Русская Википедия:Зумсой (тайп)

Содержание

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Текст

Шаблон:Другие значения Шаблон:Тайп Зумсойцы (в литературе встречаются вариации: Дзумсойцы, Дзумсы, Зумсоевцы, Зумсовцовы); самоназвание: Зу(м)сойШаблон:Переход — один из основных чеченских тайпов (т. н. этногруппа), представители которого чаще всего рассматриваются, как автономное общество, не входящее в тукхум. Тем не менее на определённых этапах входили в различные территориальные группы в пределах Аргунского ущелья. Считался одним из политически активных тайпов. Объединён в кровнородственный союз с обществами Тумсой и Чантий.

Файл:Зумс-Лам.jpg

В звене горы Зумс-Лам. Пик 2463 метра

Тайп имеет родовую гору Зумс-Лам в Итум-Калинском районе Чеченской республики. В черте также находится множество вершин: Селин-Лам, Ленаш-Корта, Це-Корта и др.

Название

Этимология

Эндоним Зумсой (в ед. ч. – Зумсо, Зусо ['Зу:са]) разделяется на две составные части, от чечен. Зу – ёж, колючий и Сой, Са – окончание обозначающее людей, человека либо знание. Ёж — тотемное животное, в чеченском фольклоре считается священным и носителем мудрости. Этнограф С-М. Хасиев отмечает, что некоторые тайпы носят ритуально-кастовые названия.

Варианты этнонима в литературе

№	Название	Автор	Дата
1.	Зумсовцовы	Митька Протопопов	1651
2.	Зумсой	Лев Энгельгардт	1829
3.	Зунсо	Павленко и Кузнецов	1836
4.	Дзумсо	Мелентий Ольшевский	1844
5.	Изумсой	Ипполит Вревский	1852
6.	Джумсой	Павел Кемферт	1860
7.	Зунсы	Абдурахман Ал-Газикумух	1865
8.	Дзумсы	Магомед Мамакаев	1932
9.	Зусой	Сайпуди Натаев	1981
10.	Зумси	Руслан Закриев	2008

Субгруппы

Как и многие народы на определённом этапе своего развития, нахи использовали сложную систему названий для существовавших в их среде форм объединений, структура которых состояла из групп разной численности и статуса, тайп по мере своего роста делился на подгруппы и ветви, так называемые фратрии и патронимы (Шаблон:Lang-ce).

Список фратрий
Название	Чеченская орфография	Родовые центры
Амбасой	Іамбасой	Амбаса
Хилдехарой	Хилдиехьарой	Хилдеха
Ханкурой	Хьанкурой	Ханкура
Доркулхой	Доркъулкхой	Доркулчи
Кештерой	Каьштой	Кешта
Кумарткалой	Кхумарткхаллой	Кумарткала
Гожахехой	Гожахьехой	Гожахеха
Гургой	ГІургІой	Гургай
Исмаилкалой	ИсмаІилкхаллой	Исмаилкала
Олгузой	Оьлгузой	Олгузи
Онжохой	Іонжохой	Онжоха
Айкалой	Айнкхаллой	Айкала
Мехтикалой	Маьхьткхаллой	Мехтикала
Мужиарой	Муьжеарой	Мужиар
Самголой	СамгІолой	Самголчу
Сесаной	Сесаной	Сесачу
Селгуной	СелгІуной	Селгуне
Селетой	СелетІой	Селета
Чайнарой	Чайнарой	Чайнара
Чалхой	Чалхой	Чалха

Патронимы, ведущие свое имя от праотца в недавнем прошлом: Алди-некъе, Борзи-некъе, Песхар-некъе, МаIаш-Iалат-некъе, Пхьакоч-гара, Пхьачи-некъе, Сардакъ-некъе, Сурум-гара, Iади-некъе, Дади-некъе, Iаьли-гара, Къеди-некъе, Куьри-гара, Чопанан-некъе, Игач-некъе, Жани-некъе, Тами-некъе, Яскхи-гара и др.

Этноистория

Происхождение

Зумсойцы исторически населяли Аргунское ущелье, которую казаки также называли Кашлановским, по-видимому, из-за множества топонимов связанных со словом Каш, Кеш — могила либо Кав, Ке — врата и Ла — чечененское окончание, в документах XIX века нередко упоминается, как «Железные врата», данное ущелье считалось некой пограничной заставой между Кавказом и Закавказьем. Селение их в исторических сводках известно еще в IX-X веках под наименованием Кешта (поселок Зумсоя). Традиционно считается, что родоначальник изначально обитал в так называемом месте «ГIов тIехьашка», неподалёку от хутора Къовхе (совр. Галанчожский район), где находятся развалины древнего строения — оттуда, по преданию, переселились три брата: Зумсо, Тумсо и Чанти. Со временем обосновавшись на нынешних территориях Итум-Калинского и Шатойского районов Чечни.

Файл:Зумс-Лам (1).jpg

Зумсойское ущелье

Альтернативная версия

О происхождении и названии чеченцев в книге «Кавказ с 1841 по 1866 год». Мемуары генерала инфантерии и военного писателя Мелентия Ольшевского:

«	В горах, не в дальнем расстоянии от настоящего Веденя, жил богатырь Нохчэ, у которого было двенадцать сыновей, таких же крепких и сильных, как он сам. Когда Нохчэ дожил до глубокой старости, то его потомство, состоящее из внуков и правнуков, оказалось столь великим, что, во избежание распрей и неудовольствий, он дал совет своим сыновьям расселиться по горам, и не ближе, как на день пути один от другого. При этом заповедал им не спускаться с гор и беречь свои леса, потому что в тех и других заключалось их согласие и спокойствие. Разделившисьсь на двенадцать отдельных семей, сыновья Нохчэ, места своего водворения назвали по своим именам, и с того времени образовались общества, известные нам и поныне: Ичкери, Аух, Чабирли, Шубухи, Шато, Дзумсо, Кисти, Цори, Галаш, Галгай, Джерах и Ангушт.	»
— Анонимус

В чеченской культуре сохранились легенды о родоначальнике Турпале Нохчо. Также часто связывают с прародиной чеченских племен область Нашха.

Доисламская эпоха

Историк С. А. Натаев в своем материале о доисламской эпохе и жречестве в Чечне, что заменяло нынешние социальные и юридические функции. В списке тайпов, которые входили в жреческую касту, он отмечает Зумсойцев:

«	Зусой — жрецы-воспитатели в чеченских традиционных школах «Кхетош-кхиор» (букв. «Разумное взращивание») по подготовке юношей с 9-12 до 15 лет к военному делу и к жизни. Параллельно этому Зусой выявляли душевные склонности юношей и закаливали характер.	»
— Анонимус

На полетеизм намекают и множество символов и мест, считавшиеся культовыми. Гора Селин-Лам, урочища Селета и Делиаре, где происходили праздники в честь языческих богов Селы и Дела, хребты Цен-корта и Гелен-корта, от бога Цая и бога солнца Гелы. Инжилан когу — лощина, где стояло святилище, в котором хранился Инжил.

Файл:Петроглифы.png

Оставшаяся часть арки. Символы, всадник и языческие солнечные кресты

Файл:Петроглифы в Зумсое.jpg

Петроглифы в виде бесконечности, встречающиеся на аланских пряжках и связывающие со Средиземноморьем

XVII—XX века

Файл:Карта Кавказа. Чечня, Зумсой.jpg

Селение (Кабак) Зумсоев. Землицы Северо-Восточного Кавказа XVII века

«	Этноним «чеченцы» в русских документах XVI—XVII вв. еще не встречался. Для обозначения этой общности использовались названия «зумсой», «мерезанские люди», «минкизы», «ококи»,«тшанские люди».	»
— Анонимус

Экспедиции на Кавказе

Академик Гамель сообщил Академии Наук на её заседании сведения, почерпнутые им из письма генерала Энгельгардта:

Файл:22365CAA-5BAD-4D93-8D32-61CF.jpg

Карта Кистии. 1836 год

Файл:KistiKarta.jpg

Военно-топографическая карта Кавказского края 1847 года

Племя Шубутов

«	Шубуты или Шаток обитают в долине верхнего течения Аргуна, в числе около 15,000 душ. Состав: Шатоевцы, Чантийцы, Дзумсой и друг. общества.	»
— Анонимус

Файл:Карта Кавказа.jpg

Генеральная карта Кавказа 1858 года

Нахское мухаджирство

После Кавказской войны началось массовое переселение горцев. Практически 30 % чеченцев, преимущественно горные общества начали переселяться в Турцию, Иорданию, Сирию, а также выселения с их родных краев на равнину. Коснулось это обществ карабулакских, дышнинских, мулкоевских, харачоевских, чантинских, дзумсоевских и др. Уничтожение мелких хуторов объяснялось тем, что чеченское население жило мелкими хуторами, общая порука законом и все происходящее… оставалось тайной для царской власти.

Такого рода массовые переселения чаще всего совершались в принудительном порядке и не всегда проходили без эксцессов. Так, восстание 1860—1861 гг. в Ичкерийском и Аргунском округах во многом было спровоцировано стремлением Н. И. Евдокимова осуществить крупное перемещение чеченского населения. Селение дзумсойцев было разрушено до основания в 1860 и 1877 годах, а сами сосланы. Тем не менее жители снова возвращались и восстанавливали свои хутора. Всего за время царского режима селение Зумсой предавалось огню девять раз.

Файл:Сожженая башня.jpg

Разрушенные и сожжённые башни

Депортация вайнахов

По различным данным в местах Хайбаха и Зумсоя в феврале 1944 года были убиты и сожжены более 1300 человек, а села стерты. В Зумсое насчитывалось 950 дворов до выселения. До 70 человек не пожелав покидать родной очаг скрылись в лесистых ущельях, большинство погибло от лишений и столкновений с чекистами. После возвращения чеченцев власть запретила зумсойцам селиться в родовом центре, отрицая убийства и существования как такового пункта. До начала 70-х годов власти несколько раз устраивали на жителей рейды, аргументируя тем, что зумсойцы укрывали абрека Хасоху Магомадова, но жители снова возвращались в свои дома. В 75-м на непослушных хуторян вновь совершили облаву. Спокойно обосноваться в Зумсое они сумели лишь к развалу СССР.

Файл:Зумсоевцы.png

Зумсоевцы в период депортации

Сражения

Нашествие Тамерлана. XIV век

Среди чеченцев сохранились предания о героях XIV века. Историки А. Тесаев и А. Ангуни описывают этот период. О том, как Кало, Ирдиг и Маммач встретили тимуровское нашествие в пределах чеченского царства Самим, которое также упоминает Зафар-наме в своих летописях. После того, как Тамерлан взял под контроль Ханкальское ущелье и установил свою ставку на склоне «Лаьнчиг боьра», от прозвища Тимура — Ленг, то есть хромец. Открыв путь на плоскость. Пройдя с боями равнину, Тимур подошел к Аргунскому ущелью.

Сигнальные огни, подожженные жителями низовьев Аргунского ущелья, оповестили чеченцев о приближении врага. Оборону на данном участке возглавил предводитель Кало, сдерживавший войска Тамерлана в районе современного Шатоя. Первым на помощь подоспел отряд из зумсоевского общества под предводительством Ирдига. Тимур миновал территорию современных Шатоя, Нихалоя, Гучан-Кале, так же его войско наводнили Зумсой. В своей хронике Зафар-Наме рассказывает, как Тамерлан лично пошел в горы и возмущенный дерзостью горцев приказал сбросить со скалы тамошних жителей.

Файл:Стена от старой башни.png

Оставшаяся стена от сооружения, чей возраст датируется XIV–XVI вв и, по поверьям, имел 6 этажей и бойницу

Кавказская война

Зумсойцы поддержали идею джихада против Российской экспансии и вступили в ряды Имамата. В 1840 году, когда Шамиль находился в Шатое у Батуко, по его приглашению к нему прибыли два эмира — Мааш Зумсоевский и Чупалав Ачининский. Они явились с конными отрядами из своих округов — отмечает Имаммухаммад Гигатлинский. Далее он пишет:

Шаблон:Начало цитаты«Но зато явились они к имаму вместе с кавалеристами… сидящие на прекрасных скакунах, которые время от времени вставали на дыбы, удивляли зумсоевцы и очининцы людей, взиравших на них, своей великолепной одеждой, сшитой из лёгких тканей, и своим оружием, покрытым сверкающим серебром.

Имам Шамиль, когда увидел прибывших к нему этих зумсоевцев и очининцев, вышел к ним. Шамиль вышел к ним тогда с почтением, прославляя и благодаря названных выше гордых эмиров, Мааша и Чупалава, за то, что вошли они в ряды его последователей, чтобы помогать исламской религии.

Тут имам Шамиль первым делом назначил Чупалава наибом в округ, именуемый Ачинни. Затем был назначен наибом Мааш Зумсоевский — в округ именуемый Зумсой и Чинахой».Шаблон:Конец цитатыМааш также подарил Шамилю своего коня, отдав его вместе с седлом и уздечкой. Пробыл наибом лишь год и внес большой вклад в дело объединения различных чеченских обществ под единым предводительством и государством.

Сражение в малой Чечне. 1852 год

Файл:Уничтоженные поселения.jpg

Сёла у Рошни и Гойты Малой Чечни. 1852 г

К отряду Барятинского присоединился генерал-майор Вревский с батальоном Эриванскаго карабинерного полка. Выступили колонны в экспедицию в Малую Чечню, в ущелья речек Рошни и Гайты, к селениям Чингурой, Изумсой, Шаухал. Атаман Круковский, с казаками отделившись от Барятинского, выехал на рекогносцировку аула Шаухал и был убит; казаки отступили. Вревский достиг Рошни, прошел густой лес, оставив на опушке его батальон полка Кн. Чернышева и саперов, овладел поляной, зажег запасы зерна, сена и ближайшие хутора, когда те еще спали; при отступлении отряда чеченцы бросились в кинжалы, и бой продолжался несколько часов, до выхода отряда из леса; потери — 150 чел, в боях у Чингуроя, Изумсоя и Шаухала.

Восстание в Чечне. 1860—1861 годы

После падения Имамата в 1859 году, некоторые не смирившиеся ушли в горы и продолжали партизанскую борьбу, главные из которых бывшие наибы и командиры: Байсангур Беноевский, Ума Дуев и Атабай Атаев. В июне 1860 года Ума Дуев и Атабай Атаев возмутили Аргунское общество Дзумсой, волнение начало переходить все западнее. Генерал Баженов с тремя колоннами предпринял движение в Дзумсой. В ноябре восстание приобрело второе дыхание и распространилось уже на весь Аргунский округ, ядром восставших было дзумсоевское общество, отсюда чеченцы делали частые нападения на укрепления и царские войска. В течение нескольких месяцев с переменным успехом продолжался бунт. Полковник Туманов истребил большую часть домов дзумсоевцев.

Баженов соединил терлоевские общества проживавших в верховьях реки Аргуна в три аула, та же участь постигла и мулкоевское общество. Полковник Черняев провел аналогичные действия в дишнеевском и харачоевском обществах. Чантинцев генерал-майор П.И. Кемпферт переправил в ближайшие окрестности у укрепления Евдокимовского. Представители общества Дзумсой не пожелали вернуться к мирной жизни и скрылись в лесных массивах ущелья Лориах. Последнее сражение Ума Дуева произошло у Андийского хребта. Ума отправится в ссылку, однако, по многочисленным просьбам зумсойцев, возвратится через 4 года. Ко всему прочему, областная администрация возьмет в заложники его семилетнего сына Даду, отправив в Россию, чтобы держать Уму в сети. В Дзумсой было совершено несколько походов за время восстания.

Шаблон:Начало цитаты3-го декабря отряд втянулся в ущелье. Мы начали подыматься в гору, опушенную редким лесом; на земле было разброшено множество патронов — следы последнего боя князя Туманова в дзумсоевском лесу. Неизбежный шорох уже торчал на дороге, передавали приказания генерала; тульская рота полезла занимать боковую цепь; орудия двинулись прямо по полого-спускавшейся тропе. Впереди раздавались редкие выстрелы, густо! Дым валил снизу, потому что дзумсойцы сами зажгли свои сакли.Шаблон:Конец цитаты

Файл:Дуин Ум-Хьаьжа.png

Скульптура Ума Дуева XIX века

Восстание в Чечне и Дагестане. 1877—1878 годов

В 1877 году Алибек-Хаджи возглавил в Чечне восстание. 70–летний Ума-Хаджи Дуев появляется среди повстанцев в Чеберлое, после подавления бунта, Ума-Хаджи поднимает восстание в другом месте — в Дзумсое. Партия Ума-Хаджи начала вести перестрелку с милицией поручика Сервианова, через день, не сумев сдержать натиск Умы, был вынужден просить помощи у окружного начальника. Подполковник Лохвицкий выступил в Дзумсой с 6 ротами пехоты, 100 казаками, охотниками и артиллерией. Со стороны Хали-Кале зашли отряды поручика Степагова. Ума сумел отбиться, однако был ранен.

С Ума-Хаджи находились его старшие сыновья Тутакай и Беци, младший же Дада был среди офицеров, которого отправили к Уме, дабы уговорить его сложить оружие, но затем и Дада перешёл на сторону повстанцев, когда понял, что отец с братом не собираются отступать. Командирами повстанцев стали так же еще два зумсойца — Ших-Мирза Ших Алиев и Иба. Восстание продолжилось в Дагестане. Ума-Хаджи участвует в боях у Гагатли, Гоготль и Агвали. В конце повстанцы укрылись в крепости селения Согратль. Во время штурма крепости был сильно ранен в плечо Ума-Хаджи, а также его сын Тутакай, который впоследствии погибнет. После повторного штурма согратлинские старшины схватили и выдали русским своих предводителей. Руководители восстания были приговорены к смертной казни, в том числе Ума Дуев с сыном Дадой.

Шаблон:Начало цитатыУма показал себя настоящим царем – владыкой во время боев, человеком столь надежным для участников газавата, словно он – самый настоящий замок; личностью, обладающей твердой рукой в сражениях и войнах.Шаблон:Конец цитаты

Файл:Руководители восстания в Чечне в 1877 году.jpeg

Фотография, сделанная в крепости Грозная после приговора, зачитанного военно-полевым судом в декабре 1877 года. Ума находится в середине второго ряда, справа от него Алибек

Гражданская война

Член правительства независимого Кавказского Эмирата шейх Джаватхан Муртазалиев из Зумсоя активно боролся с белогвардейцами во время гражданской войны в России, однако после воцарения советской власти, убедившись в лживости обещаний большевиков предоставить независимость малым народам, начал антисоветскую политику. Вдохновлял повстанцев и непосредственно участвовал в восстаниях 1920-1921 годов, где восстание поддержал также другой зумсоевец — Атаби Шамилев с 1200 мюридами. Джаватхан участвовал в восстаниях 23, 29 годов, непосредственно готовил восстания и руководил повстанческим движением в горной Чечне и части Ингушетии в 30-х и 40-х, где в эпицентре событий не раз оказывалось зумсоевское общество.

Восстание в Чечне. 1924—1925 годов

Нажмудин Гоцинский из Дагестана скрывался со своей семьей от чекистов в Зумсое, заручившись поддержкой Атаби Шамилева и его тайпа. Жители Зумсоя заверили, что они никогда и ни при каких обстоятельствах не позволят захватить советским властям гостя. B июле месяце 1924 года для его поимки был направлен кавалерийский отряд войск ОГПУ. Окружив Зумсой, жителям был предъявлен ультиматум о безоговорочной выдаче Гоцинского и его окружения. B то же время и сам отряд был окружен партизанами. Нажмудин вмешавшись предотвратил уничтожение большевиков, дав им уйти. Позже в Зумсое состоялась встреча с британским майором Вильямсом для оказания поддержки восстанию.

«	Зумсоевское общество входит в сферу влияния Гоцинского и Атаби Шамилева здесь скрывающихся. Настроение крайне враждебное к соввласти. Общество количественно одно из сильнейших в районе, прекрасно вооружено.	»
— Анонимус

В 1925 году, когда в Чеченской АО началась операция по разоружению, в ряде аулов горной Чечни население оказало вооруженное сопротивление. Зумсойцы считались центром антисоветского движения. Чтобы приобрести оружие и боеприпасы для обороны аула, они продали весь свой скот. После артобстрела и авиаударов Зумсоя, на штурм пошли стрелковые и кавалерийские части, генерал Апанасенко требовал выдачи Гоцинского, но получил отказ, тогда бомбардировка продолжилась. Когда отряд все же сумел войти в село, то там уже отсутствовали Гоцинский и Шамилев. Сотни зумсойцев были арестованы, судимы как «контрреволюционеры». Частью расстреляны, многие пополнили соловецкие и потемские концлагеря ОГПУ.

Расселение

Проживают в таких районах Чечни, как Грозненский, Урус-Мартановский, Ачхой-Мартановский, Итум-Калинский, Серноводский, Веденский, Шалинский, Наурский, Шелковской, Шатойский. Конкретнее в населённых пунктах: Зумсой, Грозный, Гехи, Самашки, Шаами-Юрт, Алхан-Юрт, Пригородное, Элиханово, Рошни-Чу, Цоци-Юрт, Мартан-Чу, Закан-Юрт, Танги-Чу, Ассиновская, Мекенская, Ищёрская, Николаевская, Новый Шарой, Калиновская, Махкеты, Алхан-Кала, Старые Атаги, Сержень-Юрт, Алхазурово, Гой-Чу, Тевзана, Сельментаузен, Обильный, Асланбек-Шерипово, Шаро-Аргун, Ачхой-Мартан, Дачу-Борзой, Гойты, Дуба-Юрт и др.

В микротопонимах сел Валерик и Шаами-Юрт А. Сулейманов упоминает урочище «Зумсойн-Аре», т.е равнина Зумсойцев или поляна Зумсойцев, в Алхан-Юрте также имеется микротопоним — «Зумсойн-Кешнаш» (рус. Кладбище Зумсойцев). В топонимах Урус-Мартана есть «Зумсойн дукъ» (рус. Зумсойский хребет). Зумсоевская улица в селе Самашки. Зумсоевский округ в Урус-Мартане и переулок в Сержень-Юрте.

Файл:Фрагмент карты Чечни. Ачхоевский округ.png

Фрагмент карты малой Чечни 1848 года. Селение Дзумса близ Шаами-юрта

Представители

Военные

• Ирдиг — легендарный герой и предводитель XIV в., воевавший против захватнических походов Тамерлана.
• Мааш Зумсоевский (?–1841) — чеченский предводитель времён Кавказской войны, наиб, один из самых образованных чеченцев своего времени, хафиз. Внёс большой вклад в дело объединения различных чеченских обществ.
• Ума Дуев — чеченский военачальник, наиб и мудир Имамата. Наиб Киялала, других близлежащих дагестанских сёл, а также Зумсоя, участник Большой Кавказской войны. Один из руководителей чеченских и дагестанских восстаний 1860 и 1877.
• Атаби Шамилев (1890–1925) — чеченский религиозный и военно-политический деятель, командир чеченских и ингушских повстанцев, сражавшихся против большевиков с 1920 по 1925.
• Куддус Хамзаев — абрек, один из руководителей антисоветского движения.
• Шалаудин Хакишев — участник Великой Отечественной войны в качестве добровольца, парторг полка.
• Рамзан Юсупов — бригадный генерал ВС ЧРИ. Начальник управления штаба Юго-Западного фронта ЧРИ. Начальник военного штаба ополченцев и Урус-Мартановского направления. Кавалер высшего ордена ЧРИ «Честь нации».
• Руслан Насипов (амир Ясин) — полевой командир. Амир Ачхой-Мартановского района и организации ИПОН.

Общественные, политические и государственные деятели

• Бети — шейх, авлия. Провел в холвате (уединении) полгода. На месте его могилы возведен зиярат с мазаром.
• Джаватхан Муртазалиев — религиозно-политический деятель, противник белогвардейцев и большевиков в Чечне, член правительства Северокавказского эмирата. Вдохновитель и руководитель восстаний в 1910–1940 годах.
• Султан Хакишев — просветитель, народный учитель, основатель первой школы в Надтеречном, в которой взрастили Ш. Айсханова и А. Авторханова.
• Абдулла (Замбек) Хамзаев — помощник генерального прокурора РСФСР и СССР, старший советник юстиции в отставке. Адвокат, заслуженный юрист РСФСР, глава московской чеченской диаспоры. Известен тем, что защищал интересы вице-президента СССР Геннадия Янаева и семьи Кунгаевых, в деле Юрия Буданова.
• Хаваш Азиев (1947–1996) — первый основатель по Правам Человека в ЧИАССР, председатель по Правам Человека — МОПЧа Северо-Кавказского отделения. Участник Осетино-ингушского конфликта и Первой чеченской войны за ЧРИ.
• Герсолт Эльмурзаев — государственный и общественный деятель. Партийный руководитель. Один из лидеров оппозиционного движения в Чечне после развала Советского Союза.
• Руслан Тамаев — государственный советник юстиции 2-го класса (генерал-лейтенант), заслуженный юрист РФ, доктор юридических наук.
• Ахмет Мурадов — казахстанский политик, сопредседатель Ассоциации чеченцев и ингушей Казахстана «Вайнах», член Совета Ассамблеи народа Казахстана, член Комитета по вопросам экологии и природопользованию. Депутат Парламента Республики Казахстан V и VI созыва.

Деятели культуры

• Марьям Исаева — поэтесса, писательница, стоявшая у истоков профессиональной чеченской литературы. Автор различных школьных учебников и хрестоматий.
• Хава Хакишева — актриса театра, Народная артистка Чечено-Ингушской АССР.
• Руслан Хакишев — главный режиссёр ЧГД театра имени Х. Нурадилова, член Совета по культуре и искусству РФ (2006–2010). Заслуженный деятель искусств РСФСР. Народный артист Чечни и России. Лауреат Гос. премии им. К. С. Станиславского.

Примечания

Комментарии

Источники Шаблон:Примечания

Литература

• Шаблон:Публикация
• Шаблон:Публикация
• Шаблон:Публикация
• Шаблон:Книга