Русская Википедия:Каин

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Другие значения Шаблон:Другие значения термина Шаблон:Другие значения термина

  1. REDIRECT Каинова печать

Шаблон:Библейский персонаж

Файл:Cain leadeth abel to death tissot.jpg
Каин и Авель. Дж. Тиссо

Ка́ин (Шаблон:Lang-hbo, от корня קנה кана́, имеющего значение «приобретать, получать, производить»[1], Шаблон:Lang-ar Кабил, Шаблон:Lang-grc, Шаблон:Lang-lat) — в Библии старший сын Адама и Евы (Шаблон:Библия). Первый рождённый на Земле человек (Шаблон:Библия), а также первый убийца. Каин является отцом Еноха и родоначальником его линии.

Имя Каин стало нарицательным для злобного, завистливого человека, способного на подлости (необязательно на убийство) по отношению к самым близким людям. Восточнославянская народная этимология проводит параллель с именем Каина и глаголом Шаблон:Lang-orv в значении «проклясть», от которого произошло современное слово «окаянный»[2].

В гностицизме Каин является сыном Лукавого (сатаны) и Евы. О таком мнении сообщали святитель Епифаний Кипрский, святой Ириней Лионский, Тертуллиан. Оно существует в еврейских мидрашахШаблон:Sfn[3][4].

История братьев

Шаблон:Main Авель был скотоводом, а его брат Каин — земледельцем. Конфликт начался с жертвоприношения Богу, произведённого обоими братьями (это первые жертвоприношения, о которых упоминается в Библии). Авель принёс в жертву первородных своего стада, а Каин — плоды земли.

«

И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их.

»
— Анонимус

Бог благосклонно принял только жертву Авеля:

«

И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лицо его.

»
— Анонимус

После этого Каин убил Авеля:

«

И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.

»
— Анонимус

В данном моменте Библии впервые поднимается тема моральной ответственности за свои поступки, а также в первый раз, ещё до совершения Каином преступления, только после проявления им чувства зависти, произносится слово «грех»[5]:

«

Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним

»
— Анонимус

Также можно заметить, что Каин попытался скрыть перед Богом факт содеянного:

«

И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?

»
— Анонимус

Мотив предпочтения, отдаваемого Богом младшему брату, встречается и в других местах Библии, — в историях Исава и Иакова, Иосифа и его одиннадцати старших братьев, Давида и его старших братьев. Авель является первым в этом ряду[5].

В иудаизме встречается отличающаяся точка зрения на мотивы убийства Авеля Каином[6].

Файл:Monreale cain and abel.jpg
Убийство Авеля Каином. Собор Монреале, мозаика

Толкования истории Каина и Авеля

Согласно Талмуду, Каин и Авель родились в Эдеме[7]. С точки зрения А. П. Лопухина, это противоречит тексту Библии и переводу имени Каин, исполненного скорее надеждой на возвращение в Эдем, нежели присутствием в нём[8].

В христианстве

Апостол Павел говорит, что Авель был предпочтён Каину за веру и праведность: Шаблон:НЗ Единодушен с ним и апостол Иоанн, который говорит, что эти добродетели Авеля стали поводом для несправедливой зависти Каина: Шаблон:НЗ Преподобный Ефрем Сирин, живший в IV веке, в толковании Книги Бытия рассуждает о поступке Каина[9], замечая, что целью жертвоприношения должна была явиться демонстрация Творцу благодарности со стороны приносящего. По его мнению, жертва Каина Господу была совершена не из любви, а из небрежения, и поэтому была отвергнута:

«

У Каина были волы и тельцы; не было у него недостатка в зверях и птицах, чтобы принести их в жертву, но он не принес их в тот день, когда надлежало принести начатки земных плодов. И ужели был у него недостаток в класах, чтобы принести в жертву класы добрые, или в плодах древесных, чтобы избрать из них лучшие? Но он не сделал сего, хотя было то удобно; не позаботился о класах добрых, или о плодах лучших. В душе приносящего жертву не было любви к Приемлющему приношения.

»
— Анонимус

Святитель Иоанн Златоуст, толкуя Шаблон:Библия, говорит, что в вопросе всезнающего Бога «где Авель, брат твой?» содержится призыв к тому, чтобы Каин исповедал свой грех, а ответ Каина «не знаю; разве я сторож брату моему?» — свидетельство дерзкого отношения Каина к Богу и отказа раскаяться[10].

Файл:Titian - Cain and Abel.JPG
Каин и Авель.
Тициан, 1570-76 гг.

В иудаизме

В мидраше Берешит Рабба (глава 22) сообщается, что, после того как Адам и Ева легли на ложе, вышли из него семеро: Каин и его сестра-близнец, Авель и две его сестры-близнецы. Каин был земледелец[11].

О причинах убийства Каином Авеля существует несколько толкований. По одному из них, один из братьев сказал: «Земля, на которой ты стоишь, — моя», а второй возразил: «То, что ты одет, — моё». Один сказал: «Разденься», другой возразил: «Улетай от земли». По другому толкованию, один сказал: «Храм должен быть построен в моей области», а другой утверждал: «Он должен быть построен в моей области». По третьему толкованию, ещё один близнец родился с Авелем, и каждый из братьев потребовал её. Один заявил: «Она будет у меня, потому что я первенец; в то время как другой утверждал: «Я должен иметь её, потому что она родилась со мной»[12]. Авель был сильнее Каина, так что в начале борьбы Каин очутился под Авелем. Каин сказал: «Ведь нас только двое во всем мире, что скажешь ты отцу в утешение?» Авель исполнился жалости к брату и отпустил его, но Каин вероломно убил его[13].

Еврейский мудрец и философ Йосеф Альбо, живший в Испании в XIV веке, предполагал, что Каин считал людей и животных равными, поэтому не имел за собой права убивать скот. Позднее Каин сделал следующий логический шаг: если люди и животные в действительности равны, то тот, кто лишает жизни скот, сам достоин смерти. Этим он и оправдывал в своих глазах убийство брата[14].

Файл:Kain und abel.jpg
Каин и Авель.
Р. Бегас, бронза, 1895;
Немецкий исторический музей

В исламе

Об убийстве Каином Авеля также написано в Коране, но имена братьев в нём не указаны. Каин (Кабил) убил своего младшего брата Авеля (Хабиля) из-за того, что Аллах, обязав обоих принести жертву, принял только жертву Авеля. Чувство зависти заставило Каина убить своего брата и стать первым в истории человечества убийцейШаблон:Sfn.

Шаблон:Коран/Цитата

Согласно толкованиям, когда братья и сестры достигли совершеннолетия, Всевышний повелел Адаму женить Хабиля (Авеля) на сестре, рождённой Евой одновременно с Кабилом (Каином), так как ей было запрещено вступать в брак с Каином. Каин отказался взять в жёны сестру, рождённую Евой одновременно с Авелем. Поскольку Каин не прекращал настаивать на своём, чтобы разрешить спор, Адам предложил прибегнуть к жертвоприношению — курбану. Авель принес лучшую овцу, а Каин — незрелую пшеницу. Положив и то и другое на разные холмы, они стали наблюдать. Тут с небес спустилось белое облако и подняло овцу Авеля. Когда Каин увидел это, он испытал сильную зависть и решил убить Авеля. Затем Каин похоронил Авеля. Авелю было двадцать лет[15].

Другие толкования

«Кругосвет» отмечает, что в библейском рассказе нашёл своё отражение конфликт между двумя укладами жизни, скотоводческим и земледельческим[5].

Изгнание Каина

После убийства Каин был подвергнут Божьему проклятию и изгнан в землю Нод (Шаблон:Библия).

«

И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

»
— Анонимус

«Сделал Господь Каину знамение» — начертал одну из букв Своего Имени на его лбу. Другое объяснение: «всякий встретивший меня убьёт меня» (относится) к скоту и зверям, ведь ещё не было людей, которых бы он опасался, но только его отец и мать, и он не боялся, что они убьют его. Сказал: «До сих пор страх предо мною был на всех зверях, как сказано: „И страх пред вами (будет на всяком животном земном и на всякой птице небесной)“. Теперь же из-за этого злодеяния звери не будут бояться меня и убьют меня». Тотчас «и поставил Господь Каину знак», возвратил зверям страх пред ним[16].

В современном языке выражение «Каинова печать» имеет смысл «печать преступления».

Семья и потомство Каина

Жёны

Из библейских текстов имя жены Каина неизвестно, повествователь сообщает только, что, переселившись к востоку от Эдема в земле Нод, «познал Каин жену свою» (Шаблон:Библия).

Вместе с тем, в постбиблейской традиции существует ряд сведений о предполагаемой жене Каина, так:

Саид-Афанди аль-Чиркави сообщал, что:

  • вместе родились Кабил и Иклима;
  • Всевышний повелел Адаму женить Хабила на Иклиме, ибо ей как близнецу было запрещено вступать в брак с Кабилом[21].

Израильский раввин Элиягу Эссас:

  • со ссылкой на Ицхака Абрабанеля сообщал, что жену Каина звали Кальмана[22].
  • со ссылкой на Талмуд[23] сообщал, что Каин женился на двух сестрах Гевеля (Авеля). У Каина было 100 сыновей и дочерей[24].
Дети

Согласно Библии, в земле Нод[25] у Каина родился сын Енох[26].

Cогласно «Книге Юбилеев» (ок. II века до н. э.), Каину Еноха родила Аван[17].

Армянский историк Вардан Великий называет сыновей Каина: Енох, Гаидад, Малелеил, Мафусал и Ламех[27].

В аггадическом произведении Сефер га-Яшар косвенно упоминается сын Каина Гори[28].

Последующие потомки

У Еноха родился сын Ирад. От Ирада родился Мехиаель (Малелеил), за ним Мафусал, а от Мафусала — Ламех[29]. У Ламеха было 2 жены. Первая — Ада, от которой родились Иавал и Иувал. Вторая — Цилла, от которой родились сын Тубал-Каин и дочь Ноема.

На основании параллелей в родословных Каина и Сифа и сходства или совпадения имён их потомков был сделал вывод о том, что обе родословные восходят к единому преданию, являясь разными вариантами одного списка[30].

Шаблон:От Адама до Ноя

Образ Каина в кино

Примечания

Шаблон:Примечания


Литература

Шаблон:Вс Шаблон:Адам и Ева Шаблон:Род от Адама

  1. Шаблон:ЭЕЭ.
  2. Окаянный // Этимологический словарь Крылова.
  3. Епифаний Кипрский. Панарион. Против архонтиков, двадцатой и сороковой ереси (гл. 5) Шаблон:Oq
  4. Тертуллиан. О плоти Христа (гл. 17) Шаблон:Oq
  5. 5,0 5,1 5,2 Каин и Авель // Кругосвет
  6. см. Каин#В иудаизме
  7. Талмуд, Санхедрин 38б.
  8. Толковая Библия Лопухина. Глава 4.
  9. Преподобный Ефрем Сирин. Толкование на книгу Бытия // rusbible.ru.
  10. Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия, 19 // azbyka.ru.
  11. Берешит Рабба, 22:2, 3.
  12. Берешит Рабба, 22:7.
  13. Берешит Рабба, 22:8.
  14. Каин, Гитлер и Вегетарианство. Шаблон:Wayback // jewish.ru.
  15. Саид-Афанди аль-Чиркави. История пророков. Том 1. — 2010. — С. 30.
  16. Раши. Комментарий к книге Берешит
  17. 17,0 17,1 Книга Юбилеев. Глава 4, абзац 2.
  18. О сифиянах, девятнадцатой, а по общему порядку тридцать девятой, ереси, Глава 6.
  19. Святитель Димитрий Ростовский. Келейный летописец, Глава 9, абзац 17
  20. Хронографическая история, второй труд, абзац 1.
  21. Шаблон:Книга
  22. Кто — жена Каина?
  23. Трактат Иевамот (первая книга Нашима), лист 62
  24. Откуда взялись внуки Адама и Евы?
  25. Шаблон:Библия
  26. Шаблон:Библия
  27. Всеобщая история, абзац 16
  28. Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ

    происхождение Сеира, которое, по словам Ибн-Эзры, покрыто неизвестностью, объясняется в Сефер га-Я. таким образом, что Сеир является сыном Гура, внуком Гори и правнуком Каина.

  29. Шаблон:Библия
  30. Шаблон:Cite web