Согласно Младшей ЭддеСнорри Стурлусона первый из корней уходит к асам на небо. Под ним находится источник Урд, у которого живут три норны. Их зовут Урд («прошлое»), Верданди («настоящее») и Скульд («будущее»), они поддерживают вечную свежесть и молодость дерева.
Второй корень ведет к инеистым великанам — туда, где раньше располагалась Мировая Бездна (Ginnungagap), а ныне расположен источник Мимира. По легендам, Один отдал свой правый глаз, чтобы испить воды из этого источника.
Третий корень ведет в Нифльхейм и под ним расположен источник Хвергельмир («Кипящий котёл» или «Источник, который звенит»), из которого вытекают все подземные реки.
Видение Гюльви рассказывает о мудром орле (Örn) на верхушке ясеня, меж глаз которого сидит ястреб Ведрфельнир (Veðrfölnir), о четырёх оленях (Даин, Двалин, Дунейр, Дуратрор) на ветвях его и о драконе Нидхёгге (Níðhöggr) в колодце Хвергельмир, подгрызающем его корни. Белка Рататоск (Ratatoskr), прыгающая по дереву, беспрестанно переносит вести от орла к дракону.
Шаблон:Начало цитаты<poem>
Не ведают люди,
какие невзгоды
у ясеня Иггдрасиль:
корни ест Нидхёгг,
макушку — олень,
ствол гибнет от гнили.
</poem>Шаблон:Конец цитаты
Этимология
Дословно «Иггдрасиль» означает «скакун Игга» (Игг — один из эпитетов Одина), имя Мирового Дерева представляет собой типичный для эддической поэзии кеннинг. Существует мнениеШаблон:Нет АИ, что имя указывает на эпизод добычи рун Одином, когда он провисел, пригвождённый к Мировому Дереву, девять суток (аналогичный кеннинг для виселицы — «скакун висельника»: германцы считали, что эта метафора описывает виселицу как коня, на котором скачет осуждённый на казнь [1]).
