Русская Википедия:Дигорцы
Диго́рцы (Шаблон:Lang-os[2]) — субэтнос осетин, проживающий на Северном Кавказе, коренное население части Дигории — западной части Северной Осетии, также проживают в Кабардино-Балкарии, Ставропольском краях. Имеют диаспоры в ряде стран Европы и Ближнего Востока.
Говорят на дигорском диалекте осетинского языка (в рамках ленинской языковой политики до 1937 года развивался как отдельный литературный язык), относящегося к иранской группе индоевропейской языковой семьи.[3][4][5]
Этимология
Шаблон:MainСамоназвание дигорцев — дигорон, во множественном числе дигорæнттæ, дигорæ. Этноним «дигорон» упоминается в армянской географии VII века в форме «тикор» и «астикор»[6][7].
Согласно Васо Абаеву, этноним «дигорон» происходит от старого кавказского племенного названия. Он отождествлял корень «диг-» этнонима «дигорон» с «-дыг-» из самоназвания черкесов, «адыгэ»[8]. Эта точка зрения была подвергнута критике со стороны Р. Бильмайера и Д. Бекоева, которые возводили этноним к «tygwyr» в иронском диалекте, означающем «сборище, скопление, группа». О. Менхен-Хелфен связывал «дигорон» с названием тохаров — «тогар». В свою очередь, А. Алемань, соглашаясь с В. Абаевым, считает гипотезы его критиков малоправдоподобными[9].
История
Дигорцы составляют основную часть населения Дигории — западной части Северной Осетии (Дигорский и Ирафский районы республики) и проживающих в Кабардино-Балкарии осетин (с. Озрек, Урух, Ст. Урух и др.). В начале XIX века некоторое количество дигорских семей из предгорных сёл Кет и Дидината переселились на территорию современного Моздокского района. Здесь на правом берегу Терека, возникло два больших поселения дигорцев — Черноярское (Дзæрæште, 1805 г.) и Ново-Осетинское (Мусгъæу, 1809 г.)
Древнейшая история
В «Армянской географии» (VII век) среди племенных названий встречается этноним ассдигор — принято считать, что это упоминание дигорцев. На этом и других (в частности, лингвистических) основаниях предполагается, что диалектное разделение в прото-осетинском языке произошло достаточно рано, в домонгольское время. У дигорцев сохранились сказания о нашествии в начале XV века на Кавказ Тимура (Нана Задалеская и Темур Алсак).[10][11]
В Российской империи
В отличие от остальной Осетии, которая присоединилось к Российской империи в 1774 году, Дигория с Балкарией вошли в состав Российской Империи в 1827 году.[12]
В СССР
В 1942 году часть равнинной территории Северной Осетии была оккупирована немецкими войсками. После того, как немцы были вытеснены из региона, дигорцы-мусульмане, как и другие мусульманские народы, были обвинены в сотрудничестве с немцами и депортированы в Среднюю Азию. По оценкам, 50% осетин-дигорцев погибло во время депортации. Их репутация была восстановлена в середине 1950-х годов, и им было разрешено вернуться на родину.[13][14]Шаблон:Проверить авторитетность
Новейшее время
Сейчас большая часть дигорцев в Ирафском районе и Кабардино-Балкарии исповедует ислам, а в Дигорском районе живут преимущественно христиане. Значительно влияние осетинских традиционных верований как среди номинальных мусульман, так и среди номинальных христиан.
Вероисповедание
Ислам
В первой половине XIX века дигорцы исповедовали как ислам,[15] так и христианство. Российское правительство, стремящееся размежевать христиан и мусульман, переселяет дигорцев на равнину, основав в 1852 году Вольно-Христиановское и Вольно-Магометановское селения. Христианами являются также моздокские дигорцы из станиц Черноярская и Ново-Осетинская. Немалое количество дигорцев-мусульман во второй половине XIX века переселилось в Турцию, где они компактно поселились возле города Карс (сёла Сарыкамыш и Хамамли).
Дигорский диалект
По сравнению с иронским, дигорский диалект сохраняет более архаичные черты общего языка-предка. Иначе говоря, в ряде явлений фонетики и морфологии дигорский и иронский диалекты могут быть рассматриваемы как два последовательных этапа развития одного и того же языка"[16].
Письменность на дигорском диалекте существовала (параллельно с письмом на иронском диалекте) с самого появления осетинской письменности на русской графической основе, то есть с середины XIX века. Однако постепенно удельный вес письма на иронском, положенном в основу осетинского литературного языка, увеличивался, что приводило временами к почти полному прекращению печатания дигорских текстов.
Со времени установления советской власти и до 1937 года дигорский считался отдельным языком, издавались учебники и другие издания. Однако в 1937 году дигорский алфавит был объявлен «контрреволюционным», и дигорский язык был вновь признан диалектом осетинского языка[17], а передовая дигорская интеллигенция подверглась репрессиям.
Ю.А. Дзиццойты, приводя в качестве одной из джавско-дигорских изоглосс лексемы ady, adgur (джав.) — ad, adgor (дигор.) ‛одолжение’, ‛должник’, отмечает, что «эти и подобные джавско-дигорские изоглоссы свидетельствуют об участии общего этнического элемента в этногенезе южных осетин и дигорцев». Труды: Камболов Тамерлан Таймуразович (1959). Очерк истории осетинского языка.
Генетическое происхождение
Последние данные по гаплогруппам осетин-дигорцев:
G2a — 60 %
R1b — 17 %
J2a — 12 %
J1 — 4 %
Q — 4 %
L — 0,8 %
E1b — 0,8 %
R1a — 0,8 %
T — 0,8 %
Культура
- Памятник поэту Блашка Гурджибекову в г. Владикавказе и г. Дигоре
- Государственный Северо-Осетинский Дигорский драматический театр — во Владикавказе
- Драматический народный театр районного значения в городе Дигора
- Ансамбль песни и танца «Кафт», г. Дигора
- Статуя Иисуса Христа, раскрывшего руки (подобие статуи в Рио-де Жанейро) при въезде в город Дигорæ
- Аллея Славы в г. Дигорæ
- Парк культуры и отдыха имени дирижёра Мариинского театра (г. Санкт-Петербург) Валерия Гергиева в г. Дигорæ
- Газета «Дигори хабæрттæ» («Вести Дигории», Дигорская районная газета)
- Газета «Дигорæ» (республиканская газета)
- Газета «Ирæф» (Ирафская районная газета)
- Жизнь «Ирафского района»
- Журнал «Ирæф» (литературный журнал Союза писателей РСО-Алания)
- Музей в селении Задалеск Ирафского района
- Краеведческий музей Г. А. Цаголова г. Дигора
- В с. Дур-Дур Дигорского района Музей народного художника Осетии М. Туганова (Филиал Краеведческого музея РСО-Алания) г. Владикавказа
- В селении Карман-Синдзикау Дигорского района экспонируется творчество народного художника Осетии Сосланбека Едзиева
- Памятник Салавату Юлаеву, народному герою Башкирии, сподвижнику Е.Пугачева установлен Сосланбеком Тавасиевым
- Уроженец г. Дигоры Мурат Дзотцоев, удостоен Ордена Славы в 1956 году во время Венгерских событий
- В г. Дигоре названы улицы именами Героев Советского Союза, проявивших отвагу и героизм на полях сражений Великой Отечественной войны: Астана Кесаева, Александра Кибизова, Ахсарбека Абаева, Сергея Бицаева, Павла Билаонова, Александра Батышева
- В г. Воронеже именем Лазаря Дзотова названа улица («Улица лейтенанта Дзотова»)
- В г. Дигоре именем Сергея Чихавиева, работника МВД, трагически погибшего в 1994 г. при исполнении служебных обязанностей, названа улица
- В г. Красноярске именем героя гражданской войны Хаджумара Гетоева, уроженца селения Сурх-Дигора, названы средняя школа и улица, установлен бюст
- Памятник революционерам-керменистам, героям гражданской и Великой Отечественной войн в г. Дигорæ
- В г. Владикавказе названы улицы именами революционеров-керменистов: Георгия Цаголова, Дебола Гибизова, Андрея Гостиева, Колка Кесаева, Данела Тогоева
- В г. Владикавказе именем Героя Советского Союза Астана Николаевича Кесаева (капитана подводной лодки «Малютка») названа улица
Примечания
Ссылки
- М. И. Исаев, Дигорский диалект осетинского языка
- Ф. М. Таказов. «Дигорон-уруссаг дзурдуат — Дигорско-русский словарь и Русско-дигорский словарь — Уруссаг-дигорон дзурдуат». Владикавказ, 2015
- Т. Т. Камболов. «Языковая ситуация и языковая политика в Северной Осетии: история, современность, перспективы» . Владикавказ, 2007
- А. Ангуни. Государственность народа Нохчий. Произведение первое. Аланий Жарга.
- Камболов Тамерлан Таймуразович (1959). Очерк истории осетинского языка.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Агусти Алемань. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. — Шаблон:М: Менеджер, 2003. стр. 370
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ В. Абаев, Историко-этимологический словарь осетинского языка
- ↑ Агусти Алемань. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. — Шаблон:М: Менеджер, 2003. стр. 39
- ↑ Ошибка цитирования Неверный тег
<ref>
; для сносокabaev2
не указан текст - ↑ Ошибка цитирования Неверный тег
<ref>
; для сносок:02
не указан текст - ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Cite web
- ↑ Абаев В. А., Осетинский язык и фольклор, т. 1, М. — Л., 1949. Цит. по изд.: Исаев М. И., Дигорский диалект осетинского языка. Фонетика. Морфология, «Наука», М., 1966
- ↑ Журнал «Революция и национальности», 1937, № 5, с. 81—82