Русская Википедия:Детские «вызывания»

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Детские «вызыва́ния»[1], вызыва́лки[2] — «вызывания духов» детьми, часть детского фольклора, представляющие собой нечто среднее между детской магией, ядро которой они составляют, и игрой.[1][3][4]Шаблон:Rp В отличие от остальной детской магии, в данном случае предполагается непосредственный контакт с потусторонним миром.[4]Шаблон:Rp «Вызывания» проводятся с целью получения каких-либо благ или для развлечения.[4]Шаблон:Rp Ими занимаются как городские, так и сельские дети в возрасте 8—12 лет, чаще девочки, обычно в компаниях, но иногда и в одиночку.[1][5][3][4]Шаблон:Rp

История исследований

В СССР фольклорный материал по детским «вызываниям» начал собираться с начала 1980-х годов.[5]Шаблон:Rp[1]Шаблон:Rp Первое упоминание о «вызываниях» сделано в статьях М. В. Осориной (1983) и Т. В. Зуевой (1985).[3] В работах М. Д. Мухлынина (1990)[3] и А. Л. Топоркова (1992, 1998) был проанализирован один из персонажей — Пиковая дама[5]Шаблон:Rp[1]Шаблон:Rp[3]. В 2002 году появились исследования детской магии М. П. Чередниковой, М. Ю. Новицкой и И. Н. Райковой.[3]

Шаблон:Обновить раздел

История, персонажи, связь со «страшилками»

«Вызывания» были известны в советской детской культуре минимум с 1940-х годов («вызывания» Пушкина[6] и Чёрных рук[4]Шаблон:Rp). Широко распространились они в конце 1960-х — начале 1970-х годов.[3]. В XXI веке фиксируется постепенное исчезновение традиции «вызываний», как и многих других элементов детской субкультуры, на которые у детей больше не остаётся времени.[7]

Среди вызываемых существ соседствуют персонажи, имеющие реальных прототипов, персонажи народной демонологии и сказочных художественных произведений[5]Шаблон:Rp[1]Шаблон:Rp[3] и непосредственно созданные детской фантазией[1]Шаблон:Rp[3] — это является признаком сохранения мифологического мышления у ребёнка[1]Шаблон:Rp. У русскоязычных детей среди персонажей упоминаются Пиковая дама, чёрт(ик), Матный гном или Матерщинный король[1]Шаблон:Rp, покойник[4]Шаблон:Rp, гномики (например, Шоколадный[1]Шаблон:Rp или Мармеладный[3]), домовой, Золушка, Шаблон:D-, Красная Шапочка, Карлсон, Дуремар[1]Шаблон:Rp, Арлекин[4]Шаблон:Rp, Белоснежка[1]Шаблон:Rp, фея[4]Шаблон:Rp, Баба Яга[5]Шаблон:Rp, Золотая рыбка[3], Сладкоежка[4]Шаблон:Rp, Жвачная корова, Белая карета[1]Шаблон:Rp, Чёрные руки[4]Шаблон:Rp, Бабка-Матка, лунные и стеклянные человечки[3], ёжик[1]Шаблон:Rp, ангел[1]Шаблон:Rp, чёрный и белый драконы[4]Шаблон:Rp, а также духи[1]Шаблон:Rp, обычно исторических деятелей и деятелей культуры (Екатерина II, Наполеон, Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Есенин, Ленин, Сталин[1]Шаблон:Rp, Цой[6], во второй половине 1990-х также Влад Листьев), иногда духи умерших родственников[1]Шаблон:Rp.

О «вызываниях» узнают от старших детей или от сверстников.[1]Шаблон:Rp Этот вид фольклора приходит у взрослеющих детей на смену «страшилкам»[1]Шаблон:Rp, в то же время, когда первые сменяются пародиями на себя[4]Шаблон:Rp. «Вызывания», как и «страшилки» предполагают веру в соседство видимого мира с невидимым, населённым сверхъестественными существами.[1]Шаблон:Rp Впрочем, вера эта относительна, дети «как бы верят и не верят» одновременно.[1]Шаблон:Rp В отличие от «страшилок», «вызывания» предполагают управляемый, а не стихийный, контакт с потусторонним; сверхъестественная сила оказывается объектом, подчинённым магии ребёнка.[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp Кроме того, в «вызываниях» слово и действие неотделимы друг от друга.[4]Шаблон:Rp

Тексты о «вызываниях» представлены такими, с точки зрения фольклористики, разными жанрами как инструкции по их проведению и мифологизированные рассказы о них, обычно о том, что произошло при нарушении ритуала. Последние могут идти как вместе с инструкциями, тесно переплетаясь с ними, так и отдельно от них, наряду со «страшилками», которыми они, по сути, и являются.[8][4]Шаблон:Rp Можно также отметить, что данные тексты могут передаваться как детьми участвовавшими в «вызываниях», так и не участвовавшими.[8][4]Шаблон:Rp

Атмосфера

Местом проведения «вызываний» являются такие «страшные места»[5]Шаблон:Rp[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp как тёмный тамбур, тёмный подъезд, туалет, тёмный коридор (в доме гостиничного типа), тёмная комната[5]Шаблон:Rp[1]Шаблон:Rp[3][4]Шаблон:Rp (особенно в детских лагерях[5]Шаблон:Rp[1]Шаблон:Rp), шкаф; в сельской местности дети собираются на кладбищах и в заброшенных домах[4]Шаблон:Rp. Ребёнок идёт туда сознательно для переживания мистического опыта[1]Шаблон:Rp, «экзистенциального ужаса»[4]Шаблон:Rp. Если вызывание проводится в одиночку, то обычно в постели под одеялом.[5]Шаблон:Rp[3] В качестве оптимального времени вызывания указывается «опасное», пограничное время суток: поздний вечер[3][4]Шаблон:Rp, полночь[5]Шаблон:Rp[1][4]Шаблон:Rp, реже — полдень[3].

Дети могут испытывать страх перед «вызываниями» или во время ритуала.[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp Во многом этому способствует особая атмосфера мистичности и всеобщего напряжения, создаваемая во время «вызывания»[5]Шаблон:Rp[1]Шаблон:Rp, во многом напоминающая гипнотический сеанс[5]Шаблон:Rp и способная вызвать зрительные галлюцинации[5]Шаблон:Rp. В более младшем возрасте страх часто приводит к срыву и прерыванию процесса.[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp Иногда ритуал заканчиваются каким-то внезапным событием, приводящим к всеобщему испугу и даже крику, например, блюдечко вылетает из круга, появляется таинственный свет[1]Шаблон:Rp, отблеск в зеркале, скрип двери, чей-то вскрик. Общий страх, по сути, и является главным доказательством реальности происходящего.[1]Шаблон:Rp

Ритуалы

«Вызывания» проводятся с целью так или иначе «зафиксировать» появление в нашем мире сверхъестественного существа.[1][3][4] В случае с домовым и некоторыми другими персонажами говорится обычно о проверке, так как домовой находится в доме постоянно, а магия направлена на выявление его присутствия.[4]Шаблон:Rp Часто «вызывания» также совмещаются с гаданиями, для детей эти понятия могут быть синонимами.[1]Шаблон:Rp[3][4]Шаблон:Rp Действия при этом близки традиционным гаданиям[5]Шаблон:Rp[1]Шаблон:Rp[3], в том числе святочным гаданиям на суженого[1]Шаблон:Rp[3][4]Шаблон:Rp. Но здесь не обязательно есть непосредственная связь, обычаи могли возникнуть самостоятельно, на основе психологических причин.[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp Медиаторами между мирами при «вызываниях» выступают вода, зеркало, пламя свечи, нитка или волос, нарисованная лестница или дверь, обращение к существу по имени.[4]Шаблон:Rp

Распространены ритуалы с зеркалом (вызывание Пиковой дамы, Золушки[1]Шаблон:Rp[3] и гномика[3]): на нём рисуется лестница, символизирующая связь с ирреальным миром[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp; в случае с Золушкой, на её ступеньке лежит туфелька[1]Шаблон:Rp[3], в случае с Пиковой дамой она выходит из домика[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp; появление персонажа символизирует пятно света, «спускающееся» по лестнице[1]Шаблон:Rp, рябь зеркала[1]Шаблон:Rp.

В некоторых обрядах рисование производится на бумаге. При вызывании гномика на листе рисуется дорога, символизирующая расстояние между мирами, и рядом с ней всё увеличивающиеся предметы, которые должны понравиться персонажу: бассейн, шкаф с одеждой, пенёк с пирожком, стол с едой[1]Шаблон:Rp; здесь можно вспомнить оживающие рисунки из «страшилок», но в данном случае, «волшебство» осуществляется самим ребёнком[1]Шаблон:Rp.

Жвачного короля вызывают так: положить две подушки на кровать, сесть на них, взять острый предмет и накрыться одеялом, воззвать к Жвачному королю «раз двадцать»; в случае успеха должны появиться разноцветные звёздочки и тогда нужно проткнуть розовое, зелёное или голубое пятно, после чего можно загадывать желания.[1]Шаблон:Rp Другой способ: вызвать его из зеркала, а когда он появится и начнёт бегать по стенам и потолку, то поймать его и одну жвачку, иначе всё исчезнет.[3]

«Вызывание» может производиться через «кормление-задабривание».[1]Шаблон:Rp[3] В качестве кушанья могут выступать шоколад, конфета, хлеб[1]Шаблон:Rp[3], сахар[1]Шаблон:Rp, апельсин, молоко[3] или даже нарисованная на листе бумаги еда для Белоснежки[1]Шаблон:Rp[3], Русалочки[3], Шоколадного и Матерщинного гномов[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp; Золотую Рыбку угощают рыбой и водой[3]. Еда оставляется на ночь, например, подвешенной на нитке между двумя стульями. Посещение существом определяется по следам зубов на еде, по её исчезновению или отпечаткам башмачков.[1]Шаблон:Rp[3] В таком случае, можно загадывать желание.[3] Тут можно говорить о том, что вызываемые персонажи напоминают самих детей-сладкоежек.[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp Для вызывания Белоснежки, Русалочки, Золушки на ночь оставляют стакан с водой и расчёску в укромном месте: если вода будет «отпита» или на расчёске появится волос, значит приходила Русалочка.[1]Шаблон:Rp[3] Стакан с водой используется и для «проверки» домового и покойника, первого также проверяют по ставшему грязным за ночь полотенцу или по зачёркнутой надписи «Домовой» на бумаге.[4]Шаблон:Rp Хлебом, водой и солью выманивали дети коми домового или двойника человека (орта) в игре «Гӧбӧч айка». Возможно, что данный тип «вызываний» уходит корнями к ритуалам перенесения домового в новый дом и его «кормлению-задабриванию».[4]Шаблон:Rp

Многие способы «вызывания» по сути являются спиритическими сеансами.[1]Шаблон:Rp Иногда они попадают в детскую среду из увлечений взрослых или из художественных произведений.[1]Шаблон:Rp Например, на листке бумаги чертится круг с цифрами, с буквами и со словами «да» и «нет», в центр круга ставится блюдце со стрелкой или втыкается иголка с ниткой, иногда в пупок нарисованного чёртика, за которую кто-то держит вертикально.[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp В блюдце может напускаться кровь.[6] Дети, которых должно быть много, сидят вокруг и держатся кончиками пальцев краёв блюдца. Они трижды взывают: «… приди!» или «… появись!»[1]Шаблон:Rp или спрашивают существо, здесь ли оно[4]Шаблон:Rp. О присутствии сверхъестественного говорят колебания свечи, движение иголки или блюдца.[1]Шаблон:Rp Можно также взяться мизинцами за мизинцы соседей, сделав таким образом круг, закрыть глаза (открывать нельзя, что трудно в данных условиях для ребёнка), и вызвать существо.[1]Шаблон:Rp В сельской местности духа могут призывать прийти через печную трубу.[6] В случае проявления существа, дети начинают задавать ему вопросы. Когда сеанс закончен, нужно убедиться, что персонаж ушёл и иголка больше не двигается.[4]Шаблон:Rp

Мифическая опасность

Некоторые из вызываемых персонажей воспринимаются преимущественно как зловещие (Пиковая дама), другие как добрые (гномики) или безобидные (Дуремар).[1]Шаблон:Rp Можно отметить, что несмотря на доминирующий положительный образ в детских художественных произведениях таких персонажей как Золушка, Русалочка, Белоснежка, фея, домовой в детской мифологии они часто предстают угрожающими[4]Шаблон:Rp, так русалка может выйти из крана и зарезать ножом всех домочадцев[4]Шаблон:Rp.

Детьми считается, что вызываемые существа при неправильном проведении ритуала[5]Шаблон:Rp[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp могут быть опасны и теоретически даже привести к гибели[1]Шаблон:Rp: например, если не положить хлеба при вызывании чёрта, он может зарезать, съесть или убить другим способом[1]Шаблон:Rp; Пиковая дама может задушить[5]Шаблон:Rp[1]Шаблон:Rp, утащить под зеркало[1]Шаблон:Rp или ударить по лицу[5]Шаблон:Rp. Также зловредные персонажи могут увести с собой, ослепить[4]Шаблон:Rp, не отпускать домой[4]Шаблон:Rp. При этом при правильном выполнении ритуала эти же персонажи выполняют желания.[4]Шаблон:Rp

В некоторых случаях, для безопасности вызывающих или место «вызывания» очерчивается мелом или огарком свечи, или в стену втыкается иголка или булавка, или волосы убираются под платок, или между участниками протягивается чёрная нить.[3] Для прекращения «вызывания», чтобы мистические силы исчезли и не навредили, задувают свечу, переворачивают[1]Шаблон:Rp, накрывают тряпкой[3] или разбивают[4]Шаблон:Rp зеркало, стирают нижние ступеньки лестницы[1]Шаблон:Rp или весь рисунок, включают свет[1]Шаблон:Rp, также можно «зачураться» или сказать «… сгинь!»[4]Шаблон:Rp

Функция

Целью «вызываний» может быть получение ответов на различные вопросы о собственном будущем (о замужестве, детях, поступлении на учёбу и др.).[5]Шаблон:Rp[1]Шаблон:Rp Интересен случай, когда бабушка попросила детей узнать у вызываемого Цоя, сколько ей осталось жить.[6] Хотя часто, цель вызывания становится вторичной самому процессу, а задаваемые вопросы выглядят наивно, например, какой Пушкин любит стих или как он справил свой день рождения.[1]Шаблон:Rp Вообще же, главной функцией «вызываний» является подтверждение существования окутанного тайной сверхъестественного, вызывающего большой интерес у детей[5]Шаблон:Rp[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp, ощущение страха[5]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp и удовольствия от его преодоления[4]Шаблон:Rp, пограничного состояния, испытание силы воли и быстроты реакции[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp, иногда удовольствие от возможности «контролировать» некую неведомую силу[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp. В ряде случаев целью вызывания становится воображаемое осуществление мечты[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp, как при вызывании Жвачного короля, Шоколадного и Мармеладного гномиков, при правильном проведении ритуалов одаривающих детей своими именными сладостями[1]Шаблон:Rp[3]. В некоторых случаях вызванный персонаж может стать и «воображаемым другом».[1]Шаблон:Rp Матерщинного гномика вызывают с целью послушать «его» ругательства[4]Шаблон:Rp, тем самым приобщившись к запретной, но привлекательной области мира взрослых[4]Шаблон:Rp.

«Вызывания» могут переходить в игру[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp, а рассказы о них — в розыгрыш. Весельем сопровождается появление Короля жвачки, который кидается в детей обувью (нужно терпеть, чтобы загадать желание)[1]Шаблон:Rp, или Матного гномика, который бегает по комнате и смешно матерится[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp. В процессе исчезновения веры в силу «вызываний» любые из них могут переходить в игру.[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp С играми «вызывания» сближают запреты на смех, на разговоры, на движение. Некоторые из участников группы детей могут сознательно создавать комическую ситуацию.[1]Шаблон:Rp Неудачный опыт «вызываний» постепенно приводит детей к сомнениям в их действенности.[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp К 13—14 годам подростки говорят о «вызываниях» со снисхождением.[5]Шаблон:Rp[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp Интерес к ним, отчасти ностальгический, возникает снова уже в молодёжной среде, когда студенты вызывают халяву и домового[1]Шаблон:Rp и проводят спиритические сеансы[4]Шаблон:Rp.

См. также

В художественных произведениях

Детские «вызывания» стали основой для ряда художественных произведений, например, серии «Южного Парка» «Ад на земле 2006» или российского фильма ужасов «Пиковая дама: Чёрный обряд» (2015).

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

на русском языке
на других языках

Ссылки

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 1,15 1,16 1,17 1,18 1,19 1,20 1,21 1,22 1,23 1,24 1,25 1,26 1,27 1,28 1,29 1,30 1,31 1,32 1,33 1,34 1,35 1,36 1,37 1,38 1,39 1,40 1,41 1,42 1,43 1,44 1,45 1,46 1,47 1,48 1,49 1,50 1,51 1,52 1,53 1,54 1,55 1,56 1,57 1,58 1,59 1,60 1,61 1,62 1,63 1,64 1,65 1,66 1,67 1,68 1,69 1,70 1,71 1,72 1,73 1,74 1,75 1,76 1,77 1,78 1,79 1,80 1,81 1,82 1,83 1,84 1,85 Шаблон:Книга
  2. ↑ Шаблон:Cite web
  3. ↑ 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 3,10 3,11 3,12 3,13 3,14 3,15 3,16 3,17 3,18 3,19 3,20 3,21 3,22 3,23 3,24 3,25 3,26 3,27 3,28 3,29 3,30 3,31 3,32 3,33 3,34 3,35 Шаблон:Книга
  4. ↑ 4,00 4,01 4,02 4,03 4,04 4,05 4,06 4,07 4,08 4,09 4,10 4,11 4,12 4,13 4,14 4,15 4,16 4,17 4,18 4,19 4,20 4,21 4,22 4,23 4,24 4,25 4,26 4,27 4,28 4,29 4,30 4,31 4,32 4,33 4,34 4,35 4,36 4,37 4,38 4,39 4,40 4,41 4,42 4,43 4,44 4,45 4,46 4,47 4,48 4,49 4,50 4,51 4,52 4,53 4,54 4,55 4,56 4,57 4,58 4,59 4,60 Шаблон:Книга
  5. ↑ 5,00 5,01 5,02 5,03 5,04 5,05 5,06 5,07 5,08 5,09 5,10 5,11 5,12 5,13 5,14 5,15 5,16 5,17 5,18 5,19 5,20 Шаблон:Книга
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 Шаблон:Книга
  7. ↑ Шаблон:Статья
  8. ↑ 8,0 8,1 Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Детские_«вызывания»&oldid=9718919