Русская Википедия:Законы Дракона
Законы Драко́на (кодекс Дракона) — письменный кодекс законов, введённый в действие Драконом в Афинах в конце 7-го века до нашей эры; его составление началось около 621 года до н. э. Он был написан в ответ на несправедливое толкование и изменение устного закона афинскими аристократами[1]. Поскольку большинство обществ в Древней Греции кодифицировали основной закон в середине седьмого века до нашей эры[2], афинским устным законом манипулировала аристократия[3] до появления кодекса Дракона. Около 621 года до н. э. жители Афин поручили Дракону разработать писаный свод законов и конституцию, что дало ему титул первого законодателя Афин. Всякий грамотный человек мог прочитать кодекс в центральном месте, доступном для всех. Это введение верховенства закона было ранним проявлением афинской демократии[4].
Предыстория
Необходимость в писаных законах началась с неравного доступа к правовым знаниям аристократии по сравнению с простым населением; установленные законы Афин были неэффективно сформулированы в разговорной речи и часто изменялись и переоценивались. Аристократическая эксплуатация этой системы началась в середине седьмого века до нашей эры, и в законы часто вносились поправки в пользу аристократии[5]. Это вызвало распри между семьями, не знающими закона, в попытке добиться справедливости[6].
Чтобы свести к минимуму количество этих междоусобиц, правящие аристократические семьи Афин решили отказаться от своей скрытой системы юридических предложений и поправок и обнародовать их афинскому обществу в письменной форме. Они уполномочили аристократического законодателя Дракона[5], составить письменную конституцию, и он начал писать текст около 621 года до н. э. Для обнародования новой конституции ее текст был нанесён на отображающих поверхностях.[7] В результате драконовские законы стали доступны для грамотных.
Дракон ввёл понятия преднамеренного и непреднамеренного убийства[8], оба преступления рассматривались в Ареопаге[9]. Поскольку дела об убийствах рассматривались государством, распри как форма правосудия стали незаконными. Законы об убийствах были единственными законами, сохраненными Солоном в начале VI века до н. э.
Хотя полного текста драконовских законов не сохранилось, по сообщениям, суровые наказания применялись к тем, кто был осуждён за такие незначительные правонарушения, как кража яблока[10]. Возможно, было только одно наказание, казнь, для всех осуждённых за нарушение драконовских законов, и законы, как говорили, были написаны кровью, а не чернилами[10]. Эти легенды вошли во многие языки, а прилагательное «драконовский» означает необычайно суровое наказание.
Избирательное право
Гоплиты имели право участвовать в политической жизни;[11][12] они могли голосовать и занимать второстепенные государственные должности[13]. Чтобы занимать более высокие должности, требовалось имущество. Гоплиты с собственностью без долгов стоимостью десять мин и более могли служить одноименным архонтом или казначеем.[14] Афинские стратеги (генералы) и гиппархи (командиры кавалерии) выбирались из тех, кто имел необременённое долгами имущество стоимостью не менее 100 мин с детьми старше 10 лет, рождённым в браке[15]. Четыреста один член Совета выбирался по жребию из гоплитов не моложе 30 лет[16]. Никто не мог быть избран по жребию более одного раза для работы в совете, пока Совет не «бросит жребий заново»: снова были включены все лица, имеющие право на участие в следующем Совете, когда все отслужили свою очередь[17]. Избрание на политические должности в Афинах было основано на жеребьёвке[18], за исключением Ареопага, который состоял из отставных архонтов[19].
Совет и собрание
Совет был ещё одной концепцией, которую Дракон представил афинскому правительству в своих законах[20]. В «Афинской политии» Аристотеля совет неопределённо характеризовался как магистрат[21]. Собрание было еще одной афинской магистратурой, подробно описанной Аристотелем[22].
На членом Совета или Ассамблеи, которые отсутствовали на собрании, налагались штрафы[23], пропорциональные социальному классу. Если отсутствующий член был из класса пентакосиомедимнус, он был оштрафован на три драхмы[24]. Рыцари были оштрафованы на две драхмы[25], а зевгиты на одну драхму[26].
В «Афинской политии»
Установление
Хронология драконовских законов Аристотеля характеризуется расплывчатой фразой «немного позже»: Шаблон:Blockquote
Учитывая основание Афин Кекропсом I и их первую конституцию в 1556 год до н. э., их правовая база функционировала более 900 лет, прежде чем Дракон кодифицировал законы и составил свою конституцию около 620 г. до н. э. Поэтому впоследствии комментаторы предполагают, что фраза «немного времени спустя» вместо этого относится к более недавнему килонийскому делу.
Пританы
Неопределенное использование Аристотелем слова «пританы» относится к ряду афинских государственных позиций во время и после разработки драконовской конституции: Шаблон:Blockquote
«Пританы» позже относились к пятидесяти членам совета, хотя их единственное другое появление в контексте дракониановских законов было в рассказе Геродота о силонийском деле (где упоминаются «пританы из Навкрари»). Это могло произойти из-за привычки Геродота (дорийца) называть первых магистратов дорийских городов «Пританами из Навкрари» и объединять их с первыми магистратами Афин (архонтами). Более подробная версия Фукидида также относится к «Притану из Навкрари» Геродота. Он писал: «Те, кому народ доверил сохранение цитадели, увидев, как сторонники Килона гибнут у ног статуи Минервы, заставили их выйти из цитадели, обещая им, что им не будет причинено никакого вреда.» Как упомянул Фукидид в своём отчёте о килонийском деле, девять архонтов были людьми, которым была доверена цитадель.[27]
Отношения между афинскими чиновниками
Отношения между текущими чиновниками и пританами, стратегами и гиппархами предыдущего года в отношении финансовых гарантий являются спорным текстом в оксфордском классическом текстовом издании Афинской политии Аристотеля: Шаблон:Blockquote
Позиция Дракона
До открытия «Афиннской политии» Аристотеля Дракон не считался политическим реформатором. Хотя драконовская конституция не упоминается современными историками, его положение как политического и конституционного реформатора и законодателя подчеркивалось Аристотелем (несмотря на отмену большинства его законов, кроме тех, которые касались убийств).
Примечания
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite journal
- ↑ 5,0 5,1 Шаблон:Cite thesis
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ 10,0 10,1 Шаблон:Cite encyclopedia Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ The mere mention of description of the Assembly is contributed towards a statement outlining the penalization of dismissing a sitting of the Council or the Assembly: "If any member of the Council failed to attend when there was a sitting of the Council or of the Assembly, he paid a fine .
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
