Русская Википедия:Караконджул
Караконджул (Шаблон:Lang-bg, Шаблон:Lang-mk, Шаблон:Lang-sr, Шаблон:Lang-el) — сверхъестественное существо, поверья о котором известны туркам и грекам, а также сербам, македонцам и болгарам, находившимся в контакте с нимиШаблон:Sfn. Считается преимущественно сезонным, святочным демоном. Восточнославянскими аналогами караконджулов являются шуликуны и кикимора.
Этимология
Существует несколько версий происхождения слова «караконджул/калликанзарос». Согласно первой версии, слово является турецким заимствованием и происходит от Шаблон:Lang-tr — «чёрный оборотень/упырь». Турецкое слово "Караконджул" в чувашском языке звучит как "Хура кунçул" что в переводе "Чёрная жизнь" - "кунçул" дословно означает "дни года" т.е. "Темные дни года". Согласно второй, происходит от греческого kalos-kentauros, что означает «красивый кентавр»[1]. Согласно же третьей версии, название имеет южнославянское происхождение: святки, называвшиеся у восточных славян словом «Карачун/Корочюн», у болгар носили название «Каракончо», и в таком значении слово заимствовали греки[2].
В южнославянском фольклоре
Считается, что они выходят из воды или из пещер и нечистых мест на период от Рождества (иногда от Игнатьева дня, Шаблон:СС) до Крещения (или Бабина дня, Шаблон:СС)Шаблон:Sfn.
Сербы полагают, что караконджул появляется осенью. На северо-востоке Болгарии его уподобляют святому Тодору и временем его вредоносных действий считают первую неделю Великого поста (см. Тодорова неделя в Болгарии). Повсеместно караконджул — ночной дух, исчезающий с первым криком петухов. Нередко отмечается связь с водой, особенно у сербов и черногорцев. По внешним признакам и функциям уподобляется другим мифологическим персонажам: вампиру, волколаку, оборотню, которые вместе со всей нечистой силой активизируются в святки. Видеть его могут только люди, рождённые в субботуШаблон:Sfn.
В греческом фольклоре
Шаблон:MainСуществует поверье, что караконджулы (Шаблон:Lang-el — калликантзарос) живут под землёй и пилят Мировое древо, чтобы в конце концов оно пало вместе со всей Землёй[1]. Однако, когда они приступают к отпиливанию последней части, наступает Рождество, и у них появляется шанс выйти наружу. Они забывают про Древо и выбираются на землю, чтобы устраивать бесчинства и донимать людей.
В конце концов на Богоявление (6 января) они спускаются обратно под землю, чтобы продолжать пилить, но обнаруживают, что Мировое древо зажило, и им приходится заново браться за работу. Так повторяется каждый год.
В литературе
В романе Роджера Желязны «Этот бессмертный» Кассандра считает Константина-Конрада калликанзаросом.
См. также
Примечания
Литература
Ссылки
Шаблон:Святки Шаблон:Славянская мифология Шаблон:Rq
- ↑ 1,0 1,1 Шаблон:Книга. — «According to one etymological conjecture that has met with many objections, the term kallikantzaros derives from kalos-kentauros (beautiful centaur).».
- ↑ Шаблон:Книга Шаблон:Wayback
