Русская Википедия:Исламский туалетный этикет

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:Lahic Aftafa.jpg
Традиционный кувшин (афтафа), который используется мусульманами для очищения после испражнения

Исла́мский туале́тный этике́т (Шаблон:Lang-ar-com — «этикет уединения») — правила поведения в туалете (а также в ситуации, сопровождающей мочеиспускание и испражнение), предписанные мусульманину шариатомШаблон:Переход.

Для справления нужды мусульманин должен удалиться в специальное отхожее место (чаще всего в туалет) или, если такое помещение отсутствует, в недоступное для взора других людей местоШаблон:Переход. Входить в туалет следует с левой ноги и, соответственно, выходить с правой. Перед входом в туалет и после выхода из него следует прочесть специальную мольбу (дуа́)Шаблон:Переход.

После справления нужды мусульманин обязан очиститься от нечистот при помощи заранее заготовленной воды, камней или других предметов, которые подходят для этогоШаблон:Переход. Процесс умывания водой называется истинджа́, а очищение твёрдыми предметами называется Шаблон:Ы

В исламском туалетном этикете нельзя поворачиваться во время испражнения лицом или спиной в сторону Каабы (Кибла), мочиться в стоячую воду, использовать правую руку для подмывания, приносить Коран и читать его. В плане мест справления нужды шариат запрещает делать это у мусульманских могил, в банях, в тени, на дороге, в общественном саду, у плодоносящих деревьев, возле источников. Запрещено совершать истиджмар костями, экскрементами и едойШаблон:Переход. Порицаемым считается разговаривать во время процесса, мочиться в норы и против ветра. Является нежелательным проносить в туалет вещи, содержащие имя АллахаШаблон:Переход.

Источники правил и рекомендаций

Шаблон:Main Главным источником всех предписаний и рекомендаций исламского туалетного этикета, как и всего комплекса шариатских законов, служат слова и действия пророка Мухаммада, записанные со слов его ближайших соратников (хадисы). Исламская дисциплина, которая занимается упорядочиванием этой сферы жизни мусульман, называется фикх.

Туалетный этикет у различных исламских течений и сект в основном единообразен. Различия между современными фетвами в этой области и средневековыми связаны с тем, что в домах мусульман появился центральный водопровод и канализация, стали доступны множество видов бумаги, но по сути мало что изменилось с тех пор в этих предписанияхШаблон:Sfn.

Правила поведения при входе в отхожее место

Сунной для входящего в туалет является произношение молитвыШаблон:Sfn:

Шаблон:Начало цитаты Шаблон:Lang-ar

трансл. Бисми-Лля́х, Алла́хумма инни́ а’у́зу би́ка мин-аль-ху́буси ва-ль-хаба́ис
Шаблон:Lang-ru[комм. 1]. Шаблон:Конец цитаты

А при выходе говоритьШаблон:SfnШаблон:Sfn: Шаблон:Начало цитаты Шаблон:Lang-ar

трансл. Гуфра́нак.

Шаблон:Lang-ru Шаблон:Конец цитаты

Согласно преданиям от Мухаммеда, следует входить в отхожее место с левой ноги и выходить с правой, не открывать срамных мест (аврат) до приседания к земле/полу. Если поблизости нет специального места для справления нужды, то мусульманину следует удалиться от людских глазШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn; сунной является надевать головной убор и обувьШаблон:Sfn. Передаётся от Джабира, что он сказал: Шаблон:Начало цитаты Мы вышли в путь вместе с Посланником Аллаха Шаблон:С.а.с, и Посланник Аллаха Шаблон:С.а.с не испражнялся, пока не удалялся и никто не видел его. Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты

Процесс

Из сообщений жены Мухаммада Аиши бинт Абу Бакр известно[1], что он практически всегда справлял нужду в сидящем положении, но в другом хадисе передаётся[2], что он иногда мочился стоя. Поэтому, мочеиспускание и дефекация сидя считается наилучшим способом справления нужды, однако мочеиспускание стоя тоже разрешеноШаблон:Sfn, но не поощряется, так как капли мочи могут просочиться на одежду или тело человека. Сунной является опора на левую ногу во время справления нуждыШаблон:Sfn.

При отправлении нужды запрещено поворачиваться в сторону Киблы, читать Коран и другие религиозные тексты, преднамеренно прикасаться правой рукой к половому органу (см. раздел Запрещенные действия); является нежелательным мочиться в сторону ветра или сельскохозяйственных угодий, разговаривать (см. раздел Порицаемые действия).

Истинджа и истиджмар

Истинджóй (Шаблон:Lang-ar — «подмывание») в мусульманском праве называется очищение водой от нечистот (наджáса), вышедших из «двух путей» (то есть из мочеиспускательного канала и анального отверстия), а истиджмáром (Шаблон:Lang-ar от Шаблон:Lang-ar-com — «маленький камешек») называется очищение от нечистот с применением чистых (с точки зрения шариата) и дозволенных (мубáх) вещей, наподобие камней и т. п.Шаблон:Sfn Применение одного из этих двух способов считается достаточным, но предпочтительным является совмещение истинджи и истиджмараШаблон:SfnШаблон:Sfn. Истиджмар совершается камнями или тем, что может заменить их: платком, бумагой, деревом и т. п.Шаблон:SfnШаблон:Sfn

При совершении истинджи и истиджмара запрещено пользоваться правой рукой, подтираться или омываться менее трёх раз и подтираться костями или экскрементамиШаблон:Sfn. Это соответствует словам Салмана аль-Фариси: Шаблон:Начало цитаты [Пророк] запретил нам подмываться правой рукой, подтираться менее чем тремя камнями и подтираться экскрементами и костями. Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты Подмывание совершается только после окончания процесса испражнения и мочеиспускания. Омывать пенис нужно начиная от корня до кончика не менее трёх раз (если требуется большее число полосканий, нужно довести их до нечётного числа), а затем встряхнуть три разаШаблон:Sfn.

Халатное отношение к очищению от нечистот и скверны считается грехом и мерзким поступком. В хадисе[3], передаваемом от Абу Хурайры со слов Мухаммеда, говорится, что люди подвергнутся мучениям в могиле из-за этогоШаблон:Sfn.

В Коране содержится похвала в адрес молящихся в мечети аль-КубаШаблон:Sfn: Шаблон:Коран/Цитата Когда их спросили об этом очищении, они ответили: «Воистину, мы используем камни [для очищения] после воды»[4]. Шаблон:Врезка

Запрещённые действия

Шаблон:См. также Согласно сообщениям от Мухаммеда, во время справления нужды запрещено поворачиваться в сторону Киблы задом или передомШаблон:SfnШаблон:Sfn (некоторые улемы разрешают делать это внутри строенийШаблон:Sfn). По словам Абу Айюба аль-Ансари, когда мусульмане достигли территории Леванта (Шам), они обнаружили там туалеты направленные в сторону Каабы и разрушили их[5]. Также является запретным мочиться в стоячую водуШаблон:SfnШаблон:Sfn, прикасаться правой рукой к половым органам во время мочеиспускания, а также подмываться еюШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn, мочиться и испражняться на дороге, в тени, в общественных садах, под плодоносящим деревом и возле источников водыШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn, запрещается чтение и ношение Корана в отхожем местеШаблон:SfnШаблон:Sfn, совершение истиджмара посредством помёта животных, костей и едыШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn, справлять нужду между могилами мусульманШаблон:Sfn и мочиться в банях и местах для купанияШаблон:Sfn.

Порицаемые действия

Шаблон:См. также Нежелательным считается мочиться против ветра, чтобы «скверна» не попала на одеждуШаблон:SfnШаблон:Sfn, разговаривать во время справления нуждыШаблон:Sfn. Передается, что пророк Мухаммад не отвечал на приветствия во время мочеиспускания[6]. В другом хадисе[7] говорится о том, что Аллах испытывает ненависть к таким людямШаблон:Sfn. Также нежелательным считается справлять нужду, повернувшись в сторону Солнца или ЛуныШаблон:Sfn.

Согласно хадису Катады от Абдуллаха ибн Сарджиса[8], является нежелательным мочиться в щели и норы, потому что норы являются жилищем животных или джинновШаблон:Sfn. Является порицаемым входить в отхожие места с предметами, в которых есть поминания Аллаха (только если в этом нет крайней нужды)Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Сообщается, что пророк Мухаммад при входе в туалет оставлял свой перстень с именем Аллаха снаружи[9].

Места справления нужды

Файл:Muslim toilet.jpg
Туалет в мечети Нурдаулет (Актобе, Казахстан) с душем для подмывания и кувшином

Главным условием для таких мест является уединённость и сокрытость от других людей. Как уже упоминалось выше (см. разделы Запрёщенные и Порицаемые действия), место для справления нужды должно быть оборудовано так, чтобы человек не поворачивался в сторону священной для мусульман Мекки. Также в таком месте не должны находиться вещи с поминанием Аллаха, и тем более Коран.

Традиционный мусульманский туалет сегодня можно обнаружить в сельской местности мусульманских стран. Обычно такой туалет представляет собой глубокую яму, которая полностью покрыта досками, за исключением щели для испражнения. Сооружение закрыто со всех сторон и оборудовано крышей. В помещении: справа (от входа) находится кувшин с водой, а слева короб с теми самыми камешками, которые упоминаются в хадисах. Такие традиционные туалеты сейчас можно лицезреть в старой части Ташкента, которая не пострадала от землетрясения в 1966 годуШаблон:Sfn.

После заполнения ямы она закапывается и рядом выкапывается новая. С появлением ассенизационных машин одна яма может использоваться многократно.

Иногда из-за специфических геологических условий такое строение туалета было невозможным, и тогда мусульмане прибегали к различным ухищрениям. Так, в Бухарском оазисе, где подземные воды находятся близко к поверхности, туалет сооружали над искусственным холмом или использовались возвышения, сверху проделывалось отверстие, а под ним ставились сменные глиняные сосуды (хумы) довольно больших размеров. По заполнении сосуды менялись.

А. А. Хисматулин, по свидетельству средневековых арабских историков и путешественников, сообщает следующее:

«

Видимо, из-за таких туалетов в Бухаре постоянно, особенно летом, стояла характерная вонь, отчего город, используя народную этимологию, иногда именовали Абу Хара (Отец дерьма)Шаблон:Sfn.

»
— Анонимус

П. Пославский, побывавший в Бухаре в 80-х годах XIX века, в Военном сборнике (№ 12. 1891 г.) сообщал о разных запахах и характерной вони в городе следующее:

«

Нам почти не приходилось также встречать на улицах зловонных луж и никогда не просыхающей грязи. Исключение в этом отношении составляет низменный еврейский квартал, где в иных местах хватаешься за нос и погоняешь лошадь, чтобы выбраться скорее из удушливой атмосферы. Оправданием и здесь в большей степени служит преобладание там красильного ремесла. Нужно упомянуть ещё, пожалуй, о ямах, куда стекает грязная вода из бань: они всегда вонючи, немного превосходя в этом отношении самые бани. Вообще же, в городе запахов разных и вони сравнительно очень мало. Мы заметили раньше, при описании водоснабжения, что хаузы, арыки и Шахруд к концу ожидания новой воды издают (особенно летом) вредный и неприятный запах: ну, тогда, действительно, во всей Бухаре дышать трудно[10].

»
— Анонимус

В одном из кишлаков заболоченной провинции Систан в Афганистане проблему избавления от экскрементов местные жители решали следующим образом: в основании стен внутренних дворов проделывались дыры, и твёрдые фекалии посредством деревянной палки проталкивались на улицу — в канал с текущей водой (Шаблон:Lang-trk или Шаблон:Lang-fa)Шаблон:Sfn.

В наше время традиционные мусульманские нужники, подключённые к канализационной системе, зачастую соседствуют с унитазами европейского образцаШаблон:Sfn.

Приспособления

Шаблон:Main

Файл:Aftafa.jpg
Пластмассовая афтафа

Для очищения после мочеиспускания и дефекации мусульмане ещё со времён Мухаммада используют воду и камни. Сосуд с водой для омовения называется афта́фа (афто́ба) в Иране и кумга́н в Центральной Азии, Башкирии и Татарстане.

В современных мусульманских туалетах в развитых странах вместо кувшина используется гофрированный шланг с переключателем, подключенный к водопроводу (например в ОАЭ). Но в странах с более низким уровнем экономики ещё распространены металлические (иногда пластмассовые) кувшины и вёдра с ковшиком (например в Омане)Шаблон:Sfn[11].

Комментарии

Шаблон:Примечания

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Refbegin

Ссылки

Шаблон:Ритуальная чистота в исламе Шаблон:Туалет

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное


Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «комм.» не найдено соответствующего тега <references group="комм."/>

  1. ↑ Сахих Сунан Абу Давуд № 29, Сунан ан-Насаи 1/26, Джами ат-Тирмизи 1/10/12.
  2. ↑ Сахих Муслим 1/228/273, Джами ат-Тирмизи 1/11/13, Сахих аль-Бухари 1/329/225, Сунан ан-Насаи 1/19, Сунан Абу Давуда 1/44/23, Сунан Ибн Маджа 1/111/305.
  3. ↑ Сунан ад-Даракутни № 458. Основа хадиса в Сахих аль-Бухари № 218 и Сахих Муслим № 675.
  4. ↑ Хадис передал аль-Баззар, также приводится в Сунан Ибн Маджа № 305 и № 307 (без упоминания камней). См. «Насб ар-Рая» 1/218—219.
  5. ↑ Сахих аль-Бухари 1/498/394; Сахих Муслим 1/234/264; Джами ат-Тирмизи 1/8/8
  6. ↑ Сахих Муслим № 370
  7. ↑ Хадис от Абу Саида аль-Худри; Муснад Ахмада № 11296, Сунан Абу Давуда № 15, Сунан Ибн Маджа № 342
  8. ↑ Сунан Абу Давуда № 29, Сунан ан-Насаи № 34. Согласно Ибн Хаджару в «ат-Тальхисе», хадис является достоверным; по словам Ибн аль-Усаймина (аш-Шарх аль-Мумти 1/95—96) этот хадис является по крайней мере хорошим.
  9. ↑ Сунан Абу Давуда № 19, Джами ат-Тирмизи № 1746, Сунан ан-Насаи № 5228, Сунан Ибн Маджа № 303. По словам Абу Давуда, этот хадис является отвергнутым (мункар), по словам ат-Тирмизи этот хадис является хорошим и неизвестным (хасан гариб). По мнению Насируддина аль-Албани хадис является слабым (даиф).
  10. ↑ Шаблон:Cite web
  11. ↑ Шаблон:Статья
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Исламский_туалетный_этикет&oldid=10020436