Русская Википедия:Древневосточные православные церкви
Шаблон:Христианство Древневосточные православные церкви, также Ориентальные православные церкви[1][2], Нехалкидонские церкви[3][4][5][6][7][8] — современное (с конца XX века в контексте двусторонних диалогов между такими церквами и Православной церковью[9]) обозначение миафизитских церквей, также именуемых в литературе дохалкидонскими церквами, вследствие того, что эти церкви отвергают решения Халкидонского собора и всех последующих Вселенских соборов. Насчитывают в общей сложности около 50 миллионов членов по всему миру[10][11]. Большинство христиан относящихся к Древневосточным православным церквям живут в Египте, Эфиопии, Эритрее, Индии, Сирии, Турции и Армении.
В настоящее время Древневосточные православные церкви находятся в полном евхаристическом общении друг с другом, но не с Православной церковью или любыми другими церквями; однако Древневосточные православные церкви не образуют единой церкви, как католики и православные. Медленный диалог, направленный на восстановление общения между православными и древневосточными православными церквями, начался в середине XX века[12], и также ведётся диалог между древневосточными православными церквями и Католической церковью и между древневосточными православными церквями и Ассирийской церковью Востока[13]. В 2017 году было восстановлено взаимное признание крещения между Коптской церковью и Католической церковью[14]. Также крещение взаимно признаётся между Армянской апостольской церковью и Католической церковью[15]Шаблон:Sfn.
Древневосточные православные церкви обычно считаются более консервативными в отношении социальных вопросов, но с энтузиазмом относятся к экуменическим отношениям с неправославными христианскими церквями. Все Древние восточные церкви являются членами Всемирного совета церквей[16].
Древневосточные православные церкви
Автокефальные
- Коптская православная церковь
- Эфиопская православная церковь
- Армянская апостольская церковь
- Эритрейская православная церковь
- Сиро-яковитская православная церковь
- Маланкарская православная церковь
Автономные
Независимые Древневосточные православные церкви
Отношения между разными древневосточными православными церквями
Евхаристическое общение между разными церквями не предотвращает разногласий или напряженности между некоторыми из них.
Двустороннему диалогу между Сирийской Православной Церковью и Ассирийской Апостольской Церковью Востока в рамках диалога Церквей сирийской традиции препятствуют предварительные условия, выдвинутые Коптской Православной Церковью.
В Индии Маланкарская яковитская сирийская ортодоксальная церковь остается под юрисдикцией Сиро-яковитской православной церкви, а Маланкарская православная церковь провозгласила себя автокефальной. Отношения между двумя церквями иногда бывают натянутыми. Принадлежность многих храмов оспаривается.
Каждая из этих сирийских церквей Индии, тем не менее, признает духовный авторитет Патриарха Антиохии и всего Востока.
Отношения между Коптской церковью и Эфиопской церковью в Иерусалиме натянуты, первая обвиняет последнюю в том, что она занимает там часть своих святых мест. Эфиопская православная церковь в изгнании была образована после свержения патриарха Абуны Меркориоса в 1991 году и его изгнания в США.
За независимостью Эритреи последовало учреждение Автокефальной эритрейской церкви. Хотя Эфиопской православной церкви автокефалия была предоставлена патриархом Коптской православной церкви в 1950 году, она не участвовала в предоставлении автокефалии своей эритрейской епархии ввиду обращения правительства Эритреи за предоставлением автокефалии Эритрейской православной церкви непосредственно в Коптскую патриархию. В отношениях между двумя Церквями возникла и сохраняется определённая напряжённость.
Богословские диалоги Древневосточных православных церквей с другими христианскими церквями
Диалог между православными и древневосточными православными церквями
Шаблон:Main В 1964 году в городе Орхусе (Дания) начался диалог между богословами православных церквей и древневосточных православных церквей. Стороны пришли к следующим выводам[2]:
- православные церкви, исповедующие диофизитство, не являются «несторианскими», ибо версия диофизитства, которого придерживался Несторий, представляет собой, с точки зрения ипостасного единства Эфесского собора, принятого древневосточными православными церквями, и Халкидонского, Второго Константинопольского соборов, чьи постановления также признают среди православных церквей — двухсубъектную христологию, отделяющую Воплощённое Слово и человеческую личность Христа;
- древневосточные православные церкви — не монофизитские, ибо монофизитизм — это евтихианская ересь, которая предана анафеме не только православными церквями, но также и ориентальными (в частности, Армянской апостольской церковью).
Диалог продолжался, по меньшей мере, до 1994 года[17].
Диалог между Римско-католической и древневосточными православными церквями
Шаблон:Main История диалога началась еще в 1970-х годах, и с тех пор были подписаны совместные декларации и документы. Например, папа Павел VI и католикос Вазген I подписали совместную декларацию в 1970 году[18], а в 2000 году передача мощей Григория Просветителя из Католической церкви в Армянскую церковь стала знаковым событием. Диалог также проходил с Коптской церковью, Сирийско-яковитской церковью и другими древневосточными церквями.
Создание Смешанной международной комиссии в 2003 году стало важным шагом для углубления диалога между Католической и Древневосточными православными церквями[19]. Комиссия обсуждает различные темы и подготовила согласованные заявления, такие как Шаблон:Comment[20] в 2009 году и Шаблон:Comment[21] в 2015 году.
См. также
Примечания
Литература
- Шаблон:Книга
- Карташёв А. В. Вселенские Соборы . — М.: Республика, 1994. — 542 с. — ISBN 5-250-01847-5.
- Шаблон:Книга
- Meyendorff J. Le Christ dans la Theologie Byzantine. Paris, 1968. (На англ.: John Meyendorff. Christ in the Eastern Christian Thought. New York, 1969. Русс. пер.: Прот. Иоанн Мейендорф. «Иисус Христос в восточном православном богословии». М., 2000.)
- Шаблон:Cite Catholic Encyclopedia
Шаблон:Течения в христианстве Шаблон:Древневосточные православные церкви Шаблон:ВС
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ 2,0 2,1 Смешанная комиссия по богословскому диалогу между Православной Церковью и Ориентальными Православными Церквями. Шаблон:Wayback Православный центр Вселенского Патриархата, Женева, 23-28 сентября 1990 г.
- ↑ Шаблон:Православная энциклопедия
- ↑ Доктор богословия Олег Давыденков. Армянская церковь. В чем разница между православием и армянским христианством? Шаблон:Wayback
- ↑ John Binns. An Introduction to the Christian Orthodox Churches, 2002. — P. 30.
- ↑ John Anthony McGuckin. «The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity». Oriental Orthodox, 2012.
- ↑ Aram Keshishian. The Oriental Orthodox Churches. 1994.
- ↑ Рональд Роберсон. Восточные Христианские Церкви. II. Древние Восточные Церкви, 1999.
- ↑ John Anthony McGuckin. «The Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity». 2012. Blackwell Publishing Ltd // Peter C. Bouteneff. «Oriental Orthodox» — «The title „Oriental Orthodox“ arose in the context of the bilateral dialogues with the eastern Orthodox Church <…> The name „Orthodox“, which did not figure previously into the self-appellations of all the churches (e.g., the Armenian Apostolic Church), was also meant to identify a parity of legitimacy and fidelity to world Orthodoxy through the ages.» — Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite journal
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ Лурье В. М., Кураев А. В. На пороге унии (станем ли мы монофизитами?) Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
