Русская Википедия:Изреель

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Не путать Шаблон:Древний город Изреель («Богом насаждённый»[1]; «Бог посеет»[2]), также Иезреиль[3] и Изреэль (Шаблон:Lang-hbo[4]), — ветхозаветный крупный ханаанейский город, давший название всей долине[2][3]. При дележе Ханаана достался Иccaxapовy колену[2]. Позднее стал второй резиденцией царя Северного Израильского царства Ахава[2]. Древним грекам и римлянам был известен под названием Ездрилон («Божие семя»; «Божье се́яние»[3]). Позднее палестинское селение Шаблон:Нп5[1], разрушенное в ходе Арабо-израильской войны (1947—1949). Ныне археологический объект в северном Израиле.

Фигурирует в пророчествах Осии (евр. Гошеа; VIII век до н. э.).

Библейское повествование

Этот ханаанейский город при дележе Ханаана достался Иccaxapовy колену (Шаблон:Библия; Шаблон:Библия2)[2].

Местонахождение

Упоминается между пограничными городами сынов Иссахара (Шаблон:Библия). Был расположен на высоком холме, с прекрасными видами на обширную долину Изреельскую и окружающие её горы, как, например, Гелвуйские горы, Кармил, Фавор и др.[1]

По имени этого города называлась и та равнина, которая тянется с юго-востока на северо-запад, длиною в восемь и шириной в 3—5 часов пути (Шаблон:Библия; Шаблон:Библия; Шаблон:Библия); позднее равнина получает название «Большое поле Ездраелона, или Ездрелома» (Шаблон:Библия). Кроме того, вся эта равнина или часть её иногда носит название — «Равнина Мегиддо» (Шаблон:Библия); позже, в эпоху римского владычества, её называют «Campus Legionis»; она также была известна в древности под названиями «Великое поле у Дофаима (евр. Дотаим)» (Шаблон:Библия) или просто «Великая равнина» (Шаблон:Библия; Флавий, Древн., XII, 8, § 5 и др.). Арабами именовалась «Merdsch ibn-Amir». Знаменитый еще в древности сирийско-египетский караванный путь пересекал южную часть Изреельской равнины.[2]

Описание

Здесь водится много дичи, а между животными едва ли не преобладают дикие собаки — потомки тех хищных животных, которыми был наполнен древний Изреель, даже двор царского дома, и которые упоминаются в истории ужасной кончины Иезавели и её мужа (Шаблон:Библия; Шаблон:Библия).[1]

Становится второй резиденцией царя Северного Израильского царства Ахава (Ахаба), который построил здесь роскошный дворец, развёл великолепные сады и воздвиг высокую дозорную башню, с которой открывался далекий вид на дорогу, ведущую к Иордану (Шаблон:Библия; Шаблон:Библия и сл.; Шаблон:Библия)[2]. Во дворце был дом из слоновой кости (Шаблон:Библия)[1].

Некогда Изреель был значительным городом; он был сильно укреплен стенами и башнями и имел своих старейшин и правителей (Шаблон:Библия); но он не упоминается уже в Библии после времён пророка Осии (евр. Гошеа), согласно с его пророчеством, в истории Ветхого Завета[1]. Пророк Осия считает Изреель символом или знамением того грядущего события, которое должно привести к гибели всего Израильского царства в долине того же имени (Шаблон:Библия и сл.; Шаблон:Библия и сл.): «соберутся сыны Иудины и сыны Израилевы вместе, и поставят себе одну главу, и выйдут из земли переселения» (Шаблон:Библия2).

Персонажи

Иезавель

Известность города Изрееля, по мнению автора БЭАН, произошла от его близкой связи с историей царя Ахава, Иезавели (евр. Изебель), Илии и Навуфея[1]. Там, через посредство царя Иегу, разразилась Божья кара над Изебелью и Иегорамом за их кровавые преследования пророков (Шаблон:Библия)[2]. Здесь погибла нечестивая Иезавель, жена Ахава (Шаблон:Библия)[1]. Близ города находился Иорам (евр. Иегорам), сын Ахава, в то время, когда Ииуй составил против него заговор (Шаблон:Библия)[1].

Навуфей (евр. Набот), израильтянин из Изрееля, имея виноградник (наследство предков) возле дворца царя Ахава в Изрееле, отказался продать его царю[4]. За исполнение желания безвольного царя взялась его жена Иезавель. По её приказу старейшины города назначили пост и народное собрание, во время которого лжесвидетели обвинили Навуфея, будто он хулил Бога и царя. Его вывели сейчас же за город и побили камнями насмерть. Ахав, извещённый о казни Навуфея, поспешил вступить во владение виноградником, но там его встретил пророк Илия с грозной обличительной речью, в которой он предсказал ему страшный конец его дома (Шаблон:Библия). По агаде, дух, который среди сонмов ангелов вызвался вовлечь Ахава в гибельную для него войну с арамейцами (см. Михаиегу), — был дух Навуфея[5].[4]

Давид

Название встречается в истории Давида (Шаблон:Библия; Шаблон:Библия2)[1].

Поздние упоминания

По свидетельству Иеронима, Изреель в его время (III век до н. э.) назывался Максимианополис, а у Флавия[2] и в так называемом «Иерусалимском путеводителе» он называется: Страдела[1].

Гийом Тирский (XII век) указывает на него под названием Джеринум — название почти одинаковое с Зераин[1].

XX век

К началу XX века на месте древнего города Изрееля находилась бедная деревушка у северо-западной подошвы горы Гильбоа[2], из 20 жалких полуразрушенных домов[1].

Примечания

Шаблон:Примечания Шаблон:Вс