Русская Википедия:Джуал Кхул

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Персонаж

Джуал Кхул, также Джвал Кул, ДК, Тибетец (Шаблон:Lang-en) — существо в эзотерических учениях[1][2]. Является одним из «Учителей вневременной мудрости» в теософии и книгах Алисы Бейли и одним из «Вознесённых владык» в учении вознесённых владык[3].

Был изобретён Е. П. Блаватской как учитель из Великого белого братства[4]. В теософских текстах он описывается как «учитель второго луча»[3], член «духовной иерархии», одних из Махатм, которые считаются духовными наставниками человечества и учителями древних космологических, метафизических, эзотерических принципов, лежащих в основе всех великих ветвей философии, мифологии и духовных традиций[5].

По мнению теософов Джуал Кхул работает над содействием духовному развитию нашей планеты посредством эзотерического учения, переданного в 24 книгах, написанных Алисой Бейли[3]. В книгах Бейли и других авторов Джуал Кхула также называют Тибетцем или Учителем Д. К. (Master D. K.)[3][5][6][7][8].

В теософии и книгах Алисы Бейли

Имя Джуал Кхула впервые появилось в работах Елены Блаватской, соучредителя Теософического общества и автора фундаментального труда «Тайная доктрина». Ч. У. Ледбитер утверждал, что встречался с Джуал Кхулом в Каире вместе с Блаватской, и что он работал вместе с ним в штаб-квартире Теософского общества в Адьяре, Индия[3]. ДК также записан как один из трех основных авторов Писем махатм вместе с учителями Мориа и Кут Хуми.

В 1919 году, как утверждает Алиса Бейли, к ней обратился учитель — тибетец Джуал Кхул.[9] Бейли и ДК на протяжении многих лет посредством телепатических диктовок написали 19 книг. Первая книга, «Посвящение человеческое и солнечное», вначале была встречена теософами благосклонно, однако вскоре заявления А. Бейли о том, что она принимает вневременную мудрость от учителей, встретили оппозицию. Анни Безант — глава теософов, как сообщают, пыталась контролировать «производство» посланий от учителей, и Алиса Бейли с мужем Фостером были исключены из Теософского общества в 1920 году.

В заявлении, опубликованном в августе 1934 года в журнале Алисы Бейли Beacon, было от имени ДК сообщено, что он является «тибетским учеником определённой степени, хотя это мало о чём говорит вам, поскольку все являются учениками, от простого стремящегося до самого Христа и выше. Я живу в физическом теле, подобно другим людям, на границе Тибета и временами (с экзотерической точки зрения) руковожу большой группой тибетских лам, когда это позволяют мои другие обязанности»[10]. Ранее, в 1921 году в «Посвящении человеческом и солнечном» Алисы Бейли сообщалось, что учитель Джуал Кхул, или учитель Д. К., как его часто называют, — еще один адепт второго луча, луча любви-мудрости. Он последним из адептов получил посвящение и потому пребывает в том же теле, в каком он получил пятое посвящение в 1875 год. У него немолодое тело, и он — тибетец. Он обладает глубокими знаниями и знает о лучах и планетарных иерархиях солнечной системы больше, чем кто-либо другой из Учителей. Он работает с целителями, сотрудничает, будучи неизвестным и невидимым, с ищущими истины в больших мировых лабораториях, с теми, кто решительно посвятил себя делу исцеления и помощи миру, и с великими мировыми благотворительными движениями, такими как Красный крест"[11].

Прообраз

Шаблон:Нп3 утверждает, что «учителя», о которых писала Е. П. Блаватская и чьи письма представила, в действительности являются идеализациями тех людей, которые были её менторами. Джонсон заявляет, что Джуал Кхул — это Даял Сингх Мэджития (Dayal Singh Majithia), член Сингх Саба, индийского национально-освободительного движения и реформаторского движения сикхов[2].

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

  • Campbell, Bruce F. A History of the Theosophical Movement . — Berkeley: University of California Press, 1980.
  • Godwin, Joscelyn The Theosophical Enlightenment. — Albany, New York: State University of New York Press, 1994.
  • Шаблон:Нп3 The Masters Revealed: Madam Blavatsky and Myth of the Great White Brotherhood. — Albany, New York: State University of New York Press, 1994.
  • Chapter 18. «The Ancient Wisdom Family of Religions» // Encyclopedia of American Religions J. Gordon Melton. — 5th Edition. — New York: Gale Research, 1996. — P. 151-158. ISBN 0-8103-7714-4 ISSN 1066—1212; см. на с.154 диаграмму Учителей Вневременной Мудрости; также см. Section 18, С.717-757.

Ссылки

Шаблон:ВС Шаблон:Теософия Шаблон:Оккультизм Шаблон:Нет иллюстрации

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Jenkins P., Mystics and Messiahs. — NYC: Oxford University Press, 2000 — p.41-42.
  2. ↑ 2,0 2,1 Шаблон:Нп3 Initiates of Theosophical Masters Albany, New York: State University of New York Press, 1995. — P.49
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 Djual Khul Шаблон:Wayback // Master." Encyclopedia of Occultism and Parapsychology, 2001.
  4. ↑ Tibetan Foundation Шаблон:Wayback // Encyclopedia of Occultism and Parapsychology, 2001.
  5. ↑ 5,0 5,1 Шаблон:Книга
  6. ↑ Шаблон:Книга
  7. ↑ Mackay, Alex, The History of Tibet. Routledge University Press, 2003, p. 714
  8. ↑ Bailey, Alice A. Esoteric Healing, Lucis Trust. 1951. p 714)
  9. ↑ Hammer, Olaf Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age Шаблон:Wayback (Докторская диссертация «В поисках знания: эпистемиологические стратегии от теософии до Нью-эйдж»). Brill: Leiden. 2004. 573 pp. — Studies in the History of Religion, vol. XC. ISBN 978-90-04-13638-0, 900413638X. С.65Шаблон:Ref-en
  10. ↑ Шаблон:Книга
  11. ↑ Hammer, Olaf Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age Шаблон:Wayback (Докторская диссертация «В поисках знания: эпистемиологические стратегии от теософии до Нью-эйдж»). Brill: Leiden. 2004. 573 pp. — Studies in the History of Religion, vol. XC. ISBN 978-90-04-13638-0, 900413638X. С.386Шаблон:Ref-en
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Джуал_Кхул&oldid=9735633