Русская Википедия:Игнатий Богоносец
Шаблон:Святой Игна́тий Богоно́сец (Шаблон:Lang-el, Игнатий Антиохийский, Шаблон:Lang-el; 20 декабря 107/112, Рим) — муж апостольский, священномученик древней Церкви, третий епископ Антиохийский после апостола Петра и Евода, ученик Иоанна Богослова; на Антиохийской кафедре предположительно с 68 года. Cвятой Православной и Католической церквей. Память в Православной церкви — 20 декабря по юлианскому календарю, в Католической — 17 октября.
Сведения о жизни
Родился, вероятно, в Антиохии. Блаженный Иероним Стридонский называет Игнатия Богоносца учеником Иоанна Богослова[1].
Сведения об Игнатии содержатся в Церковной истории Евсевия Кесарийского (III, 36). Согласно Евсевию, Игнатий был сослан в Рим, где пострадал за Христа 20 декабря 107 года в период правления императора Траяна, будучи брошен львам на арене.
Прозвище «Богоносец», по одной из версий предания, получил от того, что Иисус брал Игнатия-ребёнка на руки, о чём повествует Евангелие от Матфея (Шаблон:Библия2); по другой, значит «носитель Божественного духа».
Известен как предполагаемый автор семи дошедших до нас посланий, которые он написал во время своего путешествия под стражей в Рим. Пять из них были направлены христианским общинам Эфеса, Магнезии, Траллии, Филадельфии и Смирны, пославших своих представителей приветствовать исповедника, проезжавшего по их территории, и получить его благословение. Одно из посланий обращено к Поликарпу, епископу Смирнскому[2], а седьмое — к христианской общине Рима.
О жизни и деятельности Игнатия нам известно немногое. Игнатий был первым крупным христианским писателем нееврейского происхождения и из нееврейской среды. Предполагают, что он был сирийцем — на том основании, что греческий язык его посланий несовершенен. Исходя из содержания посланий, можно считать его первым послеапостольским автором, не укоренённым в ветхозаветной традиции. Евсевий Кесарийский сообщает[3], что Игнатий был вторым епископом Антиохии после апостола Петра и преемником Еводия; Феодорит же утверждает, что он был преемником самого апостола Петра. Некоторые авторы высказывают предположение, что Еводий и Игнатий были одновременно епископами в Антиохии: Еводий был поставлен для иудеев, а Игнатий — для христиан из язычников. Святой Иоанн Златоуст называет Игнатия «образцом добродетелей, явившим в лице своем все достоинства епископа».
Мученические акты (протоколы допроса и приговор) святого Игнатия — позднего происхождения (IV и V век). Они были изданы Руинаром в 1689 году (Шаблон:Lang-la2) и Дресселем в 1857 году (Шаблон:Lang-la2). В них сообщается дата смерти Игнатия — 20 декабря (год не указан). Поэтому Шаблон:СС и Шаблон:СС — перенесение его мощей[4] — совершается его память в Восточной церкви оба раза шестеричным богослужением; Западная церковь с 1969 года совершает память его мученической кончины 17 октября, по указаниям восточного мартиролога (IV век) в его сирийской версии.
Мощи Игнатия были перенесены из Рима в Антиохию в 107 или 108 году. Сначала мощи пребывали в предградии, а в 438 году перенесены в саму Антиохию. После взятия Антиохии персами перенесены в Рим в 540 или 637 году в базилику Святого Климента.
Послания Игнатия
Существует три редакции посланий Игнатия:
- краткая редакция, состоящая из четырёх посланий. Существовала на средневековом Западе. Получила признание после публикации сирологом У. Кьюртоном древнего (IV век) перевода на сирийский трёх посланий (к Ефесянам, Римлянам и Поликарпу);
- средняя редакция, или Шаблон:Lang-la2, состоящая из семи посланий (Послание к ефесянам[5], Послание к магнезийцам[6], Послание к траллийцам[7], Послание к филадельфийцам[8], Послание к римлянам[9], Послание к смирнянам[10], Послание к Поликарпу[11]); эта редакция была известна Евсевию Кессарийскому и в современной науке считается нормативной;
- чуть позднее краткой редакции на Западе стала известна пространная редакция из 12 посланий, которая впоследствии расширилась до 15 посланий[12].
К подложным посланиям относятся: Послание к Тарсийцам, Послание к Антиохийцам, Послание к Ирону, антиохийскому диакону, Послание к Филиппийцам, переписка с Марией Кассобольской, Первое послание апостолу Иоанну Богослову, Второе послание апостолу Иоанну Богослову, Переписка с Богородицей[12][13].
Богословское учение святого Игнатия
Христология Посланий Игнатия обусловлена его полемикой с докетами, отрицавшими материальный аспект Боговоплощения, с одной стороны, и с иудействующими христианами, с другой.
В тесной связи с христологией Игнатия стоит его экклезиология: коль скоро для нашего спасения потребен плотский, реально исторический Христос, то и спасение может совершаться только в реальной, видимой Церкви. В его Послании к Смирнянам впервые употребляется понятие, ставшее впоследствии одним из центральных в христианском богословии — «кафоличность церкви»[14]. Особо настаивает Игнатий на подчинении церковных общин епископам: «На епископа должно смотреть, как на Самого Господа»[15]. По мысли Игнатия без епископа не должно совершать ни крещения, ни евхаристии[14]
Ключевая фраза в экклезиологии Игнатия — επι το αυτο — выражение, которое он использует как технический термин для обозначения евхаристического собрания, то есть Церкви.
Говоря о местных Церквах, он прилагает к ним причастие от глагола "παροικεω", что обозначает временное пребывание на чужбине.
Тропарь священномученику Игнатию, глас 4
Апостольских нравов подражателю/ и престола их снаследниче,/ архиереев удобрение/ и мучеников славо, Богодухновенне,/ на огнь, и меч, и звери дерзнул еси веры ради/ и, слово истины исправляя,/ до крове пострадал еси, священномучениче Игнатие,/ моли Христа Бога// спастися душам нашим.
См. также
Примечания
Литература
- Послания Игнатия Богоносца / Памятники древней христианской письменности, т. II. Писания мужей Апостольских. — М., 1860. — С. 373—430.
- Шаблон:ПЭ
- Евсевий, еп. Кесарийский. гл. 36. Об Игнатие и его посланиях // Церковная история. — Кн. III. — СПб., 1848.
- Игнатий Богоносец // Православная богословская энциклопедия. -- Т. 5. -- Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник» за 1904 год.
- Свт. Иоанн Златоуст. Похвала святому священномученику Игнатию Богоносцу, бывшему архиепископу Антиохии Великой, который был отведен в Рим и там потерпел мученичество, а оттуда опять перенесен в Антиохию («Игнатий не видел Христа и не наслаждался общением с Ним»). — СПб., 1896.
- Краткие сведения о святом Игнатии Богоносце и его посланиях // Православный собеседник. — Казань, 1855.
- Мученичество святого Игнатия Богоносца (Антиохийские акты) // Христианское чтение. — СПб., 1822.
- Прот. Петр Преображенский. О святом Игнатие Антиохийском и его посланиях. -- СПб., 1895.
- Скворцов К. И. О посланиях св. Игнатия Богоносца // Труды Киевской Духовной Академии. -- Киев, 1872.
- Книга:Жития святых Ростовского
- Прот. Петр Преображенский. О святом Игнатие Антиохийском и его посланиях. -- СПб., 1895.
Ссылки
- Св. Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский. Подлинные послания.
- Скурат К. Е. Святой Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский
- Священномученик Игнатий Богоносец. Православный календарь.
- ↑ Hieron. Chron. Col. 604)
- ↑ Игнатий Богоносец, свщмч. Послание к Поликарпу. Шаблон:Wayback
- ↑ Церковная история III.22
- ↑ Пренесение мощей священномученика Игнатия Богоносца: Календарь 2007. Шаблон:Wayback.
- ↑ Перевод протоиерея Г. Павского. Шаблон:Wayback, Перевод Казанской духовной академии (краткая редакция). Шаблон:Wayback, Перевод протоиерея П. Преображенского. Шаблон:Wayback, Перевод Казанской духовной академии (пространная редакция). Шаблон:Wayback
- ↑ Перевод протоиерея Г. Павского. Шаблон:Wayback, Перевод Казанской духовной академии (краткая редакция). Шаблон:Wayback, Перевод протоиерея П. Преображенского. Шаблон:Wayback, Перевод Казанской духовной академии (пространная редакция). Шаблон:Wayback
- ↑ Перевод Казанской духовной академии (краткая редакция). Шаблон:Wayback, Перевод протоиерея П. Преображенского. Шаблон:Wayback
- ↑ Перевод Казанской духовной академии (краткая редакция). Шаблон:Wayback, Перевод протоиерея П. Преображенского. Шаблон:Wayback
- ↑ Πρός Ρωμαίους Επιστολή (Migne. PG. Tom. V. Parisiis, 1857). Шаблон:Wayback, Перевод протоиерея Г. Павского. Шаблон:Wayback, Перевод Казанской духовной академии. Шаблон:Wayback, Перевод протоиерея П. Преображенского. Шаблон:Wayback, Перевод Казанской духовной академии (пространная редакция). Шаблон:Wayback
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Перевод протоиерея Г. Павского. Шаблон:Wayback, Перевод Казанской духовной академии (краткая редакция). Шаблон:Wayback, Перевод протоиерея П. Преображенского. Шаблон:Wayback, Перевод Казанской духовной академии (пространная редакция). Шаблон:Wayback
- ↑ 12,0 12,1 Шаблон:ПЭ
- ↑ Ante-Nicene Fathers / ed. Philip Schaff — Grand Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library, 2001. — Vol. I (The Apostolic Fathers with Justin Martyr and Irenaeus). — P. 169—207.
- ↑ 14,0 14,1 Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
Шаблон:Патристика Шаблон:Антиохийские патриархи Шаблон:История Римско-католической церкви
- Русская Википедия
- Страницы с неработающими файловыми ссылками
- Священномученики
- Апостольские мужи
- Христианские святые II века
- Казнённые в Римской империи во II веке
- Античные писатели, чьи труды дошли до нашего времени
- Жертвы животных
- Страницы, где используется шаблон "Навигационная таблица/Телепорт"
- Страницы с телепортом
- Википедия
- Статья из Википедии
- Статья из Русской Википедии