Русская Википедия:Каламандалам Кальяникутти Амма
Шаблон:Малаяльское имя Шаблон:Персона
Каламандалам Кальяникутти Амма (Шаблон:Lang-ml; 1915—1999) — исполнительница классического индийского танца в стиле мохини-аттам, чьё имя связано с возрождением традиции этого танца.
Биография
Ранние годы
Родилась в 1915 году в деревне Тирунавайя, (ныне округ Малапурам, штат Керала) и была одной из 6 детей в семье Шри Деви Амма и Панандал Говинда Менон. В те времена была огромная разница в отношении и методах воспитания мальчиков и девочек. Девочек видели, но не слышали. С раннего детства Кальяникутти Амма имела свое собственное мнение на все и восставала против этих традиций. Она была во всех смыслах сорванцом. Родители пытались обуздать её, но не могли удержать девочку от состязательности с мальчиками в беге, плавании и скалолазании. Она даже пробовала заниматься йогой и боевым искусством Каларипаятту, что в те времена было не одобрительно при воспитании девочек.
Как было принято в ортодоксальных семьях, её формальное и школьное обучение прекратилось после 8 класса. Но девочка оставалась активной, сочиняла стихи и писала короткие рассказы, которые появились в газетах под именем Кальяни Кутти. Что касается танца, то за исключением короткого эпизода в постановочном спектакле, она не видела ни единого танцевального выступления.
Обучение в Керале Каламандалам
Когда ей исполнилось 22, она стала ощущать себя обузой для семьи, поскольку была ещё не замужем. Обстановка в семье вынудила её написать кузине, учительнице в государственной школе Шуранур, попросив помощи в организации её обучения литературе на малаялам с целью получения диплома и самостоятельного заработка. Кузина взяла её в Шуранур, и однажды они нанесли визит поэту Валлаттолу Нараяна Менон, чтобы приобрести или посмотреть некоторые из его неопубликованных рукописей.
Валлаттол был основателем и руководителем школы искусств Керала Каламандалам. На момент его знакомства с Кальяникутти, школа существовала уже 7 лет и обучались там только мальчики.
В то время как девочки из богатых семей не проявляли интереса к занятиям танцем. В этих условиях, когда Валлатхол узнал о желании Амма зарабатывать самой себе на жизнь, он вдохновил её обучаться танцу и записал её студенткой в Каламандалам.
Кальяникутти в то время была немного полной и предложение учиться танцу удивило её. Но Мадхава, один из учителей, убедил её, что не стоит беспокоиться о лишнем весе. За 6 месяцев регулярные занятия привели её в надлежащую физическую форму.
Занятия были строгие и дотошные. Студенты вставали в 02:30, ночью задолго до Восхода Солнца, и начинали занятия в 03:00. Ученики сидели на полу вокруг лампы и делали упражнения для глаз, век, бровей, губ, щек и т. д. Через 2 часа они вставали и выполняли мэй-садхакам — круговые движении. Затем в 7 часов был часовой перерыв на завтрак и утренний туалет. С 8 до 12 был урок танца и час танцевальной драмы Катхакали. После обеда, с 14 до 16, были уроки хинди и английского. С 16 до 18 проходил ещё один урок танца. Затем молитва и ужин. После ужина уроки по пантомиме. Спать ложились в 21.30.
Первая танцовщица Мохини Аттам
Арангетрам — полная программа в стиле Мохини Аттам, символизирующая окончание процесса обучения, был исполнена Кальяникутти в 1939 году. После этой программы она встала перед выбором: наследовать семейную собственность или продолжать танцевать, и выбрала танец. Этот выбор практически разорвал её связи с семьей, как впрочем и с социальной жизнью.
В 1940 она вышла замуж за Кришнана Наира — артиста и учителя в академии искусств Керала Каламандалам. Свадьба была скромной, присутствовало только 5 человек. Около трех лет она была домохозяйкой, после чего снова возобновила преподавание.
В 1952 они с мужем открыли свой институт танца — Керала Калалаям, где обучались 56 студентов. В институте преподавались танцы в стиле Мохини Аттам и бхаратнатьям, танцевальная драма катхакали, музыка и ударный инструмент мридангам.[1]
Вклад и наследие
Амма считала, что миссия обучать и пропагандировать Мохини Аттам была дана ей свыше через её учителя и вдохновителя — Валлаттола. Сам Валлаттол говорил: Шаблон:Начало цитатыЯ дал театральной драме Катхакали то место, которое оно заслуживает. Мохиниаттам я реформировал. Но не дал этому искусству то место, на котором оно должно быть. Ты должна сделать что-то для этого танца.Шаблон:Конец цитаты
Кальяникутти часто говорила, что ей пришлось бороться за сохранение стиля Мохиниаттам в полном одиночестве. В середине прошлого века, как и в настоящее время, каждый создавал свой стиль и называл его Мохиниаттам. Много споров вокруг Мохиниаттам было в 1960-е. Это касалось и художественной формы, и репертуара, оттенков и способам передачи чувств, а также костюма.
Мохиниаттам критиковали за чрезмерную чувственность и элементы вульгарности. Кальяникутти всегда подчеркивала и делала акцент на сути танца — выражения бхакти, любви, в основе которой заложена базовая идея: когда дживатма, индивидуальная душа, ищет параматму, высшую душу и стремиться к союзу с ней.
В версии Кальяникутти, стиль Мохиниаттам не имеет элементов других стилей классического танца — Бхаратнатьяма и Катхакали. Кальяникутти настаивала на устойчивой позиции ног, не широкой посадке, грациозных вращений верхней части тела.
Кальникутти Амма написала книгу обистории Мохини Аттам на малаялам.[2]
Для программы стиля Амма взяла такие танцевальные формы, как Чоликетты, Джатисварам, Варнам, Падам, Тилану, Шлоку и Шабдам которые могли составить спектакль протяженностью 4-5 часов. Хотя Шабдам мог продолжаться часами, в его основу были положены мифологические повествования о Боге Шиве или Раме.
Для исполнения танца Кальяникутти использовала типичное для Кералы сари с узкой, простой окантовкой золотого цвета. Волосы убирались в прическу «кичка», которая крепилась по центру, что было кардинальным отличием школы Кальяникутти от остальных. Для украшения волос использовалось 3 элемента — символ Солнца (с правой стороны), символ Луны (с левой стороны) и центральное украшение по пробору.
Ученики
Амма передала свое искусства двум дочерям — Шридеви Раджан и Кала Виджаян. Её внучка — Шаблон:Iw — известная исполнительница Мохиниаттам.
Среди её учениц были Шаблон:Iw[3] и Шаблон:Iw.
Она передала искусство нескольким иностранкам, среди которых была единственная русская — Милана Северская (Мандира).[4] За год до своего ухода, в августе 1996 года, Амма лично благословила Милану на её арангетрам и на продолжение традиции стиля Мохиниаттам. Её внучка — Смитха Раджан, спела композицию Чоликетты на арангетраме Миланы, который прошёл 5 сентября 1996 года[5] в городе Коччи, Керала.
Милана Северская создала в Санкт-Петербурге первую за пределами Индии школу Мохиниаттам. Милана поставила в созданном ей Театре Натьи[6] спектакль памяти Кутти Амма, в котором можно увидеть хореографию Кальяникутти Амма.
При помощи учеников Академии искусств Натьи (Санкт-Петербург) снят документальный фильм в котором можно увидеть уроки и пояснения к танцу, которые Кутти Амма давала в глубокой старости.[7]
Награды
- 1978 — Премия Академии Сангит Натак
Хореография
2 Варнама, 12 Падамов, 2 Тиланы, 3 шлоки, 2 Шабдама, 4 полных балета.
Библиография
Примечания
Источники
