Русская Википедия:Женское обрезание

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Другие значения термина

Файл:Campaign road sign against female genital mutilation (cropped) 2.jpg
Социальная реклама против женского обрезания в Уганде.

Кале́чащие опера́ции на же́нских половы́х о́рганахШаблон:Sfn или нанесе́ние уве́чий же́нским генита́лиямШаблон:Sfn, а также же́нское обреза́ниеШаблон:Efn — ритуальное частичное или полное удаление внешних женских гениталий без медицинской необходимостиШаблон:Sfn. Эта практика встречается в некоторых странах Африки, Азии и Ближнего Востока, а также в заграничных сообществах из стран, в которых КОЖПО является обычным явлением. По данным ЮНИСЕФ на 2016 год, эту процедуру перенесли по меньшей мере 200 миллионов ныне живущих женщин в 30 странах мира — Индонезии, Ираке, Йемене и 27 Африканских странах включая Египет — подверглись одному или нескольким типам КОЖПОШаблон:Sfn. Также на 2018 год практика калечащих операций на женских гениталиях зафиксирована в нескольких регионах РоссииШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Эти операции в основном проводятся среди девочек раннего возраста в период между младенчеством и возрастом 15 летШаблон:Sfn. В половине же стран, по которым имеются национальные данные, большинство девочек обрезаются в возрасте до пяти летШаблон:Sfn. Процедуры различаются в зависимости от страны или этнической группы. Они включают удаление клиторального капюшона и головки клитора, удаление внутренних половых губ, удаление и внутренних и внешних половых губ вместе с закрытием вульвы. В этой последней процедуре, известной как инфибуляция, остается небольшое отверстие для прохождения мочи и менструальной жидкости, а влагалище открывается для полового акта и позже для родовШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Практика коренится в гендерном неравенстве, попытках контролировать Шаблон:Iw и представлениях о чистоте, скромности и красотеШаблон:SfnШаблон:Sfn. Обычно его инициируют и проводят женщины, которые видят в этом источник чести и опасаются, что если их дочери и внучки не будут обрезаны, то это приведет к социальной изоляции девочекШаблон:SfnШаблон:Sfn. Неблагоприятные последствия для здоровья зависят от типа процедуры: они могут включать рецидивирующие инфекции, затруднение мочеиспускания и выхода менструальных выделений, хроническую боль, развитие кисты, бесплодие, осложнения во время родов и фатальные кровотеченияШаблон:SfnШаблон:Sfn. В то же время нет никаких известных преимуществ для здоровьяШаблон:Sfn.

С 1970-х годов предпринимались международные усилия, чтобы убедить практикующих отказаться от КОЖПО, и они были объявлены вне закона или ограничены в большинстве стран, в которых они происходят, хотя законы часто плохо соблюдаются. С 2010 года Организация Объединенных Наций призвала медицинских работников прекратить выполнение всех форм процедуры, включая рефибуляцию после родов и символическое «надрезание» капюшона клитораШаблон:SfnШаблон:Sfn. Оппозиция этим практикам сама не обходится без критики, особенно среди антропологов, которые подняли трудные вопросы о культурном релятивизме и универсальности прав человекаШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Терминология

Файл:Samburu female circumcision ceremony, Kenya.jpg
Самбурийская церемония калечащей операции на женских половых органах, плато Лаикипия, Кения, 2004

В мировом медицинском и правозащитном сообществах термин «женское обрезание» (Шаблон:Lang-en) практически не используется и заменяется на «калечащие операции на женских половых органах» (Шаблон:Lang-en)Шаблон:SfnШаблон:Sfn и «повреждение женских гениталий» (Шаблон:Lang-en)Шаблон:Sfn начиная c 1980-х годовШаблон:SfnШаблон:Sfn. Причина отказа международного медицинского сообщества от термина «женское обрезание» заключается в том, что это название подразумевает ошибочную аналогию с мужским обрезанием — удалением крайней плотиШаблон:Sfn. В действительности масштабы вмешательства, как и негативные последствия для здоровья и жизни, в случае повреждения женских гениталий гораздо значительнее. С анатомической точки зрения, клиторидэктомияШаблон:Переход аналогична ампутации большей части пениса, а инфибуляцияШаблон:Переход — полной ампутации пениса, прилегающих мягких тканей и фрагментов ткани мошонкиШаблон:Sfn.

В английском языке с 1929 года Шаблон:Iw начал называть это «сексуальным увечьем женщин» (Шаблон:Lang-en), следуя примеру Шаблон:Iw, миссионерки Шотландской церквиШаблон:Sfn. Ссылок на эту практику именно как на «нанесение увечий»/«калечащих операций» (Шаблон:Lang-en) становилось все больше на протяжении 1970-х годовШаблон:Sfn. В 1975 году Шаблон:Iw, американский антрополог, использовала термин «калечащие операции на женских половых органах» (Шаблон:Lang-en) в названии статьи в журнале Шаблон:IwШаблон:Sfn, а четыре года спустя Шаблон:Iw назвала это увечьем в своем влиятельном «Докладе Хоскена: генитальные и сексуальные увечья женщин» (Шаблон:Lang-en)Шаблон:Sfn. Шаблон:Iw, начал называть это калечащими операциями на женских половых органах в 1990 году, а Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) последовала его примеру в 1991 годуШаблон:Sfn. Другие английские термины включающие срезание женских половых органов (Шаблон:Lang-en) и калечащие операции на женских половых органах/срезание женских половых органов (Шаблон:Lang-en), предпочитают те, кто работает с практикующими врачамиШаблон:Sfn.

Локальные термины

В странах, где калечащие операции являются обычным явлением, многие варианты этой практики отражены в десятках терминов, часто намекающих на очищениеШаблон:Sfn. На языке бамбара, на котором говорят в основном в Мали, он известен как Шаблон:Lang-bm2 («мытье ваших рук»)Шаблон:Sfn, а на языке игбо в восточной Нигерии — как Шаблон:Lang-ig2 или Шаблон:Lang-ig2 («мытье вашего тела»)Шаблон:Efn. Распространенный арабский термин для обозначения очищения имеет корень t-h-r, используемый для обозначения мужского и женского обрезания (Шаблон:Lang-ar2 и Шаблон:Lang-ar2)Шаблон:Sfn. Он также известен на арабском языке как Шаблон:Lang-ar2 и Шаблон:Lang-ar2Шаблон:Sfn. Сообщества могут называть калечащие операции «фараонскими» для инфибуляции и «суннским» обрезанием для всего остальногоШаблон:Sfn, сунна означает «путь или путь» в арабском языке и относится к традиции Мухаммеда, хотя ни одна из этих процедур не требуется в исламеШаблон:Sfn. Термин «инфибуляция» происходит от Шаблон:Lang-lat2, что на латыни означает застежку. Сообщается, что древние римляне застегивали зажимы на крайней плоти или половых губах рабов, чтобы предотвратить половой акт. Хирургическая инфибуляция женщин стала известна как фараонское обрезание в Судане и как суданское обрезание в ЕгиптеШаблон:Sfn. В Сомали это известно просто как Шаблон:Lang-so2 («зашивать»)Шаблон:Sfn.

Методы

Файл:Clitoris Anatomy.svg
Анатомия вульвы с изображением головки клитора, Шаблон:Iw, Шаблон:Iw, Шаблон:Iw, а также отверстий влагалища и уретры.

Процедуры, как правило, выполняются традиционным специалистом по обрезанию — обрезателемШаблон:Неизвестный термин ((Шаблон:Lang-en) или (Шаблон:Lang-fr)) — в домах девочек, с анестезией или же без неё. Обрезателем обычно является пожилая женщина, но в сообществах, где мужчина-цирюльник взял на себя роль медицинского работника, он также будет выполнять и калечащие операцииШаблон:SfnШаблон:Efn. Когда речь идет о традиционных обрезателях, скорее всего, будут использоваться нестерильные устройства, включая ножи, бритвы, ножницы, стекло, заостренные камни и ногтиШаблон:Sfn. По словам медсестры из Уганды, процитированных в 2007 году в The Lancet, обрезатель использовал один нож одновременно для 30 девушекШаблон:Sfn. В нескольких странах в данной практике все-таки участвуют медицинские работники: в Египте 77 процентов калечащих процедур на женских половых органах, а в Индонезии более 50 процентов, выполнялись медицинскими работниками по состоянию на 2008 и 2016 годыШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Классификация

В 1997 году ВОЗ, ЮНИСЕФ и ЮНФПА опубликовали совместное заявление, в котором калечащие операции на женских половых органах определялись как «все процедуры, включающие частичное или полное удаление наружных женских половых органов или другие повреждения женских половых органов по причинам культурного или иного нетерапевтического характера»Шаблон:Sfn. Процедуры различаются в зависимости от этнической принадлежности и отдельных практикующих врачей: во время опроса 1998 года в Нигере женщины ответили более чем 50 разными терминами, когда их спросили, что с ними сделалиШаблон:Sfn. Проблемы с переводом усугубляются и замешательством женщин в отношении того, через какой тип КО они прошли, и даже проводилась ли операция на них в принципеШаблон:Sfn. Исследования показали, что ответы на опросы ненадежны. Исследование, проведенное в 2003 году в Гане, показало, что в 1995 году четыре процента опрошенных сказали, что они не подвергались КО, но уже в 2000 году сказали, что подвергались, с 11 же процентами произошло ровно наоборотШаблон:Sfn. В Танзании в 2005 году 66 процентов сообщили о КО, но медицинское обследование показало, что 73 процента подверглись этой практикеШаблон:Sfn. В Судане в 2006 году значительный процент инфибулизированных женщин и девочек сообщил о менее тяжелом типе перенесенной практикиШаблон:Sfn.

Типы

Файл:FGC Types-ru.svg
Типы женского обрезания по классификации ВОЗ.

В стандартных анкетах органов ООН женщинам задаются вопросы о том, подвергались ли они или их дочери следующим действиям: (1) разрезание без удаления плоти (символические порезы), (2) разрезание, частичное удаление плоти, (3) зашивание или (4) тип не определён/не уверена/не знаюШаблон:Efn. Наиболее распространенные процедуры относятся к категории «разрезание, частичное удаление плоти» и включают полное или частичное удаление головки клитораШаблон:SfnШаблон:Sfn. Всемирная организация здравоохранения в 1997 году разработала более подробную типологию: типы I—II различаются по объёму удаляемой ткани, тип III эквивалентен категории ЮНИСЕФ «зашивание», а тип IV описывает различные процедуры, включая символические надрезыШаблон:SfnШаблон:Sfn[1].

Тип I

Тип I — «частичное или полное удаление головки клитора (внешняя и видимая часть клитора, которая является чувствительной частью женских половых органов) и/или крайней плоти/клиторального капюшона (складки кожи, окружающие головку клитора)». Тип Ia предполагает удаление только клиторального капюшона, что в свою очередь редко выполняется в одиночку. Более распространенной процедурой является тип Ib (клиторидэктомия), где происходит сразу полное или частичное удаление головки клитора и клиторального капюшона. «Обрезающий» большим и указательным пальцами оттягивает головку клитора и отрезает её.

Тип II

  • Тип II — удаление клитора и половых губ:
  • подтип IIa — удаление только малых половых губ;
  • подтип IIb — удаление малых половых губ и клитора;
  • подтип IIc — удаление больших, малых половых губ и клитора;
  • подтип IIc2 — удаление больших, малых половых губ.

Тип III

  • Тип III — инфибуляция («фараоново обрезание») — операции, при которых отрезаются либо малые половые губы (подтип IIIa), либо большие (подтип IIIb), затем раневые поверхности смыкаются (при зашивании, или связывании ног), закрывая клитор, отверстие уретры и вход во влагалище. Оставляется небольшое отверстие.

Тип IV

  • Тип IV — в эту группу объединяются остальные процедуры.

По оценкам, 90 % случаев нанесения увечий женским гениталиям составляют клитеродектомия или иссечение половых губ, и около 10 % — инфибуляция[2].

Осложнения

Лица, традиционно выполняющие обрезание (оно обычно выполняется женщинами), используют различные инструменты для выполнения этих операций, включая бритвенные лезвия и ножи, и обычно не применяют обезболивание. По оценкам, лишь 18 % всех подобных операций в мире выполняются работниками здравоохранения, которые используют хирургические ножницы и обезболивание.

Женское обрезание, особенно если оно проводится в антисанитарных условиях, влечёт многочисленные негативные последствия для здоровья женщин, включая затруднение мочеиспускания, инфекции половых путей, осложнения при родах[2].

Распространение

Географически

Файл:Intersex individual with type IIIb circumcision.jpg
Тип IV
Файл:Fgm map.svg
Распространение женского обрезания в Африке.

Женское обрезание практикуется более чем в 30 странах мира, большей частью, во многих ближневосточных и африканских странах[3]. В Азии женское обрезание традиционно среди некоторых общин на Филиппинах, в Малайзии, Пакистане и Индонезии. Также иногда практикуется в Арабских Эмиратах, Йемене, Омане и Бахрейне. Группировка Исламское государство в Ираке в июле 2014 года издало фетву, обязывающую всех девочек и женщин в возрасте до 49 лет на подконтрольной им территории подвергнуться процедуре обрезания[4]. В настоящее время пропаганда «пользы» женского обрезания активно ведётся в местной религиозной прессе Дагестана[5][6].

Женское обрезание в Египте

В Египте женское обрезание запрещено законом с 2008 года, но по-прежнему широко распространено. Египет является страной с одним из самых высоких уровней женского обрезания в мире. Через него прошли более 90 % женщин в возрасте до 50 лет. Как правило, этой операции подвергаются девочки в возрасте между 9 и 13 годами. Более 70 % таких операций в Египте делают квалифицированные врачи. В 2013 году впервые в истории страны после смерти 13-летней Сухер аль Батаа в результате обрезания к суду были привлечены врач, делавший операцию, и отец девочки[7].

Женское обрезание в Эфиопии

Эфиопия занимает второе место в Африке, после Египта, по количеству женщин, подвергшихся обрезанию. В Эфиопии женское обрезание практикуют как мусульмане, так и христиане и иудеи. Согласно данным UNICEF за 2005 год, среди женщин Эфиопии возраста от 15 до 49 лет, 74,3 % были обрезаны, для сравнения, в 2000 году эта цифра составляла 79,9 %. По другим данным (the NCTPE/EGLDAM survey), в 2007 году процент обрезанных женщин в Эфиопии составлял уже лишь 57 %[8][9].

Женское обрезание в России

В некоторых горных районах Дагестана женское обрезание практикуется. По словам исследовательницы С. Сиражудиновой традиция женского обрезания на начало 2010-х годов была распространена в высокогорных районах Дагестана среди части представителей аварских и андо-цезских народов[10]; по информации из доклада «Правовая инициатива по России» (с. 42-43), данные практики существуют и воспроизводятся в Ботлихском, Цунтинском (включая Бежтинский участок), Цумадинском и Тляратинском и иных районах а так же в переселенческих селах на равнине[11]. По оценке С. Сиражудиновой, в других регионах России женское обрезание почти не встречается — лишь в небольших закрытых группах в Ингушетии[12], и в Чечне, в качестве единичных случаев[10]. В столице Ингушетии Магасе в 2020 году стоимость женского обрезания в медицинском учреждении составляла 2 тысячи рублей[13] — менее 30 долларов.

Согласно статье 2018 года на сайте meduza, в Москве существует клиника, которая предлагает делать «женское обрезание» девочкам до 12 лет по религиозным мотивам[14].

Обрезание проводится в возрасте от 5 до 12 лет[10]. Бывают случаи, когда обрезание делают взрослым женщинам. В 2020 году 36-летняя Лина рассказывала, что согласилась на обрезание после вступления в неофициальный брак с жителем Ингушетии[13]. Зашивание обычно не практикуется[10]. Применяют надрезы, но порой и удаляют клитор и малые половые губы[10]. По словам С. Сиражудиновой местные власти никак не реагируют на эти случаи[10]. Согласно опубликованному в 2016 году докладу обрезание иногда делают в больнице, но чаще на дому (причём лица, не имеющие медицинского образования)[15]. Практика поддерживается и транслируется[16] преимущественно самими женщинами[17].

Уголовная ответственность за женское обрезание в России отдельно не установлена, но данная процедура может преследоваться по иным статьям Уголовного кодекса. В России известен всего один (по данным «Комсомольской правды») случай привлечения к уголовной ответственности лица, сделавшего женское обрезание[13][18]. В Магасе 22 июня 2019 года в медицинской клинике было сделано обрезание 9-летней девочке, которую к ней привела вторая жена отца этой девочки[13]. По данному факту было возбуждено уголовное дело — действия медсестры, которая провела обрезание, были квалифицированы как причинение легкого вреда здоровью[13]. По состоянию на май 2020 года приговор в отношении медсестры вынесен не был и к ней продолжали записывать на обрезание «по желанию родителей» в ту же клинику, где она сделала обрезание потерпевшей[13].

Возраст

В разных странах женское обрезание производится в различном возрасте. В Йемене женское обрезание запрещено законом и религией, однако в городах Ходейда и Хадрамаут встречаются единичные случаи обрезания девочек в первые две недели после рождения[19], тогда как в Сомали, Египте, Чаде и ЦАР 80 % девочек подвергаются обрезанию в возрасте от 5 до 14 лет[20]. В Кении у народа киси девочек обрезают примерно в 10 лет, у народа камба обрезанию подвергаются шестнадцатилетние девушки[21].

Причины

В обществах, в которых практикуется женское обрезание, существует мнение, что оно снижает сексуальное желание женщины и, таким образом, сохраняет девственность до замужества и предотвращает беспорядочную половую жизнь. Действительно, женское обрезание часто приводит к болезненности полового акта для женщины и отсутствию получения удовольствия от него, что и заставляет женщин соглашаться на сексуальные отношения только в соответствии с социальными нормами, с законным супругом.

Иногда также встречается убеждение, что клитор чрезмерно вырастет, если оставить его необрезанным. В некоторых редких случаях также наличествует убеждение женщин в том, что женское обрезание усиливает мужское сексуальное удовольствие и мужскую силу. В ещё более редких случаях существует мнение, что женское обрезание облегчает роды, улучшая способность женщин, испытавших боль от женского обрезания, переносить родовую боль.

Также обычно присутствует убеждение, что женское обрезание поддерживается или предписывается религией, или что оно облегчает соответствие религиозным ожиданиям сексуального ограничения, а также представление о том, что это важная культурная традиция, которую не следует подвергать сомнению или прекращать, особенно людям, не принадлежащим данному сообществу. Отказ от женского обрезания часто приводит к травле, исключению из важных событий сообщества и круга поддержки, а также к дискриминации разного рода[2].

История

Хирургические операции над клитором осуществлялись в Империи Инков. В столице инков Куско существовал храм Амаруканча (в XV-XVI веках; позднее — в последней трети XVI века — в нём разместились иезуиты), назначением которого, согласно итальянскому священнику, иезуиту XVII века Хуану Анелло Оливе, было «поклонение идолу в виде дракона-змея, пожирающего скорпиона». С этим местом связана одна интересная деталь верований инков, приводимая тем же автором: «Дракон был жизненной силой Создателя; и как католики почитают женский облик Божества Святой Девы Марии, подобным же образом вместилище и жало скорпиона [у инков] символизировали женский клитор, почитая в нём мужское начало в женщине». Потому у инков бытовал обряд обрезать клитор у девочек. Католическими священниками это расценивалось как варварство[22].

В конце XIX — первой половине XX века клиторидэктомия и удаление капюшона клитора практиковались в США в качестве методов «лечения» мастурбации у женщин[23].

Дискуссия и правовой статус

Многие мусульманские теологи издали фетву, признающую женское обрезание грехом. Мусульманский теолог Юсуф Аль-Кардави сказал, что данная практика не является обязательной для исповедующих ислам[24].

В Великобритании женское обрезание было официально запрещено лишь в 1985 году, но многие афроазиатские общины в крупных городах продолжают использовать ритуал обрезания.

С 1997 года женское обрезание в Египте запрещено, за исключением случаев «медицинской необходимости». Некоторые врачи продолжают делать операции, используя эту оговорку.

5 апреля 2007 года правительство Эритреи запретило женское обрезание[25].

28 ноября 2012 года Генеральная ассамблея ООН приняла резолюцию, запрещающую женское обрезание[26].

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Комментарии

Шаблон:Комментарии

Литература

Книги и книжные главы

Журнальные статьи

Доклады ООН

Ссылки

Шаблон:ВС Шаблон:Обрезание Шаблон:Домашнее насилие

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Cite web
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Шаблон:Cite web
  3. ↑ Шаблон:Cite web
  4. ↑ Шаблон:Cite web
  5. ↑ Шаблон:Cite web
  6. ↑ Шаблон:Cite web
  7. ↑ Шаблон:Cite web
  8. ↑ Шаблон:Cite web
  9. ↑ Шаблон:Cite web
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 10,4 10,5 Шаблон:Cite web
  11. ↑ Шаблон:Статья
  12. ↑ Шаблон:Статья
  13. ↑ 13,0 13,1 13,2 13,3 13,4 13,5 Карпицкая Д. Отец отправил девятилетнюю дочку на обрезание // Комсомольская правда. — 2020. — № 22-т (27133-т). — С. 7.
  14. ↑ Шаблон:Cite web
  15. ↑ Шаблон:Cite web
  16. ↑ Шаблон:Статья
  17. ↑ Шаблон:Статья
  18. ↑ Шаблон:Cite web
  19. ↑ UNICEF 2005 Шаблон:Wayback, p. 6.
  20. ↑ UNICEF 2013 Шаблон:Wayback, pp. 47, 183
  21. ↑ UNICEF 2013 Шаблон:Wayback, p. 51
  22. ↑ Exsul immeritus blas valera populo suo e historia et rudimenta linguae piruanorum. Indios, gesuiti e spagnoli in due documenti segreti sul Perù del XVII secolo. A cura di L. Laurencich Minelli. Bologna, 2007; br., p. 557. ISBN 978-88-491-2518-4
  23. ↑ Шаблон:Cite web
  24. ↑ Шаблон:Cite web
  25. ↑ Шаблон:Cite web
  26. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Женское_обрезание&oldid=9869086