый в дневниках Арсеньева, однако в силу частичной беллетризации книг «По Уссурийскому краю» и «Дерсу Узала», — образ Дерсу несколько изменён. Его настоящее имя — Дэрчу́ Оджа́л (Дэрчу из рода Оджал). Это подтверждается примечанием В. К. Арсеньева к предисловию в первом издании книги «По Уссурийскому краю» и словами Анны Константиновны, первой жены Арсеньева[1].

На основании сохранившихся экспедиционных дневников Арсеньева считается, что он познакомился с Дерсу лишь в 1906 году, встреча произошла 3 августа у реки Тадуши[2]. Но в книге Арсеньев описывает свою первую встречу в 1902 году у реки Лефу, в то время как встреча на реке, которую В. К. Арсеньев называет Тадушу, оказывается второй[3]. Возможно, что Арсеньев приписал ему некоторые черты и поступки других проводников, с которыми раньше ходил по тайге[4]. Однако страница дневника с записями о происшествии на озере Ханка в 1902 году, когда Дерсу спас В. К. Арсеньева, сохранилась, на ней есть неоднократное упоминание именно Дерсу.

Национальность

Традиционно Дерсу Узала считался нанайцем. Так, известный охотовед и автор многих книг С. П. Кучеренко встретил в селе Красный Яр (на реке Бикин) своего старого знакомого, нанайца по происхождению, проводника и жителя тех мест Федора Узу. На что тот, в одной из многочисленных бесед, сказал с гордостью: «Дерсу — наш человек, из нашего рода. Правильно его фамилия Уза, не Узала»[5].

Однако Всеволод Сысоев (директор Хабаровского краеведческого музея, декан географического факультета Хабаровского педагогического института) считал его удэгейцем. Беседу с Сысоевым о национальности Дерсу Узала записала Юлия Шестакова в очерке «Дада»[6], который вошёл в книгу «Люди-звёзды»[7]: Шаблон:Начало цитаты Почему Дерсу называют нанайцем? Да прежде всего потому, что сам он представился Арсеньеву как гольд, то есть нанаец, а не ороч и не удэ. Шаблон:Конец цитаты

Учёный-краевед мотивировал своё предположение следующим:

  • Арсеньев встречает Дерсу в землях приморских удэ;
  • Дерсу одевается в одежду удэгейцев — штаны и куртку из оленьей кожи, обут в унты;
  • Дерсу с семьёй жил в тайге, зимой — в юрте из жердей, крытых корьём, летом — в берестяном балагане, как и кочевники-удэгейцы; гольды (нанайцы) не кочевали;
  • По словам Сысоева, чёрная оспа свирепствовала большей частью среди удэгейцев, они вымирали целыми стойбищами, нанайцы же болели оспой редко;
  • Дерсу — охотник, а не рыбак, он хорошо знает тайгу, все горные речки и ключи, помнит каждую сопку;
  • Дерсу учит Арсеньева удэгейскому языку, а не нанайскому;
  • «Только среди приморских удэ встречались в то время люди, у которых были русые волосы, зеленоватые глаза…»
  • «Вспомните, как он уходит из Хабаровска. Не на Амур ведь уходит, а от него, от Амура. Настоящий гольд так не должен был поступить. Тем более, что перед смертью человека обычно тянет к родным местам».

Дерсу Узала в литературе и в кино

Файл:Обложка первого издания книги В. К. Арсеньева В дебрях Уссурийского края.jpg
Обложка первого издания книги «В дебрях Уссурийского края» — наиболее известной из тех, героем которых является Дерсу Узала. Оригинал был цветным.

В 2007 году издательство «Краски» выпустило в свет первое полное несокращённое собрание сочинений В. К. Арсеньева по текстам дореволюционных прижизненных книг автора. Одновременно издательство «Альманах „Рубеж“» начало выпуск собрания сочинений В. К. Арсеньева в шести томах, где (независимо от издательства «Краски») восстановлены полные тексты книг Арсеньева, в том числе по неопубликованным рукописям. Все вышедшие до этого труды Арсеньева были сильно сокращены цензурой: из них были удалены ряд упоминаний бога, термины «инородцы», «инородческий», которыми в то время обозначались (в том числе в этнографии) малые народы и то, что к ним относилось, и которые впоследствии приобрели негативный смысл, были заменены на «туземцы», «туземный»; слова «солдаты», «солдатики» заменены на «стрелки» и даже «казаки», удалены «старорежимные» офицерские звания, исключены «собственнические» выражения «мои люди», «мои солдаты», и тому подобное.

Память

Памятники

Шаблон:Стиль галереи

Примечания

Шаблон:Примечания

Ссылки

Шаблон:Вс Шаблон:Владимир Клавдиевич Арсеньев

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Cite web
  2. ↑ И. Егорчев. К 130-летию со дня рождения В. К. Арсеньева. Шаблон:Wayback
  3. ↑ См. По Уссурийскому краю — Глава 17. Дерсу Узала.
  4. ↑ Шаблон:Cite web
  5. ↑ Из очерка С. П. Кучеренко «Эти ревущие перекаты…» (1974)
  6. ↑ Дада — село в Нанайском районе Хабаровского края.
  7. ↑ Шаблон:Книга
  8. ↑ Владимир Клавдиевич Арсеньев. Собрание сочинений в 6 томах. Том I. / Под ред. ОИАК. — Владивосток, Альманах «Рубеж», 2007. — 704 с. — С. 8-12.
  9. ↑ Шаблон:IAU
  10. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Дерсу_Узала&oldid=9715965