Русская Википедия:Исаак Напха
Шаблон:Религиозный деятель Исаак Напха, также Напаха (III—IV века) — палестинский амора. Под именем «Напха» (кузнец) он упоминается только в вавилонском Талмуде, но не в иерусалимском. Как агадист, он стоял во главе своих современников.[1].
Биография
Вавилонский Талмуд приводит для отца Исаака несколько имён, которые он считает принадлежащими одному и тому же лицу[2]; во всяком случае нельзя точно установить отчество Исаака.[1]
Франкель[3], а за ним и Вейс, утверждали, что он родился в Вавилонии, откуда эмигрировал в Палестину. Но это утверждение лишено основания. Пребывание Исаака в Вавилонии было только временным, причём он там упоминается, как лицо авторитетное, гостившее в доме эксиларха одновременно с рабби Шешетом[4].[1]
Он был главным традентом агадических изречений рабби Иоханана в Вавилонии; в палестинских же источниках Исаак почти не встречается в качестве такового. Бахер[5] полагает, что Исаак передавал также изречения рабби Симона бен-Лакиш. Это видно из того, что многие изречения, которые в одном месте приводятся от имени р. Симона бен-Лакиш, в другом приписаны Исааку[6].[1]
Жил в Кесарее, где считался выдающимся галахистом, а также в Тивериаде. Он был товарищем Шаблон:Нп5, совместно с которым разбирал разные ритуальные вопросы[7]. В качестве судьи находится рядом с рабби Аббагу и р. Ханною бен-Папа[8], а также в качестве члена Академии р. Аббагу в Кесарее[9]. По-видимому, жил раньше в Тивериаде, а затем поселился в Кесарее.[1]
Учение и труды
Его агадические речи передают от его имени, большей частью, рабби Ионатан и р. Азария, сыновья Хагая[10], Лулиан бен-Табрин[11], рабби Берехья и рабби Иудан; все они известны исключительно как агадисты. Исаак считался крупным авторитетом как в галахе, так и в агаде, но больше занимался агадой. «В старину, — говорил Исаак, — когда монеты не были редки, люди охотно слушали галаху; теперь же, когда монеты стали редкостью, люди могут слушать только агаду»[12].[1]
Его проповеди отличаются большим разнообразием содержания: он говорил о грехе, об отношениях человека к Богу и к ближнему, о молитве, изучении Торы, об Израиле, о других народах, о Иерусалиме, о мессианстве и об эсхатологии. Кроме того, от него сохранилось много библейских толкований галахического и гомилетического характера.[1]
Караимские писатели XX века сообщали, будто Гаи-гаон (бен-Давид) приписывал Исааку введение постоянного календарного счисления[13][1].
Примечания
Ссылки
- Yitzhak Nappaḥa / Jewish EncyclopediaШаблон:Ref-en
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ
- ↑ Пес., 113б, согласно версии Juchasin, ср. Рабинович, IV, 177б; в наших изданиях это не относится к Исааку
- ↑ Mebo, 106а
- ↑ М. Кат., 24б
- ↑ Ag. pal. Amor., II, 207
- ↑ ср. Танхум Бубера, т. 17, и Санг., 58б
- ↑ Бер., 41а; Иома, 32б; Сота, 34а и др. места
- ↑ Гит., 29б
- ↑ Брахот, 38а; Бава Кама, 117б
- ↑ Ber. r., XXII, 18; XL, 6
- ↑ Ber. r., XXI
- ↑ М. Соферим, ХVI, 4
- ↑ ср. Пинскер, Likkute Kadmonioth, II, 148—151; Al-Kirkisani, «О еврейских сектах», изд. Гаркави в «Записках Императорского Русск. Археологическ. Общ.», VII, 1894, стр. 293
