Русская Википедия:Калтась-эква
Ка́лтась-э́ква (Шаблон:Lang-mns), Йоли-то́рум-сянь (Шаблон:Lang-mns), Калтась-сянь-то́рум (Шаблон:Lang-mns), Каттась-Ими (Шаблон:Lang-kca) — верховная богиня-мать в мифологии обских угров[1].
Этимология
Имя Калтась-эква является полукалькой с пермского (древнекоми) имени богини-матери Кылдись-инь «определяющая судьбу женщина» (ср. Шаблон:Lang-udm «божество плодородия», «послед»). Заимствование произошло в период интенсивных контактов предков коми с обскими уграми перед началом русского завоевания Западной Сибири[2].
Положение в пантеоне богов
В представлениях манси Калтась — жена или сестра верховного бога Нум-Торума. Иногда указывается, что Йоли-торум-сянь принадлежала инициатива в сотворении мира. У Калтась есть две сестры: Хотал-эква (богиня солнца) и Най-эква (богиня огня).
Отождествление данной мансийской богини (Куальтыссан-торум в старых источниках) с легендарным идолом «Золотая баба» стало возможным благодаря прямому переводу её эпитета сорни — «золотая», прилагаемого к её имени. Шорни-сис — так именуют некоторые легенды Калтась[1]. В фольклоре манси Калтась сближается с утренней зарей.
Исследователи сравнивают Калтась с иранской богиней, также воплощавшей утреннюю зарю, плодородие и целебную влагу Мировой реки (Ардви — «Божественный источник» ). Эта богиня давала истоки всем мировым рекам, в том числе и Волге[1].
Место в фольклоре
Одна из ипостасей Калтась в мансийском фольклоре — красивая молодая женщина. Когда золотая Калтась распускает свои волосы, «они развеваются как семикратная Обь вместе с устьем, из кос расходится дневной свет, и в них возникает лунный свет». Местом обитания и культа Калтась считалась Нижняя Обь[1]. В песне манси говорится, что по одной из кос Калтась «поднимается живой соболь, по другой спускается бобр». Косы богини, спускающиеся с небес до земли, могут быть уподоблены «железной цепи», на которой Нум-Торум спускает и поднимает на небо персонажей мансийской мифологии.
Богиня-мать ассоциируется с сакральным верхом, той сферой, что санкционирует появление новой жизни на земле. В то же время, Калтась устойчиво связывается и с землей. «Нижнего мира мать», «Земная мать» — это устойчивые эпитеты Калтась. В мифологии манси известен мотив низвержения Калтась с неба её божественным супругом. Опущенная на землю богиня поселяется в горе, что отражено в одном из её локальных имен: «Вершины реки Сакв горная Женщина».
Калтась — типичный персонаж женских культовых мест манси.
В мифологии манси часто говорится о способности Калтась превращаться в зайчиху, известный эпитет Калтась — «покровительница, в шапке из зимнего заячьего меха, наша мать».
Примечания
Литература
- Кашлатова Л. В. Женский пантеон обских угров. Тюмень, 2017.
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Шаблон:Книга
- ↑ Напольских В. В., Белых С. К. Удмуртский Кылдысин — мансийская Калтась: истоки параллелизма // Культурно-генетические процессы в Западной Сибири. Томск, 1993. С. 172—174.
