Русская Википедия:Елена Равноапостольная
Шаблон:Святой Фла́вия Ю́лия Еле́на А́вгу́ста (Шаблон:Lang-la; ок. 250—330) — мать римского императора Константина I. Прославилась своей деятельностью по распространению христианства и проведёнными ею раскопками в Иерусалиме, в ходе которых, по утверждениям христианских хронистов, были обретены Гроб Господень, Животворящий Крест и другие реликвии Страстей.
Елена почитается рядом христианских церквей как святая в лике равноапостольных (Святая Равноапостольная царица Елена, Елена Константинопольская).
Жизнеописание
Точный год рождения Елены неизвестен[1]. Родилась она в городке Дрепан в Вифинии (недалеко от Константинополя в Малой Азии), как о том сообщает Прокопий[2]. Позже её сын, император Константин Великий, в честь матери «прежнее селение Дрепану сделал городом и назвал Еленополем»[3]. Сегодня это поселение отождествляется[4] с турецким городом Херсек, окрестности Алтиновы, провинция Ялова.
Как полагают современные историкиШаблон:Нет АИ, Елена помогала своему отцу на конной станции, разливала вино путникам, ожидавшим перепряжки и перекладки лошадей, или просто работала служанкой в трактире[5]. Там она, видимо, и познакомилась с Констанцием Хлором при Максимиане Геркулии, ставшем правителем (цезарем) Запада. В начале 270-х годов она стала его женой, либо конкубиной, то есть неофициальной постоянной сожительницей[6].
27 февраля 272 года[7] в городе Наисс (совр. сербский Ниш) Елена родила сына — Флавия Валерия Аврелия Константина, будущего императора Константина Великого, сделавшего христианство государственной религией Римской империи. О том, были ли у Елены ещё дети, ничего не известноШаблон:Нет АИ.
В 293 году Констанций был усыновлён императором Максимианом и разошёлся с Еленой, женившись на падчерице Максимиана Феодоре. После этого и до начала царствования её сына сведения о жизни Елены отсутствуют. ВероятноШаблон:Нет АИ, она не удалялась далеко от родных мест, так как её сын Константин начал возвышение из Никомедии (центр Вифинии), откуда был вызван в 305 году на запад отцом, ставшим императором западной части Римской империи. Не исключеноШаблон:Нет АИ, что Елена перебралась на запад поближе к сыну в Тревир (современный Трир), который стал резиденцией Константина после того, как он унаследовал от отца самую западную часть Римской империи. В брошюре, изданной епископатом и духовенством Трирского собора, сообщается, что святая Елена «отдала часть своего дворца епископу Агритиусу» под церковь, став основательницей Трирского кафедрального собора Святого Петра[8].
Когда Елена обратилась в христианство, ей было уже за шестьдесят. По свидетельству её современника Евсевия Кесарийского, это произошло под влиянием её сына Константина[9]. Первые монеты с изображением Елены, где она титулуется Nobilissima Femina (букв. «благороднейшая женщина»), были отчеканены в 318—319 гг. в Фессалониках[10]. В этот период Елена, вероятно, проживала при императорском дворе в Риме или Трире, но упоминаний в исторических хрониках об этом нет[11]. В Риме ей принадлежало обширное поместье Сессорий. В одном из помещений её дворца была устроена христианская церковь — Еленинская базилика (Liber Pontificalis приписывает её постройку Константину, но историки не исключают того, что идея перестройки дворца принадлежала самой Елене)[12].
В 324 году Елена была провозглашена своим сыном августой: «венчал он царским венцом богомудрую мать свою, Елену, и позволил ей, как царице, чеканить свою монету»[13]. Евсевий отметил, что Константин доверил Елене распоряжаться царской казной по её усмотрению[14]. О большом уважении императора к матери есть также свидетельство со стороны нехристианского историка. Аврелий Виктор передаёт историю, как Константин убил свою жену Фаусту из-за упреков Елены в её адрес[15].
В 326 году Елена (уже в очень преклонном возрасте, хотя и в добром здравии) предприняла паломническое путешествие в Иерусалим: «эта старица необыкновенного ума с быстротой юноши поспешила на восток»[16]. О её благочестивой деятельности во время путешествия подробно рассказал Евсевий, и отголоски его сохранились в раввинском антиевангельском сочинении V века «Тольдот Иешу», в котором Елену (мать Константина) назвали правительницей Иерусалима и приписали ей роль Понтия Пилата[17].
Скончалась Елена на 80-м году жизни — по разным предположениям, в 327, 328 или 330 году[18][19]. Место её смерти точно неизвестно, называется Трир[20], где у неё был дворец[21], или даже Палестина[22]. Версия о кончине Елены в Палестине не подтверждается сообщением Евсевия Памфила, что она «окончила свою жизнь в присутствии, в глазах и в объятиях столь великого, служившего ей сына»[23].
Раскопки Елены в Иерусалиме
В возрасте около 80 лет Елена предприняла путешествие в Иерусалим. Сократ Схоластик пишет, что это она сделала после того, как получила указание во сне[24]. То же сообщает и «Хронография Феофана»: «имела видение, в котором ей повелевалось отправиться в Иерусалим и вывести на свет божественные места, закрытые нечестивыми»[25]. Получив поддержку в этом начинании от своего сына, Елена отправилась в паломничество:
| Шаблон:Quotation |
В поисках реликвий Страстей Христовых Елена предприняла раскопки на Голгофе, где, раскопав пещеру, в которой, согласно преданию, был погребён Иисус Христос, обрела Животворящий Крест, четыре гвоздя и титло INRI. Также с паломничеством Елены в Иерусалим предание IX века, не основанное на исторических хрониках, связывает происхождение святой лестницы[26]. Обретение ею Креста положило начало празднеству Воздвижения Креста. Помощь в раскопках Елене оказали иерусалимский епископ Макарий I и упоминаемый в апокрифах местный житель Иуда Кириак[18].
Эта история описана многими христианскими авторами того времени: Амвросием Медиоланским (ок. 340—397), Руфином (345—410)[27], Сократом Схоластиком (ок. 380—440)[28], Феодоритом Кирским (386—457)[29], Сульпицием Севером (ок. 363—410)[30], Созоменом (ок. 400—450)[31] и другими[32].
Путешествие и благотворительность Елены во время паломничества описаны в «Жизни блаженного василевса Константина» Евсевием Кесарийским после смерти Константина для прославления императора и его семьи:
Шаблон:Начало цитаты Путешествуя по всему востоку с царственным великолепием, она осыпала бесчисленными благодеяниями как вообще народонаселение городов, так, в частности, каждого приходившего к ней; се десница щедро награждала войска, весьма много помогала бедным и беспомощным. Одним она оказывала денежное пособие, других в изобилии снабжала одеждой для прикрытия наготы, иных освобождала от оков, избавляла от тяжкой работы в рудокопнях, выкупала у заимодавцев, а некоторых возвращала из заточения[33]. Шаблон:Конец цитаты
Наиболее ранние историки (Сократ Схоластик, Евсевий Памфил) сообщают, что за время пребывания на Святой земле Еленой были основаны три храма на местах евангельских событий[34][35]:
- на Голгофе — храм Гроба Господня;
- в Вифлееме — базилика Рождества Христова;
- на Елеонской горе — церковь над местом Вознесения Христа;
Житие святой Елены, написанное позднее, в VII веке, содержит более обширный список построек, в который, помимо уже перечисленных, входят:
- в Гефсимании — церковь Святого Семейства;
- в Вифании — церковь над гробницей Лазаря;
- в Хевроне — церковь у Мамврийского дуба, где Бог явился Аврааму;
- у Тивериадского озера — храм Двенадцати Апостолов;
- на месте вознесения Илии — храм во имя этого пророка;
- на горе Фавор — храм во имя Иисуса Христа и апостолов Петра, Иакова и Иоанна;
- у подножия горы Синай, возле Неопалимой купины — церковь, посвященная Богородице, и башня для монахов[36].
Согласно Сократу Схоластику, императрица Елена разделила Животворящий Крест на две части: одну поместила в серебряное хранилище и оставила в Иерусалиме «как памятник для последующих историков», а вторую отправила своему сыну Константину, который поместил её в свою статую, установленную на колонне в центре Константиновой площади. Сыну Елена также направила два гвоздя от Креста (один был помещён в диадему, а второй — в уздечку). На обратном пути из Иерусалима Елена основала ряд монастырей (например, Ставровуни на Кипре), где оставляла частицы найденных ею реликвий[18].
Датировка деятельности Елены
Историки продолжают спорить, в каком году Елена осуществляла свою деятельность в Палестине. Наиболее распространённой является дата, приводимая у Сократа Схоластика, — 326 год. Сократ не называет года, в который произошло обретение креста, но в его «Церковной истории» рассказ о событии идёт сразу после упоминания празднования 20-летия правления Константина (25 июля 326 года)[34]. Востоковед Иосиф Ассемани (директор Ватиканской библиотеки) в XVIII веке полагал, что Крест был найден Еленой 3 мая 326 года (по юлианскому календарю)[37].
Русский богослов профессор М. Н. Скабалланович, основываясь на александрийской хронике VI века, относит обретение Креста к 320 году. При этом он категорически не согласен с датировкой этого события 326 годом, так как, по его мнению, Елена умерла в год проведения Никейского собора, то есть в 325 году[38].
Святая Елена в британском фольклоре
Гальфрид Монмутский (XII век) в своей «Истории бриттов» называет Елену дочерью Коеля, легендарного короля бриттов. Согласно его рассказу, император Констанций во время похода на Британию принял предложение короля Коеля о мире при условии уплаты им обычной дани, а после его смерти: Шаблон:Начало цитаты …взял в жены его дочь, которую звали Еленой. Красотою своей она превосходила всех девушек этой страны… Кроме неё, у Коеля, её отца, не было никого, кто мог бы занять после него королевский престол, вот почему он позаботился дать ей такое образование, чтобы по кончине его она могла справиться с управлением государством. Итак, Констанций сочетался с нею на брачном ложе, и она родила ему сына, которого назвала Константином[39]. Шаблон:Конец цитаты Из дальнейшего рассказа следует, что Елена находилась при Константине в Британии до того момента, когда он начал поход на Рим на Максенция. В походе «при нём находились три дяди Елены, а именно Иоелин, Трагерн, а также Марий, которых он возвел в сенаторское достоинство». С этого момента Гальфрид Монмутский больше не упоминает Елену в своём сочинении.
Данная легенда, вероятно, возникла под влиянием сочинений Евсевия, которые Гальфрид использовал при написании своего трудаШаблон:Нет АИ. Евсевий сообщает о походе Констанция в Британию, о его смерти во дворце в Эбораке (Йорк), куда незадолго до этого прибыл его сын Константин[40].
Память о святой Елене
Церковное почитание
За свою деятельность по распространению христианства Елена канонизирована в лике равноапостольной — чести, которой удостоились ещё только пять женщин в христианской истории (Мария Магдалина, первомученица Фёкла, мученица Апфия, княгиня Ольга и просветительница Грузии Нина)[41][42].
На Востоке почитание Елены как святой возникло вскоре после её смерти и особо распространилось в Византийской империи в правление императора Константина VI и императрицы Ирины, на Западе имя Елены появляется в некоторых списках Мартиролог Иеронима Стридонского, а после перенесения в IX веке её мощей в Овиллер почитание Елены распространяется у франков[18].
Память святой Елены совершается:
- в православной церкви — Шаблон:СС (воспоминание обретения Еленой Животворящего Креста и гвоздей) и Шаблон:СС (память равноапостольных Константина и Елены) в поместных православных церквах, использующих юлианский календарь[43]; 6 марта и 21 мая в поместных православных церквах, использующих новоюлианский календарь;
- в католической церкви — 18 августа в храмах, использующих западный обряд; 21 мая или 3 июня[44] в храмах, использующих восточный обряд[45].
- в лютеранской церкви — 21 мая;
- в коптской церкви — 9 пахона.
В память о раскопках Елены в Иерусалиме и обретении ею Креста Господня в храме Гроба Господня в её честь назван особый придел, который сегодня принадлежит Армянской апостольской церкви. В алтаре этого придела имеется окно, отмечающее место, с которого Елена, согласно преданию, наблюдала за ходом раскопок и бросала для поощрения работавших деньги. Из придела святой Елены ведет лестница вниз, в придел обретения Креста[46].
Выражение «новая Елена» стало в восточном христианстве нарицательным — его применяют как к святым императрицам (Пульхерия, Феодора и другие), так и к княгиням (например, Ольга), много сделавшим для распространения христианства или утверждения и сохранения его догматов[47]. В древнерусском летописном своде «Повесть временных лет» сообщается, что бабка крестителя Руси Владимира княгиня Ольга была наречена при крещении именем Елена в честь матери Константина Великого[48].
История мощей
После смерти тело Елены было перенесено её сыном в Рим, о чём сообщает Евсевий Памфил: Шаблон:Начало цитаты «тело блаженной удостоено было также необыкновенных почестей. В сопровождении многочисленных дорифоров, оно было перенесено в царственный город и там положено в царской усыпальнице. Так скончалась мать василевса, достойная незабвенной памяти и за боголюбивые свои дела, и за произращенную от неё преемственную и дивную отрасль [то есть за Константина]…»[49] Шаблон:Конец цитаты
В Риме Елена, согласно историческим данным, была похоронена в мавзолее на Лабиканской дороге за пределами Аврелиановых стен[50]. Гробница примыкала к церкви святых Маркеллина и Петра (оба здания были построены в 320-х годах императором Константином). Согласно Liber Pontificalis, эта гробница изначально строилась Константином для собственного погребения[51]. Ради погребения своей матери Константин предоставил не только свою гробницу, но и изготовленный для него порфировый саркофаг, который сейчас хранится в музеях Ватикана[18].
Из церкви святых Маркеллина и Петра в IX веке мощи Елены были вывезены в аббатство Сен-Пьер-д’Овиллер в Шампани в окрестностях Реймса (Франция)[52]. В нём они находились до 1871 года, а в период Парижской коммуны были перенесены в Париж, где хранятся в крипте церкви Сен-Лё-Сен-Жиль[53][54].
Оставшиеся в мавзолее мощи Елены в период папства Иннокентия II (1130—1143 годы) были перенесены из церкви Маркеллина и Петра в церковь Санта-Мария-ин-Арачели на Капитолийском холме[52]. Над саркофагом с мощами Св. Елены слева от главного алтаря церкви возвели киворий типа ротонды, в форме октогона на восьми колоннах с купольным покрытием, восходящий к несохранившейся ротонде Воскресения (Анастасис) Св. Елены на Голгофе. Внутри ротонды — статуя Св. Иоанна Крестителя. Старый саркофаг Елены был использован для погребения папы Анастасия IV (1153—1154 годы), для чего его переместили из мавзолея в Латеранскую базилику[55].
В 1356 году император Карл IV подарил реликварий с главой святой Елены кафедральному собору города Трир[8]. В соборе хранится также Риза Господня и один из гвоздей от Креста Господня, который, по преданию, Елена обнаружила при раскопках в Иерусалиме.
Православная традиция считает, что через два года после захоронения в Риме прах Елены был перенесён в Константинополь, где Константином в храме Апостолов была устроена императорская усыпальница[22].
Храмы
Географические объекты
Имя Елены увековечено в названии ряда географических объектов:
- остров Святой Елены (Атлантический океан, владение Великобритании)
- остров Святой Елены (Южная Каролина, США)
- остров Святой Елены (Монреаль, Канада)
- гора Сент-Хелина (вершина в горах Майакмас, США)
- вулкан Сент-Хеленс (активный стратовулкан, штат Вашингтон, США)
- озеро Святой Елены (штат Мичиган, США)
Её имя стало также названием ряда городов (см. Святая Елена (значения)).
В культуре
- Живопись и скульптура
Наиболее ранние изображения Елены датируются первой четвертью IV века. К ним относятся её оплечные изображения в профиль на монетах, где Елена имеет крупный с горбинкой нос, большие глаза и изображена в серьгах и в ожерелье. В Капитолийских музеях Рима находится скульптура IV века, которую некоторые исследователи считают портретом Елены[18]. Скульптор изобразил её в облике молодой женщины (хотя к моменту создания её первых портретов Елене было более 70 лет), сидящей на стуле с диадемой на голове. В копенгагенской глиптотеке хранится голова скульптуры IV века, которую считают скульптурным портретом Елены (I.N 1938)[56]. Христианская иконография Елены складывается в византийском искусстве к концу IX века. Её изображают в императорских одеждах с короной на голове[18].
В живописи наиболее часто встречаются изображения святой Елены в момент обретения ею Креста Господня или в момент его Воздвижения. Также часто встречаются её изображения вместе с сыном Константином, также почитаемом в лике равноапостольных. Более редкими в византийском искусстве являются отдельные изображения Елены[18].
- Аньоло Гадди, «Обретение Креста Господня», ок. 1380 года;
- Пьеро делла Франческа, фресковый цикл об истории Животворящего Креста в базилике Сан-Франческо (сцена пытки по приказанию Елены Иуды Квириака и обретение ею Креста Господня), 1458—1466 годы;
- Чима да Конельяно, «Святая Елена», 1495 год;
- Веронезе, две картины «Сон святой Елены», 1560-е и 1580 годы;
- Рубенс, алтарная картина «Святая Елена» (написана для базилики Санта-Кроче-ин-Джерусалемме, находится в кафедральном соборе Грасса);
- Джованни Лоренцо Бернини, статуя святой Елены в соборе Святого Петра (Рим), 1630-е годы;
- Джованни Биливерти, «Обретение Еленой Животворящего Креста», первая половина XVII века;
- Сазонов В. К., «Святые Константин и Елена», 1870 год;
- Сальвадор Дали, сюрреалистическая картина «Святая Елена в Порт-Лигате»[57] и «Святая Елена»[58], 1956 год.
- Литература
- Ивлин Во, «Елена», новелла, 1950 год;
- Мэрион Зиммер Брэдли, «Жрица Авалона» (en:Priestess of Avalon), историческое фэнтези, 2000 год.
См. также
- Животворящий Крест — о раскопках императрицы Елены в Иерусалиме
- Иуда Кириак — упоминаемый в апокрифах житель Иерусалима, оказавший Елене помощь при раскопках
- Еленин день
Примечания
Литература
- на русском языке
- на других языках
Ссылки
Шаблон:Библиоинформация Шаблон:^ Шаблон:Святые византийские императрицы Шаблон:Равноапостольные женщины Шаблон:^ Шаблон:Хорошая статья
- ↑ Год рождения оценивается исходя из сообщения Евсевия Кесарийского о том, что она скончалась «почти на восьмидесятом году своей жизни».(«История Константина», 3.46)
- ↑ Прокопий, «О постройках», 5.2.1: «Есть город в Вифинии, носящий имя Елены, матери императора Константина. Говорят, что Елена была отсюда родом и вначале это был ничтожный поселок. Воздавая ей славу, Константин одарил это местечко и именем матери и достоинством города, но не создал здесь никаких великолепных памятников, достойных императорского имени: по своему внешнему виду он продолжал оставаться все тем же, украшаясь только названием города и гордясь именем питомицы своей, Елены.»
- ↑ Сократ Схоластик, «Церковная история», 1.17
- ↑ Фрейзенбрук, Аннелиз. Первые леди Рима.
- ↑ Все предположения историков базируются на Амвросии Медиоланском, назвавшем Елену «stabularia», то есть служанка. См. его «Слово на смерть Феодосия Великого» (De obit. Theod., 42)
- ↑ Иероним Стридонский в переводе «Хронологических канонов» Евсевия Памфила на латинский назвал Елену конкубиной (271-я Олимпиада). Однако более ранний анонимный источник IV века Аноним Валезия (Anonymus Valesianus, ч. 1) называл Елену женой Констанция.
- ↑ Точный год рождения Константина неизвестен, 272 год является наиболее обоснованной датой (Шаблон:ПЭ).
- ↑ 8,0 8,1 Память о равноапостольной царице Елене в немецком городе Трир
- ↑ Евсевий Кесарийский, «История Константина», кн. 3, гл. 47: «Ибо из не благочестивой василевс сотворил её столь благочестивой…»
- ↑ См. образцы монет на
- ↑ Jan Willem Drijvers, Helena Augusta: The Mother of Constantine the Great and the Legend of Her Finding of the True Cross, Leiden: Brill, 1992. P. 21
- ↑ Jan Willem Drijvers, Helena Augusta: The Mother of Constantine the Great and the Legend of Her Finding of the True Cross, Leiden: Brill, 1992. P. 34
- ↑ «Хронография» Феофана, год 5816 (по александрийской эре) (323/324 н. э.)
- ↑ Евсевий Кесарийский, «История Константина», кн. 3, гл. 47: «Константин дал ей право употреблять по собственному ее желанию царскую казну…»
- ↑ Аврелий В., Извлечения о жизни и нравах римских императоров, гл. XLI: «Между тем Константин, достигнув благодаря удивительной удаче в войнах единоличного управления всей Римской империей, приказал, — как полагают, — по настоянию жены своей, Фаусты, убить сына своего, Криспа. А затем, когда мать его Елена, сильно тоскуя по внуку, стала его жестоко упрекать, он убил и жену свою Фаусту, столкнув её в горячую воду в бане.»
- ↑ Евсевий Кесарийский. «Жизнь блаженного василевса Константина». Кн. 3, гл. 42: О том, что эти иеркви построила мать Константина, василиса Елена, когда она приходила туда для поклонения.
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ 18,0 18,1 18,2 18,3 18,4 18,5 18,6 18,7 Шаблон:Православная энциклопедия
- ↑ Примерный год смерти устанавливается по следующим фактам. Елена скончалась вскоре после обретения Креста, которое датируется 326 годом. Последние монеты с её именем датируются 330 годом (выпуск в Константинополе), хотя чеканка возобновилась в 337 году после смерти Константина в период борьбы за власть между потомками Констанция Хлора.
- ↑ Константин находился осенью 328 года в Трире на войне с германцами. Если Елена скончалась в 328 на его руках (согласно Евсевию), то Трир вполне мог быть местом её смерти.
- ↑ Kann Hans-Jochim. Auf den Spuren von Konstantin und Helena. Trier, 2007. S. 21
- ↑ 22,0 22,1 Никифор Каллист. L.8. cap. 30
- ↑ Евсевий Кесарийский. «Жизнь блаженного василевса Константина». Кн. 3, гл. 46: О том, как она, прожив восемьдесят лет и распорядившись, скончалась.
- ↑ Сократ Схоластик. Церковная история. Кн. I гл. 17
- ↑ «Хронография» Феофана, год 5817 (по александрийской эре) (324/325 н. э.)
- ↑ Scala-Santa Шаблон:Wayback
- ↑ Руфин Аквилейский. Церковная история. Кн. I, гл. 7
- ↑ Сократ Схоластик, Церковная история, кн. 1, гл. 9
- ↑ Феодорит. Церковная история, I, 18
- ↑ Сульпиций Север. Хроника, II, 33—34
- ↑ Гермий Созомен Церковная история. II, 1
- ↑ Например, Паулин Ноланский. Письма, 31, 4—5; Никифор Каллист, кн. VIII, гл. 29.
- ↑ Евсевий Кесарийский. «Жизнь блаженного василевса Константина». Книга третья. Глава 44. О великодушии и благотворительности Елены.
- ↑ 34,0 34,1 Сократ Схоластик, Церковная история, кн. 1, гл. 17
- ↑ Евсевий Кесарийский. «Жизнь блаженного василевса Константина». Книга третья. Глава 42. О том, что эти церкви построила мать Константина, василиса Елена, когда она приходила туда для поклонения.
- ↑ Повесть Епифания о Иерусалиме и сущих в нем мест. Приложение III // Православный палестинский сборник. Т. 11. СПб. 1886
- ↑ Тайна Креста // Журнал Московской патриархии, 1958 год, № 9 Шаблон:Wayback
- ↑ М. Н. Скабалланович. Крестовоздвижение. История праздника Крестовоздвижения
- ↑ Здесь и далее в данном разделе цитаты приводятся по Гальфрид Монмутский. История бриттов
- ↑ Евсевий Памфил. Жизнь блаженного василевса Константина. Кн. 1 (Глава 21. Смерть Констанция и завещание царства сыну его Константину.)
- ↑ Живов В.М. Святость. Краткий словарь агиографический терминов
- ↑ Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
- ↑ Православный церковный календарь 21 мая (3 июня)
- ↑ Інформаційний ресурс Української Греко-Католицької Церкви Церковний календар Червень 2014
- ↑ Униаты используют два разных календаря: на Украине — юлианский, в диаспоре — григорианский.
- ↑ Спутник паломника по Святым местам Шаблон:Wayback
- ↑ Малкова Н.А. Святая княгиня Ольга как агиологический тип // Религиоведение. 2011. № 1. С. 25-31
- ↑ «Повесть временных лет», год 6462: «И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице — матери Константина Великого».
- ↑ Евсевий Кесарийский. Жизнь блаженного василевса Константина. Кн. третья. Гл. 47. О том, как Константин похоронил свою мать и сколь много он уважал её ещё при жизни.
- ↑ Jan Willem Drijvers. Helena Augusta: The Mother of Constantine the Great and the Legend of Her Finding of the True Cross. — Leiden: Brill, 1992. — P. 74.
- ↑ Liber Pontificalis. I, 182
- ↑ 52,0 52,1 Jan Willem Drijvers. Helena Augusta: The Mother of Constantine the Great and the Legend of Her Finding of the True Cross. — Leiden: Brill, 1992. — P. 75.
- ↑ Рунцо Д. Христианские святыни Франции.
- ↑ В Париже у мощей св. равноапостольной Елены впервые совершена православная литургия.
- ↑ Liber Pontificalis. II, 388.
- ↑ Johansen, Flemming. Roman portraits. NY Carlsberg Glyptotek. Copenhagen, 1995. V. III. P.172
- ↑ Сальвадор Дали, «Святая Елена в Порт-Лигате» Шаблон:Wayback
- ↑ Сальвадор Дали, «Святая Елена» Шаблон:Wayback
- Русская Википедия
- Страницы с неработающими файловыми ссылками
- Родившиеся в 250 году
- Умершие в 330 году
- Персоналии:Византия
- Равноапостольные
- Святые Единой Церкви
- Канонизированные императрицы
- Женщины Византии
- Династия Константина
- Супруги римских императоров
- Христианские святые IV века
- Страницы, где используется шаблон "Навигационная таблица/Телепорт"
- Страницы с телепортом
- Википедия
- Статья из Википедии
- Статья из Русской Википедии
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.JPG){kind=link}
