Русская Википедия:Дхармакирти
Шаблон:Персона Дхармаки́рти (Шаблон:Lang-sa, Шаблон:IAST, тиб. ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་ букв. «Сияние Закона»; Шаблон:Lang-zh) — индийский философ VII века, буддийский монах, принадлежащий школе Йогачары, основатель индийской буддийской логики, развивший идеи Дигнаги.
Биография
Родился в брахманской семье, продолжил изучал буддизм в Наланде и поступил в ученики к непосредственному преемнику Дигнаги — Ишварасене. Скончался в Калинге в основанном им монастыре. Дхармакирти — автор семи трактатов.
Логическое учение
Подобно Аристотелю Дхармакирти исходным принципом логики считал принцип непротиворечивости мышления: «не может существовать такого предмета, который в одно и то же время мог бы быть и не быть».
Логические трактаты включают следующие разделы:
- учение о восприятии, объектом которого является единичный реальный объект.
- учение об умозаключении, объектом которого являются общие понятия.
Умозаключения выступают в двух формах:
- умозаключения «для себя», когда что-то познаётся человеком и пока не передаётся другому,
- умозаключения «для других», когда что-либо передаётся собеседнику посредством слов.
Умозаключение «для других» выступает в двух формах:
- в форме силлогизма сходства,
- в форме силлогизма различия.
Понятия в умозаключении связываются с помощью аналогии, а также причинности или посредством отрицания.
В трактатах Дхармакирти упоминается о трёх формах силлогизма, анализировавшихся в логике:
- силлогизмы тождества — «этот предмет пальма, следовательно также и дерево»,
- силлогизм следствия — от утверждения наличия причины к утверждению следствия,
- силлогизм отрицания — «если я не вижу перед собой пальмы, то она не существует передо мною, так как то, чего я не воспринимаю, не существует передо мною».
Логическое учение Дхармакирти является ключевым пунктом в развитии школы буддийской логики. Его логические трактаты были признаны в Тибете основными сочинениями по философии и логики
Сочинения
- «Семь трактатов о правильном знании»
- Saṃbandhaparikṣhāvrtti (Анализ посылок)
- Pramāṇavinishchaya (Подтверждение правильного знания)
- Pramāṇavarttikakārika (Комментарии к Дигнаге 'О правильном знании')
- Nyāyabinduprakaraṇa (Отбрасывание логических рассуждений)
- Hetubindunāmaprakaraṇa (Отбрасывая причины)
- Saṃtānātarasiddhināmaprakaraṇa (Обоснование чужих потоков [то есть существования других существ])
- Vādanyāyanāmaprakaraṇa (Логические рассуждения в дебатах)
Переводы
- Дхармакирти. Обоснование чужой одушевленности / Пер. с тибет. Ф. И. Щербатского. СПб.: Издательство «Ясный Свет», 1997. ISBN 5-87761-004-X (Репринт издания: Дармакирти. Обоснованіе чужой одушевленности: Съ толкованием Винитадева. Петербург, 1922.)
- Дхармакирти. Учебник логики (с толкованием Дхармоттары) / Пер. с санскр. и тибет. Ф. И. Щербатского // Щербатской Ф. И. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. Части 1, 2. СПб., 1995.
Исследования
- Ф. И. Щербатской. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. СПб., 1903—1909.
- Лысенко В.Г. «Ньяя-бинду» Дхармакирти с комментарием Дхармоттары «Тика» // Истории философии, 14, 2009.
Примечания
Шаблон:ВС Шаблон:Буддийские философы Индии Шаблон:Rq
