Русская Википедия:Игнатий Богоносец

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Святой Игна́тий Богоно́сец (Шаблон:Lang-el, Игнатий Антиохийский, Шаблон:Lang-el; 20 декабря 107/112, Рим) — муж апостольский, священномученик древней Церкви, третий епископ Антиохийский после апостола Петра и Евода, ученик Иоанна Богослова; на Антиохийской кафедре предположительно с 68 года. Cвятой Православной и Католической церквей. Память в Православной церкви — 20 декабря по юлианскому календарю, в Католической — 17 октября.

Сведения о жизни

Родился, вероятно, в Антиохии. Блаженный Иероним Стридонский называет Игнатия Богоносца учеником Иоанна Богослова[1].

Сведения об Игнатии содержатся в Церковной истории Евсевия Кесарийского (III, 36). Согласно Евсевию, Игнатий был сослан в Рим, где пострадал за Христа 20 декабря 107 года в период правления императора Траяна, будучи брошен львам на арене.

Прозвище «Богоносец», по одной из версий предания, получил от того, что Иисус брал Игнатия-ребёнка на руки, о чём повествует Евангелие от Матфея (Шаблон:Библия2); по другой, значит «носитель Божественного духа».

Известен как предполагаемый автор семи дошедших до нас посланий, которые он написал во время своего путешествия под стражей в Рим. Пять из них были направлены христианским общинам Эфеса, Магнезии, Траллии, Филадельфии и Смирны, пославших своих представителей приветствовать исповедника, проезжавшего по их территории, и получить его благословение. Одно из посланий обращено к Поликарпу, епископу Смирнскому[2], а седьмое — к христианской общине Рима.

О жизни и деятельности Игнатия нам известно немногое. Игнатий был первым крупным христианским писателем нееврейского происхождения и из нееврейской среды. Предполагают, что он был сирийцем — на том основании, что греческий язык его посланий несовершенен. Исходя из содержания посланий, можно считать его первым послеапостольским автором, не укоренённым в ветхозаветной традиции. Евсевий Кесарийский сообщает[3], что Игнатий был вторым епископом Антиохии после апостола Петра и преемником Еводия; Феодорит же утверждает, что он был преемником самого апостола Петра. Некоторые авторы высказывают предположение, что Еводий и Игнатий были одновременно епископами в Антиохии: Еводий был поставлен для иудеев, а Игнатий — для христиан из язычников. Святой Иоанн Златоуст называет Игнатия «образцом добродетелей, явившим в лице своем все достоинства епископа».

Файл:Ignatius of Antioch.jpg
Мученичество. Миниатюра из Минология Василия II. X век. Ватиканская библиотека, Ватикан

Мученические акты (протоколы допроса и приговор) святого Игнатия — позднего происхождения (IV и V век). Они были изданы Руинаром в 1689 году (Шаблон:Lang-la2) и Дресселем в 1857 году (Шаблон:Lang-la2). В них сообщается дата смерти Игнатия — 20 декабря (год не указан). Поэтому Шаблон:СС и Шаблон:СС — перенесение его мощей[4] — совершается его память в Восточной церкви оба раза шестеричным богослужением; Западная церковь с 1969 года совершает память его мученической кончины 17 октября, по указаниям восточного мартиролога (IV век) в его сирийской версии.

Мощи Игнатия были перенесены из Рима в Антиохию в 107 или 108 году. Сначала мощи пребывали в предградии, а в 438 году перенесены в саму Антиохию. После взятия Антиохии персами перенесены в Рим в 540 или 637 году в базилику Святого Климента.

Послания Игнатия

Существует три редакции посланий Игнатия:

  • краткая редакция, состоящая из четырёх посланий. Существовала на средневековом Западе. Получила признание после публикации сирологом У. Кьюртоном древнего (IV век) перевода на сирийский трёх посланий (к Ефесянам, Римлянам и Поликарпу);
  • средняя редакция, или Шаблон:Lang-la2, состоящая из семи посланий (Послание к ефесянам[5], Послание к магнезийцам[6], Послание к траллийцам[7], Послание к филадельфийцам[8], Послание к римлянам[9], Послание к смирнянам[10], Послание к Поликарпу[11]); эта редакция была известна Евсевию Кессарийскому и в современной науке считается нормативной;
  • чуть позднее краткой редакции на Западе стала известна пространная редакция из 12 посланий, которая впоследствии расширилась до 15 посланий[12].

К подложным посланиям относятся: Послание к Тарсийцам, Послание к Антиохийцам, Послание к Ирону, антиохийскому диакону, Послание к Филиппийцам, переписка с Марией Кассобольской, Первое послание апостолу Иоанну Богослову, Второе послание апостолу Иоанну Богослову, Переписка с Богородицей[12][13].

Богословское учение святого Игнатия

Христология Посланий Игнатия обусловлена его полемикой с докетами, отрицавшими материальный аспект Боговоплощения, с одной стороны, и с иудействующими христианами, с другой.

В тесной связи с христологией Игнатия стоит его экклезиология: коль скоро для нашего спасения потребен плотский, реально исторический Христос, то и спасение может совершаться только в реальной, видимой Церкви. В его Послании к Смирнянам впервые употребляется понятие, ставшее впоследствии одним из центральных в христианском богословии — «кафоличность церкви»[14]. Особо настаивает Игнатий на подчинении церковных общин епископам: «На епископа должно смотреть, как на Самого Господа»[15]. По мысли Игнатия без епископа не должно совершать ни крещения, ни евхаристии[14]

Ключевая фраза в экклезиологии Игнатия — επι το αυτο — выражение, которое он использует как технический термин для обозначения евхаристического собрания, то есть Церкви.

Говоря о местных Церквах, он прилагает к ним причастие от глагола "παροικεω", что обозначает временное пребывание на чужбине.

Тропарь священномученику Игнатию, глас 4

Апостольских нравов подражателю/ и престола их снаследниче,/ архиереев удобрение/ и мучеников славо, Богодухновенне,/ на огнь, и меч, и звери дерзнул еси веры ради/ и, слово истины исправляя,/ до крове пострадал еси, священномучениче Игнатие,/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:Родственные проекты

Внешние ссылки

  1. ↑ Hieron. Chron. Col. 604)
  2. ↑ Игнатий Богоносец, свщмч. Послание к Поликарпу. Шаблон:Wayback
  3. ↑ Церковная история III.22
  4. ↑ Пренесение мощей священномученика Игнатия Богоносца: Календарь 2007. Шаблон:Wayback.
  5. ↑ Перевод протоиерея Г. Павского. Шаблон:Wayback, Перевод Казанской духовной академии (краткая редакция). Шаблон:Wayback, Перевод протоиерея П. Преображенского. Шаблон:Wayback, Перевод Казанской духовной академии (пространная редакция). Шаблон:Wayback
  6. ↑ Перевод протоиерея Г. Павского. Шаблон:Wayback, Перевод Казанской духовной академии (краткая редакция). Шаблон:Wayback, Перевод протоиерея П. Преображенского. Шаблон:Wayback, Перевод Казанской духовной академии (пространная редакция). Шаблон:Wayback
  7. ↑ Перевод Казанской духовной академии (краткая редакция). Шаблон:Wayback, Перевод протоиерея П. Преображенского. Шаблон:Wayback
  8. ↑ Перевод Казанской духовной академии (краткая редакция). Шаблон:Wayback, Перевод протоиерея П. Преображенского. Шаблон:Wayback
  9. ↑ Πρός Ρωμαίους Επιστολή (Migne. PG. Tom. V. Parisiis, 1857). Шаблон:Wayback, Перевод протоиерея Г. Павского. Шаблон:Wayback, Перевод Казанской духовной академии. Шаблон:Wayback, Перевод протоиерея П. Преображенского. Шаблон:Wayback, Перевод Казанской духовной академии (пространная редакция). Шаблон:Wayback
  10. ↑ Шаблон:Cite web
  11. ↑ Перевод протоиерея Г. Павского. Шаблон:Wayback, Перевод Казанской духовной академии (краткая редакция). Шаблон:Wayback, Перевод протоиерея П. Преображенского. Шаблон:Wayback, Перевод Казанской духовной академии (пространная редакция). Шаблон:Wayback
  12. ↑ 12,0 12,1 Шаблон:ПЭ
  13. ↑ Ante-Nicene Fathers / ed. Philip Schaff — Grand Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library, 2001. — Vol. I (The Apostolic Fathers with Justin Martyr and Irenaeus). — P. 169—207.
  14. ↑ 14,0 14,1 Шаблон:Cite web
  15. ↑ Шаблон:Cite web

Шаблон:Выбор языка

Шаблон:Патристика Шаблон:Антиохийские патриархи Шаблон:История Римско-католической церкви

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Игнатий_Богоносец&oldid=9972406