Русская Википедия:История евреев в Колумбии
История евреев в Колумбии начинается в испанский колониальный период с прибытием первых евреев во время испанской колонизации Америки.
История
«Новые христиане», или марраны, бежали в XVI—XVII веках с Пиренейского полуострова, чтобы избежать преследований и обрести свободу вероисповедания. Предположительно, некоторые из них достигли северных районов Колумбии, которые в то время были известны как Новая Гранада. Большинство, если не все из них, ассимилировались в колумбийское общество[1]. Некоторые продолжают практиковать еврейские ритуалы как семейные традиции.
В XVIII веке практикующие Шаблон:Нп5 пришли с Ямайки и Кюрасао, где они процветали под властью Англии и Нидерландов. Эти евреи начали открыто исповедовать свою религию в Колумбии в конце XVIII века, хотя официально это было незаконно, учитывая установленную в качестве обязательной католическую церковь. После обретения независимости иудаизм был признан законной религией. Правительство предоставило евреям землю под кладбище[2].
Многие евреи, прибывшие в XVIII—XIX веках, достигли видных позиций в колумбийском обществе. Некоторые женились на местных женщинах и считали, что им необходимо отказаться от своей еврейской идентичности или умалить её. Среди них были писатель Хорхе Исаакс английского еврейского происхождения, промышленник Шаблон:Нп5 (который принял более христианское имя Сантьяго Эдер, когда перевёл свое имя на испанский), родившийся в латвийской еврейской общине, а также Де Лима, Салазар, Эспиноза, семьи Ариаса, Рамиреса, Переса и Лобо — антильских сефардов. По совпадению, эти люди и их семьи поселились в районе долины Каука в Колумбии. Они продолжали оставаться влиятельными членами общества в таких городах, как Кали. На протяжении поколений большинство их потомков воспитывались как светские христиане.
В начале XX века многочисленные еврейские иммигранты-сефарды прибыли из Греции, Турции, Северной Африки и Сирии. Позднее из Восточной Европы стали прибывать еврейские иммигранты. Волна иммигрантов-ашкенази пришла после подъёма нацизма в 1933 году и введения антисемитских законов и обычаев, что привело к миграции 17000 немецких евреев. С 1939 года до конца Второй мировой войны иммиграция была остановлена антииммигрантскими настроениями в стране и ограничениями на иммиграцию из Германии[3].
Колумбия попросила немцев, которые были в чёрном списке США, покинуть страну, и разрешила еврейским беженцам, прибывшим в страну незаконно, остаться[4]. Президент Лауреано Гомес активно поддерживал и помогал еврейской общине в это тревожное время. Еврейское население резко увеличилось в 1950-х и 1960-х годах, и такие учреждения, как синагоги, школы и социальные клубы, были созданы в крупнейших городах страны[5]. Раввин Элиэзер Ройтблатт был первым раввином, прибывшим в Колумбию в 1946 году, и был первым главным раввином ашкенази[6]. В 1950-х годах сефардская еврейская община, происходящая, в частности, из Сирии, Турции и Египта, была создана с раввином Шаблон:Нп5 в качестве главного сефардского раввина[7].
Современное сообщество
В XXI веке в Колумбии проживает около 8000 практикующих евреев. Большинство из них сосредоточено в Боготе (около 3500 человек) и в Кали (около 1000 человек). Новые общины также встречаются в Барранкилье и Медельине. Очень немногие евреи соблюдают религиозные обряды; среди тех, кто это делает, большинство — ортодоксы. Немецкие еврейские общины в Боготе и Кали также сохраняют большую часть своих традиций[8]. Меньшие по размеру общины находятся в Картахене и на острове Шаблон:Нп5.
В новом тысячелетии, после многих лет обучения, группа колумбийцев еврейского происхождения официально обратилась в иудаизм, чтобы быть признанными евреями согласно галахе[9].
См. также
Примечания
Шаблон:Евреи Шаблон:Изолированная статья
.svg){kind=link}