Русская Википедия:Дхармапала
Шаблон:Значения Шаблон:Буддизм Дхармапа́ла (Шаблон:Lang-sa dharmapāla; Шаблон:Lang-pi; Шаблон:Lang-bo-wp; Шаблон:Китайский — «защитник дхармы»; Шаблон:Lang-mn, Шаблон:Lang-bua — «защитник, хранитель») — гневные божества в буддийской мифологии, защищающие Учение и каждого отдельного буддиста.
Группа дхармапал в пантеоне разграничена нечётко, среди них нередко перечисляются идамы, дакини и местные божества народов, у которых распространялся буддизм.
Тибетско-монгольская традиция
В Тибете наряду с калькированным термином «дхармапала» (Шаблон:Lang-bo-w) употребляют «драгшед» (Шаблон:Lang-bo-w), переводимый как «ужасный, гневный палач», от которого происходит монгольский термин «докшит». Также дхармапал именуют ангелами-хранителями[1].
В монгольской традиции количество докшитов было вариативным: от 4 до 10. Самыми известными были Охин-тенгри, Джамсаран, Шара Дар-эхе, Эрлик-хан (Яма)[2], Очирвани[3].
Происхождение
В буддийской мифологии имеются легенды о том, как демоны магической силой святых были обращены в дхармапал. Так, Падмасамбхава покорил множество божеств тибетской религии бон, которые до этого препятствовали распространению буддизма в Тибете.
Ритуалы
Культ дхармапал выражен в ритуальных костюмированных представлениях цам, в которых монахи-танцоры надевают деревянные маски божеств c париками и изображают их подвиги. Эти представления-мистерии приурочены к празднованию буддийского нового года и отдалённо напоминают китайский танец льва. Танцы исполняются под музыкальное сопровождение на открытом воздухе, чаще во дворе монастыря или храма[4]. Вне праздников поклонения драхмапалам выражаются в мантрах и подношениях их изображениям (танка) в посвящённых им храмах (Шаблон:Lang-bua).
Иконография
Иконография дхармапал корнями уходит в индийское религиозное искусство, в культ танцующего многорукого бога Шивы и его супруги Кали. Божества изображаются низкорослыми, мускулистыми, их оскаленные пасти готовы проглотить врагов веры, их злобные лица выражают отвращение к мирским благам, их могучие мускулы означают способность победить зло. Они все трёхглазы, причем глаза их широко раскрыты и налиты кровью.
Классификация
Первоначально выделяли четырёх дхармапал — хранителей четырёх сторон света[5]:
- Вирупакша — красный, Запад,
- Вайшравана — жёлтый, Север,
- Вирудхака — синий, Юг,
- Дхритараштра (Белый Махакала, Гонгор) — белый, Восток.
Некоторые исследователи[6] предлагают разделить дхармапал на две подгруппы (кшетрапалы и локапалы), однако и в этом случае за пределами классификации остаётся некоторое число дхармапал.
Классический тибетский список содержит имена 8 дхармапал[7]:
| Имя | Синоним | Цвет | Атрибуты | |
|---|---|---|---|---|
| Файл:Yamantaka Vajrabhairav.jpg | Ямантака | Shinje Shed | тёмно-синий | рога |
| Файл:Hayagriva Samye Ling July 09.jpg | Хаягрива | Tamdrin, Дамдин | красный | тигровая юбка, корона из 5 черепов |
| Файл:Mahakala Bernakchen.jpg | Махакала | Nagpo Chenpo | тёмно-синий | тигровая юбка, корона из 5 черепов |
| Файл:Palden Lhamo.jpg | Палдэн Лхамо | Шри Деви, Охин-Тэнгри | тёмно-синий | три глаза, тигровая юбка, корона из 5 черепов, мул |
| Файл:Маска Цам.JPG | Джамсаран | Prana Atma, Begtse | красный | три глаза, корона из 5 черепов, |
| Кубера | Намсарай, Виттешвара, Вайшравана | белый | два глаза, знамя, белый лев, мангуст | |
| Файл:The Outer Yama Dharmaraja. Central region, Tibet. Mid 17-th century. Private Collection.jpg | Яма | Чойджал, Номун Хан, Эрлик | тёмно-синий | голова быка, рога, три глаза |
| Файл:Bonten Brahma.jpg | Пехар | Махапанчараджа, Белый Брахма, Таван хаан | белый | птичья голова |
Также к числу дхармапал относят Экаджати и Ваджрасадху.
Примечания
Ссылки
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Докшиты
- ↑ Докшиты
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Chögyam Trungpa, Visual Dharma, Berk.-L., 1975, p. 22-23
- ↑ Шаблон:Cite web
