Русская Википедия:Золотой телец

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:Nicolas Poussin - L'Adoration du Veau d'or.jpg
Пляски вокруг золотого тельца. Никола Пуссен

Золотой телец (Шаблон:Lang-he), или литой телец (Шаблон:Lang-hbo), — идол, несколько раз появляющийся на страницах Ветхого Завета как предмет культа отступивших от Бога Израиля. Рассказ о первом золотом тельце подробно изложен в 32-й главе книги Исход (Шаблон:Библия)[1][2]Шаблон:Sfn.

Золотой телец Аарона

Файл:Motte Tanz der Isrealiten ums Goldene Kalb (1899).jpg
Пляска израильитян вокруг золотого тельца. Анри-Поль Мотт

В библейском тексте

Во время исхода, когда Моисей был на горе Синай и оставшийся без него народ стал роптать, Аарон для успокоения народа сделал из золотых украшений, собранных у евреев, золотого тельца: Шаблон:ВЗ

Спустившийся по указанию Господа с Синая Моисей впал в гнев, разбил скрижали Завета, вручённые ему на горе Богом, и уничтожил тельца. Затем Моисей собрал сыновей Левия и сказал им: Шаблон:ВЗ2. Это было исполнено и в тот день было убито около трёх тысяч человек.

В агадической литературе

В Аггаде высказывались разные мнения относительно того, в чем именно заключался грех создания золотого тельца — был ли телец изображением египетского бога Аписа, что означало полный отказ от культа единого Бога, или же телец представлял собою символическое изображение одного из четырех образов «небесной колесницы», описанных у пророка Иезекиила, что означало отрицание только единства Бога без измены Ему самому (телец не представлял собою самостоятельного божества, а лишь признание одной из небесных сил посредницей между Богом и народом). Мнения агадистов по этому вопросу расходятся, и библейские тексты не могут дать на эти вопросы ясный ответ, так как они содержат противоречивые детали[1].

Относительно того, как именно был создан телец, аггадисты приводят три версии, перечисленные также у крупнейшего средневекового комментатора Талмуда Раши. По одной из них, золотой телец был изготовлен самим Аароном, но в его оправдание сообщается, что он создал тельца только под угрозой смерти и после попыток расстроить намерения народа. По другой версии рассказывается, что тельца изготовили при помощи колдовства вышедшие вместе с евреями из Египта иноплеменники, т. н. Шаблон:Не переведено 2. В соответствии с агадическим мидрашём Шаблон:Iw, Моисей ранее при помощи таблички со словами «поднимись, бык!» (Шаблон:Lang-he — але шор) чудесным образом поднял из вод Нила ковчег с костями Иосифа для будущего перезахоронения на Земле обетованной; табличка была сохранена неким Михой и при использовании этой таблички из печи встал золотой телец. На основе этого мидраша проводится связь между Иосифом и золотым тельцом[1][3][4][5][6].

Золотые тельцы Иеровоама I

Царь Израиля Иеровоам I, отделившись от сына Соломона, иудейского царя Ровоама, воздвиг в своём царстве двух золотых тельцов: одного в Бейт-Эле (Вефиле), а другого на севере страны в Дане. Формально они символизировали подножия трона Яхве. Этим тельцам жители царства поклонялись как богам; их культ сохранялся всё время существования царства (некоторые цари шли дальше, принимали иноземные культы, но даже наиболее положительно оцениваемые Библией правители Израильского царства «не отступали» от вефильского и данского тельцов).

В Коране

История поклонения вышедшими из Египта евреями золотому тельцу описывается в Коране в нескольких местах[7] (Шаблон:Коран, Шаблон:Коран, Шаблон:Коран, Шаблон:Коран).

Рассказ о сотворении тельца и грехе Бану Исраил (израильтян) и Харуне (Аароне), соответствующий гл. 32 книги Исход дополняется возложением вины на некоего ас-Самири (самаритянина), искушавшего их; сообщается, что израильтяне бросили свои украшения в огонь по приказу ас-Самири, и именно он сделал из золота мычащего телёнка, который почитался народом несмотря на то, что Харун отговаривал их[8].

В популярной культуре

В новоевропейской культуре «золотой телец» — символ наживы, власти, денег, богатства, алчности[9]. При этом в Библии золото является лишь материалом, из которого был изготовлен идол, а осуждению подвергается поклонение другому «богу», то есть нарушение первой и главной заповеди (да не будет у тебя других богов), и нарушение второй заповеди — сотворение кумира; но есть мнение, что изначально под «золотым тельцом» подразумевался Молох, и это нарушает заповедь не приносить своих детей в жертву Молоху.

Образ золотого тельца получил отражение в арии Мефистофеля из оперы Шарля Гуно «Фауст» (в русской версии — «На земле весь род людской…»), в названии романа Ильфа и Петрова «Золотой телёнок»[9]. Образ золотого тельца использовался в фильме «Догма».

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Вс

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ
  2. ↑ Шаблон:ЭЕЭ
  3. ↑ Шаблон:Cite web
  4. ↑ Шаблон:Cite web
  5. ↑ Шаблон:Cite web
  6. ↑ Мидраш Танхума Ки тиса 19 Шаблон:Wayback; комментарий Раши на Тору Шмот 32.4 Шаблон:Wayback
  7. ↑ Шаблон:Cite web
  8. ↑ « al-Sāmirī "the Samaritan", is the name in Ḳurʾān, XX, 85, 87 and 95 of the man who tempted the Israelites to the sin of the Golden Calf. The sin itself is mentioned twice in the Ḳurʾān. In the first narrative, VII, 148-57, the story is told of the sin of Israel and Aaron as in Exodus, xxxii, but with the elaboration that the calf cast out of metal was "lowing" ( khuwār ). The second version, XX, 83-98, presents al-Sāmirī as the tempter of Israel in the same situation. At al-Sāmirī’s bidding, the Israelites cast their ornaments into the fire and he made out of them the lowin…» — Шаблон:ЭИ/2
  9. ↑ 9,0 9,1 Золотой телец // Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. / авт.-сост. В. В. Серов. — М.: «Локид-Пресс», 2003.
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Золотой_телец&oldid=9949606