Русская Википедия:Илья Муромец

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Другие значения Шаблон:Мифологический персонаж Илья́ Му́ромец (полное былинное имя — Илья Муромец сын Иванович, также встречаются варианты: Илья Моровлин, Муравленин, Муровец, МуромлянШаблон:Sfn; Илия-змееборец[1]) — один из главных героев древнерусскогоШаблон:Sfn и русского[2] былинного эпоса. Богатырь, крестьянский сын, выходец из Северо-Восточной Руси[3], приехавший на службу в Киев к князю Владимиру; возглавил оборону Древней Руси.

Параличный до 33 лет, получает силу от старцев (другой вариант — от калик перехожих), после чего борется с Соловьём-разбойником, идолищем, жидовином, татарами и, наконец, окаменевает[4]. Некоторыми исследователями отождествляется со святым Илией Печерским Чеботком, мощи которого покоятся в Киево-Печерской лавре.

Впервые появляется в письменных источниках в XVI веке у Ф. С. Кмиты-Чернобыльского как Илья Муравленин, у Эриха Лясоты — как исполин Илья Моровлин в Софийском соборе Киева, в некоторых былинах — как Моровец, Муровец, Муравленин, Моровлянин[5][6][7]. Образ Ильи Муромца широко представлен в литературе, музыке, живописи и кино.

Былинные сюжеты, главным героем которых является Илья Муромец

Шаблон:Врезка

Илья Муромец фигурирует в киевском цикле былин: «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и Идолище Поганое», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Бой Ильи Муромца с Жидовином». В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, Святогор дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.

Прозаические рассказы об Илье Муромце, записанные в виде русских народных сказок и перешедшие к некоторым неславянским народам (финнам), не знают о киевских былинных отношениях Ильи Муромца, не упоминают князя Владимира, заменяя его безымянным королём; содержат они почти исключительно похождение Ильи Муромца с Соловьём-разбойником, иногда и с Идолищем, называемым Обжорой, и приписывают иногда Илье Муромцу освобождение царевны от змея[8]Шаблон:Не АИ.

По данным филолога С. Н. Азбелева, насчитывающего 53 сюжета героических былин, Илья Муромец является главным героем 15 из них (№ 1—15 по составленному Азбелевым указателю[9]).

  1. Обретение силы Ильёй Муромцем (Исцеление Ильи Муромца)[10]
  2. Илья Муромец и Святогор
  3. Илья Муромец и Соловей-разбойник[11]
  4. Илья Муромец и Идолище
  5. Илья Муромец в ссоре с князем Владимиром
  6. Илья Муромец и голи кабацкие (редко существует в виде отдельного сюжета, обычно прикрепляется к сюжетам о ссоре с Владимиром)
  7. Илья Муромец на Соколе-корабле
  8. Илья Муромец и разбойники
  9. Три поездки Ильи Муромца
  10. Илья Муромец и Батый-царь
  11. Илья Муромец и Жидовин
  12. Илья Муромец и Тугарин (о жене Ильи Муромца)
  13. Илья Муромец и Сокольник
  14. Илья Муромец, Ермак и Калин-царь
  15. Камское побоище
  16. Илья Муромец и Калин-царь
  17. Поединок Добрыни Никитича с Ильёй Муромцем
  18. Илья Муромец и Алёша Попович

По каждому сюжету число отдельных вариантов, записанных от разных сказителей, исчисляется десятками и может превышать сотню (№ 3, 9, 10), в основном их было от 12 до 45 и более.

Жизнеописание

Былинная биография

Файл:Илья Муромец с родителям.jpg
Илья Муромец с родителями. Лубок

Большое число сюжетов, посвящённых Илье Муромцу, даёт возможность представить в более или менее цельном виде биографию этого богатыря (как представлялась она сказителям).

Согласно былине «Исцеление Ильи Муромца», этот богатырь до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от волхвов (или калик перехожих). Калики, придя в дом к Илье, когда никого, кроме него, не было, просят его встать и принести им воды. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Они повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого Илья встаёт, идёт к водоносу и приносит воду. Старцы же велят Илье выпить воду. Илья выпил и выздоровел, после второго питья ощущает в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить её. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. Илья прощается со своими родителями и отправляется «к стольному граду ко Киеву» и приходит сначала «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты, конь богатырский! Служи-ка ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.

Психиатры интерпретируют невозможность ходить Ильи Муромца как явление астазии-абазии при отсутствии органической патологии опорно-двигательного аппарата[12]. Подобные нарушения характерны для диссоциативных (конверсионных) расстройств (ранее называвшихся истерией).

Историческая интерпретация

Согласно общепринятой версии, Илья Муромец родился в деревне Карачарово, неподалёку от Мурома (Владимирская область)[13].

Некоторые историки XIX века высказывали предположение[6][14][15], что его малой родиной мог быть Карачев (Брянская область) и расположенный не так далеко от него город Моровийск на Черниговщине (современное село Моровск Козелецкого района Черниговской области). Данное заключение основывается на возможности происхождения в народном эпосе образа Ильи Муромца от преподобного киевского инока Илии Печерского, а также на том, что в первых упоминаниях о богатыре на территории южной Руси, его называли не Муромцем, а Моровлином, Муравлениным[16]. Однако, Моровийск, несмотря на близость к Киеву, впервые упомнянут в XII веке и был весьма невелик[17], тогда как Муром, впервые упомянутый под 862 годом[18], в период жизни Илии Печерского был относительно крупным городом. Кроме того, обсуждая это предположение, А. И. Соболевский отмечает, что Муром был известен в Киеве под искажённым названием Моров, что могло привести к упоминанию Ильи Муромца как «Моровца» в южнорусском фольклоре[19].

Илья Муромец как Илиас и царский сын упоминается в XIII веке в норвежской «Саге о Тидреке Бернском» (Þiðreks saga)[20] и в немецкой поэме «Ортнит»[21].

Фольклор за пределами Русского Севера

Файл:Viktor Vasnetsov - Богатыри - Google Art Project.jpg
«Богатыри». Виктор Васнецов. 1881—1898. Илья Муромец в центре

За пределами губерний Олонецкой, Архангельской и Сибири (сборник Кирши Данилова и С. Гуляева) известны лишь несколько былинных сюжетов с именем Ильи Муромца:

  • Илья Муромец и Соловей-разбойник[22];
  • Илья Муромец и разбойники;
  • Илья Муромец на Соколе-корабле
  • Илья Муромец и сын.
Файл:Sil'nyi khrabryi bogatyr' Il'ia Muromets.jpg
Лубок. «Сильный и храбрый богатырь Илья Муромец»

В центральных и южных частях России известны только былины без прикрепления Ильи Муромца к Киеву и князю Владимиру и наиболее популярны сюжеты, в которых играют роль разбойники («Илья Муромец и разбойники») или казаки («Илья Муромец на Соколе-корабле»), что свидетельствует о популярности Ильи Муромца в среде вольнолюбивого населения, промышлявшего на Волге, Яике и входившего в состав казачества.

Украинские легенды также не всегда совпадают с русскими былинами и сказаниями об этом богатыреШаблон:Sfn.

Богатырь Илько Муровец (также иногда упоминается в украинской былинно-эпической традиции как Илья Муромец, Илья Моровлянин, Илья Мурин и т. п.) — персонаж украинских былин. По утверждениям украинского писателя Валерия Шевчука, Илья Муровец был крестьянского происхождения, и это связывает его с древним киевским богатырём Микулой Селяниновичем — образом Полянского племени, которому передал свою силу бог Святогор.

В украинском былинной традиции нет такого количества вариантов былин, как в северо-восточной, и всё же до нашего времени дошло значительное количество украинских былин про Илька Муровця. Согласно данным Шевчука, до нашего времени дошло как минимум четыре украинские былины о Ильке Муровце (где он фигурирует под разными именами, такие как Илья Мурин, Илья Швец и т. д.)

Илья Мурин (подаётся по изданию: Сказки и рассказы из Подолья. Киев, 1928. стр. 275—280. Былина записана в середине XIX веке украинским фольклористом Андрей Диминским)

Илья Муромец и Святогор (записано составителем книги, Валерием Шевчуком, с голоса кобзаря Зиновия Штокалка)

Илья Швец и Змей ((подаётся по изданию: малорусские народные предания и рассказы. Свод Драгоманова М — М., 1876. — С. 248—249)

Об Илье Муромце и Соловия (записано составителем книги, Валерием Шевчуком, с голоса кобзаря Зиновия Штокалка)

В XVIII веке Илью Муромца упоминает также и Иван Котляревский в своей «Энеиде».

Нередко встречается смешение Ильи Муромца с Ильёй пророком. Смешение это произошло и на предполагаемой эпической родине Ильи Муромца, в представлении крестьян села Карачарово (близ Мурома), причём в рассказах этих крестьян связь Ильи Муромца с Киевом и князем Владимиром вовсе отсутствует[23]. Исследование эпической биографии Ильи Муромца приводит к убеждению, что на имя этого популярного богатыря наслоилось много сказочных и легендарных странствующих сюжетов[13][24].

Богатырь Илья является героем не только русских былин, но и германских эпических поэм XIII века. В них он представлен могучим витязем княжеского рода Ильёй русским[25] (Шаблон:Lang-de)[3]. Упоминания о нём за рубежом многочисленны, в том числе и в сагах[26].

Возможные прототипы

Илия Печерский

Файл:Iliya Muromets Kiev.jpg
Мощи Илии Печерского
Файл:Стый Илия Муромец икона.jpg
«Святы́й Илия Муромец». Русская икона конца XIX века

Шаблон:Details Прообразом былинного персонажа часть исследователей считает исторического персонажа, силача по прозванию «Чоботок», принявшего монашество в Киево-Печерской лавре с именем Илия, и причисленного в 1643 году к лику святых православной церкви как «преподобный Илия Муромец»[27].

Согласно этой теории, Илья Муромец жил в XII веке и скончался в Киево-Печерской лавре около 1188 года. По другой версии, он погиб в 1203 году по время разорения Киева и лавры половцами князя Рюрика Ростиславича. Память по церковному календарю — Шаблон:СС. Русские летописи не упоминают его имени. В конце жизни он постригся в Печерском монастыре под именем Илия.

Мощи покоятся в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры (кисть руки имеет сквозное повреждение, схожее на последствия ранения от копья[28]). Надгробная плита Илии Печерского расположена возле могилы Столыпина. Часть мощей Илии — средний палец левой руки — находится в Спасо-Преображенском монастыре города Мурома.

В 1988 году Межведомственная комиссия Минздрава УССР провела экспертизу мощей, в результате которой было установлено, что это был крупный и высокий мужчина, умерший в возрасте 40—45 лет от ранения в области сердца и перенёсший в юности паралич конечностей[28].

Илейко Муромец

Шаблон:Details В XVII веке был известен Илейко Муромец (Илья Иванович Коровин) — самозванец Лжепётр времён Смутного времени, казнённый в 1607 году. По мнению учёных, в частности русского историка Иловайского, выражение «старыя казак» объясняется тем, что в конце царствования Бориса Годунова Илейка Муромец находился в казачьем отряде, в составе войска воеводы князя Ивана Хворостинина[29][30].

Илья Муромец в русской культуре

Шаблон:Нет ссылок в разделе Шаблон:Список примеров

Файл:Ilja Muromec pamiatnik 2015-05-19.JPG
Памятник Илье Муромцу в Муроме
Файл:Святой Илья Муромец во Владивостоке.jpg
Памятник Святому Илье Муромцу во Владивостоке
Файл:14082007-Illya-Muromec-1.jpg
Четырёхмоторный цельнодеревянный биплан «Илья Муромец»
Файл:Tu-160 profile 06.svg
Бомбардировщик Ту-160 «Илья Муромец»

Памятники

Объекты, названные в честь Ильи Муромца

Географические объекты

Организации

Техника

Словесность

Художественная литература

  • «Гистория об Илье Муромце» — рукописная народная книга XVIII века
  • Илья Муромец — незавершённая поэма («богатырская сказка») Н. М. Карамзина
  • «Илья Муромец» — баллада А. К. Толстого
  • Райнис написал трагедию «Илья Муромец» (1922)
  • «Илья Муромец (сын рода вольного). Киносценарий» (1959) — книга Михаила Кочнева
  • Илья Муромец — персонаж рассказа Василия Шукшина «До третьих петухов» (1975).
  • Илья Муромец — главный герой одноимённого романа Ивана Кошкина.
  • Илья — центральный персонаж романа Олега Дивова «Храбр» (2006), имеющего целью, по словам автора «погружение в атмосферу того времени». Борьба богатыря с Соловьём-разбойником трактуется в романе с привлечением гипотезы о доживших до того времени неандертальцах, а прозвище «Муромец» трактуется как искажённое «Урманин», то есть викинг, варяг. Кроме романа книга содержит обширное приложение научно-популярного характера, дающее довольно подробную историческую справку и обзор различных гипотез о прототипе и происхождении былинного героя.
  • Илья сын Иванов — один из главных героев исторического романа «Девятный Спас» (2007) Анатолия Брусникина. В произведении угадываются образы других сказочных персонажей: Дмитрий Никитин, Алексей Попов, Василиса.
  • «Легенда о ретивом сердце[33]» Загорный Анатолий Гаврилович, Москва, изд. «Советская Россия», 1987 г. Из предисловия: « Историческая повесть А. Загорного „Легенда о ретивом сердце“ посвящена главным героям нашего былинного эпоса, тем, кто первым принимал на заставах удары кочевнической стихии в суровые годы становления русской государственности. События, о которых рассказывается в „Легенде“, происходят в правление великого князя Владимира Красное Солнышко (980—1013 гг.). Имея в виду реальное существование народных защитников в лице Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алёши Поповича, автор показывает их не фантастическими „сверхчеловеками“, а обыкновенными людьми, но только наделёнными могучим духом, недюжинной физической силой, людьми, беззаветно преданными родной земле. Пристально вглядываясь сквозь былинную красочную вязь в мир Древней Руси, автор рисует народные сцены, участниками которых являются холопы, смерды, горожане-ремесленники, бояре, воины»

Современный фольклор

Изобразительное искусство

Живопись

Иллюстрации

  • К былинам об Илье Муромце Иван Билибин создал иллюстрации: «Илья Муромец», «Илья Муромец и Святогор», «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Илья Муромец и жена Святогора».

Гравюры

  • Есть лубочные картины об Илье Муромце: «Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Сильный и храбрый богатырь Илья Муромец».

Музыка

Оперы

Симфонические произведения

Хоровая музыка

  • В 2011 году композитор Андрей Микита написал «Славословие преподобному Илие Муромскому» для смешанного хора, солистов и трёх детских голосовШаблон:Значимость факта.
  • Ансамбль «Казачий круг» исполняет народную песню «Былина про Илью Муромца („Выезд Ильи Муромца“)».

Рок-музыка

  • Рок-былина «Илья» 1988 года фолк-группы «Эпос».
  • У группы «Сектор Газа» в альбоме 1991 года «Ночь перед Рождеством» присутствует песня «Илья Муромец».
  • Музыкальный альбом 2006 года «Рок-былина Илья Муромец» группы «Сектор Газовой Атаки».

Театр

Фильмы

Мультфильмы

Видеоигры

День Ильи Муромца

Отмечается Шаблон:СС[36]. Почитаемый в этот день святой Илья Муромский (Печерский) русскими смешивался с былинным богатырём Ильёй МуромцемШаблон:Sfn.

Кроме того, Илью Муромца почитают Шаблон:СС[37].

Во многих губерниях Российской империи верили, что Илья Муромец ездит по небу «на шести конях», и именно этим объясняли раскаты грома. Во многих местностях, где, по преданию, конь Ильи Муромца выбивал копытом родники, поставлены часовни во имя святого Ильи. Связь с громом и родниками сближало былинного богатыря с Ильёй пророком, поэтому Илью Муромца вспоминали и в Ильин деньШаблон:Sfn.

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Издания Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend Исследования Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend Популярные статьи Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend Энциклопедии Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend Шаблон:^

Внешние ссылки

  1. Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ
  2. Шаблон:Книга
  3. 3,0 3,1 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок автоссылка1 не указан текст
  4. Шаблон:ВТ-МЭСБЕ
  5. Лобода А. М. Шаблон:Cite web. — К.: Типография Императорского университета св. Владимира, 1896. — С. 14—15.
  6. 6,0 6,1 Миллер В. Ф. [1]Шаблон:Wayback Очерки русской народной словесности. В 3 т. [Т. 1], Былины. I—XVI. — М.: И. Д. Сытин, 1897. — С. 362—413.
  7. Шаблон:Православная энциклопедия
  8. Шаблон:Cite web.
  9. Азбелев С. Н. Историзм былин и специфика фольклора. Л.: Наука, 1982. — С. 278—285.
  10. Шаблон:Cite web // Былины: Сборник. — Л.: Советский писатель, 1986. — С. 49—52. — (Б-ка поэта. Большая серия).
  11. Существуют и другие названия этой былины. Первая поездка Ильи Муромца и др.
  12. Шаблон:Книга
  13. 13,0 13,1 Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
  14. Филин Н. В. Шаблон:Cite web // Армагеддон: Актуальные проблемы истории, философии, культурологии. Кн. 7. — 2000. — С. 56—87
  15. «высказано было предположение о древнейшем прикреплении И. Муромца к черниг. городу Моровску (Маровийску) и к г. Карачеву (см. „Экскурсы“, стр. 181—190), предшествовавшем приурочению богатыря к Мурому и с. Карачарову». // Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
  16. Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок storyo.ru.zagadki.08 не указан текст
  17. Шаблон:Нп3. Шаблон:Cite web // Шаблон:ЕІУ
  18. Повесть временных лет: «В лѣто 6370 (862)… И по тѣмь городомъ суть находницѣ варязи; пѣрвии населници в Новѣгородѣ словенѣ, и в Полотьскѣ кривичи, Ростовѣ меряне, Бѣлѣозерѣ весь, Муромѣ мурома. И тѣми всѣми обладаше Рюрикъ». [2] Шаблон:Wayback
  19. Шаблон:Статья
  20. Главный герой саги — Дитрих БернскийШаблон:Значимость факта.
  21. Руссо М. М. Шаблон:Cite web // Полит.ру, 13.08.2017
  22. Шаблон:Cite web
  23. Колосова М. Заметки о языке и народной поэзии. 1877. Стр. 309 и след.
  24. Основной материал — И. В. Фукалова, одна из исследователей русских былин.
  25. Успенский Ф. Б. Скандинавы. Варяги. Русь — М.: Языки славянской культуры, 2002. — с.337-340. ISBN 5-94457-048-2
  26. Шаблон:Cite web
  27. «отожествл. со св. Ильею Мур., мощи котор. в Киево-Печ. лавре» // Шаблон:ВТ-МЭСБЕ
  28. 28,0 28,1 Шаблон:Cite web
  29. Ярхо В. А. Шаблон:Cite web // История. Приложение к газете «Первое сентября». — 2007. — № 12. — С. 10—20.
  30. Иловайский И. Д. Богатырь Илья Муромец, как историческое лицо. // Русский архив. 1893. № 5. С. 33—58.
  31. Шаблон:Cite web // РИА Новости, 16.07.2018
  32. Шаблон:Cite web
  33. Шаблон:Cite web
  34. Баринова Н. Шаблон:Cite web // ТАСС, 30.05.2016
  35. Шаблон:Cite web; Шаблон:Cite web
  36. Шаблон:Cite web / ГОБУК МОДЮБ, Отдел информационной и справочно-библиографической работы; сост. Г. В. Рабович, О. В. Цвирко. — Мурманск, 2018. — 68 с.
  37. Уваров Н. Шаблон:Cite web — Шаблон:М., 2012 — С. 207

Шаблон:Выбор языка Шаблон:Персонажи былин