Русская Википедия:Каумодаки

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Мифологический персонаж

Каумодаки (Шаблон:Lang-en) — гада (Шаблон:Lang-en, то есть булава) Вишну. В вайшнавской иконографии Вишну изображается держащим булаву в одной из своих четырёх рук наряду с Сударшаной, шанкхой и цветком лотоса. Булава является также атрибутом других воплощений (аватар) Вишну. Наряду с огненной чакрой, мечом и луком со стрелами булава почитается как оружие Вишну и символизирует его мощьШаблон:Sfn.

Впервые упоминание Каумодаки появляется в эпосе Махабхарата, где булавой с таким именем вооружён Кришна, аватара Вишну. Каумодаки становится постоянным атрибутом Вишну начиная с 200 годов до н. э. В первоначальном представлении Каумодаки изображается гигантской и без орнаментов. В последующем её размер и форма варьируются. По мере развития иконографии Вишну Каумодаки приобретает всё больше декоративных чертШаблон:Sfn.

Этимология

Происхождение имени Каумодаки остаётся неизвестным. Согласно популярной точке зрения, Каумодаки происходит от санскритского слова «кумуда» (Шаблон:Lang-en, санскр. कुमुद), что означает кувшинкаШаблон:Sfn. Белая кувшинка в Древней Индии считалась романтическим символом. Её подругой называли Луну, поскольку спутник Земли виден ночью, когда кувшинка появляется из-под воды. Считалось, что лунный свет заставляет кувшинки цвести. Женское лицо сравнивалось с белой красавицей, поднимающейся из прохладных вод. Пруд, полный кувшинок, или «кумудини», также служил символом красоты. Насколько «цветочное» происхождение Каумодаки является правдоподобным, остаётся для индологов открытым вопросомШаблон:Sfn.

Ссылаясь на Вишну-пурану, французский индолог Ален Даниэлу переводит Каумодаки как «ошеломляющий ум» в смысле оружие, потрясающее противникаШаблон:Sfn.

Булава как оружие

Файл:Gada-.JPG
Изваяние булавы Бхимы в Терупапулииер

Булава — это сокрушающее, разламывающее и разбивающее холодное оружие. Булава является одним из старейших типов оружия, известных человеку. Каменные булавы применялись, по меньшей мере, с неолита. За пределами Индии булава использовалась в Юго-Восточной Азии, где она все ещё служит в боевом искусстве силат. Булава считается оружием многих героев в индийской мифологии. Она является главным оружием царя обезьян Ханумана. в Южной и Юго-Восточной Азии Хануману традиционно поклоняются борцы. В противостоянии пандавов и кауравов булавы имеют Бхима, Дурьодхана, Джарасандха и другие героиШаблон:Sfn.

Как оружие для правой руки булава имеет множество различных форм. Они варьируются от тонкого конусообразного посоха до массивной, богато украшенной деревянной и металлической «крепости». В древнеиндийском военном деле тяжёлая булава была избранным оружием физически сильных людей. Эта традиция до сих пор поддерживается в тренировках борцов, использующих пару деревянных булав для упражнений. Булавы воинственных индийских божеств обычно изображаются как большие расплющенные сферы из украшенного металла, водружённые на конусообразные деревянные рукояти. Каменная булава эпического индийского военного дела известна как лакутха или лагутха, железная булава известна как стхуна, а тяжёлая деревянная булава известна как данда, гада, бхусундхи, мудгара или мусалаШаблон:Sfn.

Мифология

Каумодаки впервые упоминается в Махабхарате: бог морей Варуна дал её Кришне для борьбы с демонами. Вместе с булавой он также получил Сударшану как не менее мощное оружие.

Шаблон:Начало цитаты И Господь Варуна, после этого дал Кришне булаву по имени Каумодаки, которая может убить каждого дайтья [демона-великана, родившийся от Дити и мудреца Кашьяпы] и которая ревет подобно грому, когда её швырнули. Шаблон:Конец цитаты

В Махабхарате также упоминается Каумодаки, когда Кришна даёт указания своему возничему Даруке:

Шаблон:Начало цитаты O Дарука, подготовив мою превосходную колесницу по правилам военной науки, ты должен пригнать её и следовать за мной, разместив в ней мою божественную булаву под названием Каумодаки, мои дротики и чакру, лук и стрелы и все другие необходимые вещи. Шаблон:Конец цитаты

Булава встречается на протяжении всей Махабхарате как оружие светлых и тёмных сил, всего же гада упоминается десятки раз. Многие герои эпоса погибают под ударами булавыШаблон:Sfn.

Иконография

Файл:NarayanaTirumala10.JPG
Булава в руках аватара Матсья, храм Венкатешвары, Тирумала

Классическая форма Вишну представляет его в человекоподобном облике с четырьмя руками, каждая из которых держит божественные атрибуты: шанкху (раковину), Сударшану (чакру), цветок лотоса и булаву Каумодаки. Популярный эпитет Вишну в параяна-шлоке из Вишну-сахасранамы звучит как «шанкха чакра гада пани», то есть тот, кто держит в своих руках раковину, чакру, лотос и булавуШаблон:Sfn.

Самой первой известной скульптурой Вишну с Каумодаки считается его изваяние, найденное в местечке Малхар в штате Мадхья-Прадеш, которое датируется 200 годом до н. э.Шаблон:Sfn Первые иконографические представления Каумодаки, сохранившиеся до наших дней, относятся к Кушанскому царству, занимавшего Среднюю Азию и Северную Индию в 105—250 годы н. э. Булава изображена в простой манере. Это огромная и длинная дубина, похожая на ровную палку. Аналогичным образом без декоративных элементов изображались другие атрибуты Вишну, шанкха и Сударшана. Аналогичное изображение найдено в Джуси (Уттар-Прадеш) в Северо-Восточной Индии. Каумодаки подобна каменному песту, который используется в хозяйственном обиходе для растирания веществ в ступе. В период правления Гуптов в 320—600 годах традиция сохраняется почти без изменений. Каумодаки имеет длину, сравнимую с высотой её владельца, и напоминает столб. Декоративные мотивы впервые возникают в более поздней скульптуре периода Паллавов начала IV века — конца IX века. Её размер значительно уменьшается, она получает узорное оформление. Каумодаки теперь не стоит рядом с Вишну, а лежит на его плече или опирается на него. Вместе с изменением местоположения Каумодаки обновился её внешний вид. В период династии Пала (VIII—XII век) длина рукоятки булавы уменьшилась, а её вершина стала выраженной сферической формы с богатым орнаментом. В изображениях из Уттар-Прадеша рукоятка булавы имеет вытянутую коническую форму: она постепенно расширяется к сферическому наконечнику и имеет каннелюры. Выпуклая часть булавы получает рифлёную поверхностьШаблон:Sfn.

Описание вида Каумодаки, используемое в современной вайшнавской иконографии, приводит Вишну-дхармоттара-пурана. В современных изображениях Вишну держит булаву в передней (нижней) левой руке. Булаву также имеют его аватары: Матсья, Курма, Вараха и НарасимхаШаблон:Sfn.

Персонификация

В ряде случаев Каумодаки персонифицируют как Аюдха-пурушу (Шаблон:Lang-en) или человека-оружие Вишну. На барельефах и в скульптурах он изображается как спутник, стоящий возле Вишну или его аватара. Каумодаки предстаёт в образе прекрасной женщины с тонкой талией, именуемой Гада-деви (Шаблон:Lang-en) или Гада-нари (Шаблон:Lang-en). Её фигуру можно встретить на барельефах и скульптурах Вишну в храмовых комплексах. Рука Вишну лежит на её голове, в то время как сама Гада-деви держит в своих руках булавуШаблон:Sfn.

Персонификация образа возникла в период царства Гуптов. Его примеры встречаются в храмовых пещерах Удаягири (Мадхья-Прадеш). На каменных панелях Вишну сопровождают Гада-деви и Чакра-пуруша. Аналогичным образом Гада-деви появляется на изображениях Вишну из Кашмира, например, у четырёхликой фигуры Вишну, называемой «Вайкунтха Чатурмурти». Вишну положил правую руку на голову Гада-деви, которая с преданностью смотрит на своего повелителя. Голову Гада-деви венчает корона или традиционная причёскаШаблон:Sfn.

Чаще всего Гада-деви предстаёт женщиной небольшого, в сравнении с Вишну, роста, что подчёркивает величие божества. Однако в некоторых случаях пропорции соблюдены, например, в композиции «Ананташаяна Вишну» (Шаблон:Lang-en) из Храма Дашаватара в Деогархе, относящегося к периоду царства Гуптов. Гада-деви изображена, держащая булаву, наряду с другими полубогами и спутниками Вишну, как подобная имШаблон:Sfn. Гада-деви с булавой в руке встречается только в Уттар-Прадеше и Бенгалии. Её альтернативный образ представляет Гада-деви возле Вишну как женщину, выполняющую анджали-мудру (руки, сложенные в жесте молитвы). Булава отсутствует, однако её рисунок может находиться на голове как часть короны или в качестве символа на лбу. В основном такие изображения характерны для бронзовых мурти эпохи царства Чола (300-е — 1279 годы)Шаблон:Sfn.

Символизм

Файл:Somnathpur si0813.jpg
Статуя Вишну из храма Кешава (Соманатапура) с четырьмя атрибутами, включая булаву

В вайшнавизме Каумодаки символизирует несколько аспектов: интеллект, силу духовного знания и власть над временемШаблон:Sfn. Наиболее распространённая интерпретация символизма Каумодаки — это оружие как символ власти или могуществаШаблон:Sfn.

Объясняя атрибуты в руках Вишну, Гопалатапани-упанишада, говорит о том, что каждый атрибут Вишну противостоит человеческому пороку. Каумодаки противостоит невежеству, следовательно, является «истинным знанием»[1].

В комментариях Рамануджы к Веданта-сутрам булава борется с неразумностью, тем самым ассоциируясь с властью знания[2].

Вишну-дхармоттара-пурана представляет Каумодаки как супругу Лакшми, богиню процветания и богатстваШаблон:Sfn.

Кришна-упанишада сравнивает булаву с богиней Кали, разрушительницей подобно времени и обладающей властью над временем. Как непреодолимое время булава уничтожает всех противников: «время стало булавой Господа Кришны, убийцей всех врагов»[3].

Ещё одна версия приписывает Каумодаки жизненную силу (прану), из которой возникают все «физические и духовные силы»Шаблон:Sfn.

Каумодаки символизирует дисциплину, которая дополняется лотосом. В то время как лотос и шанкха являются водными символами, означающими жизнь и любовь, булава и чакра — символы разрушения и огня. Таким образом, в атрибутах Вишну проявляется его созидательные и разрушающие силы. В интерпретации популяризаторов индуизма атрибуты Вишну представляют собой сбалансированную систему вознаграждений и наказаний. «Кнутом» выступают булава и чакра, а лотос и шанкха — «пряником»[4].

В буддизме булава символизирует разбивание вдребезги завесы неведения и эмоциональных омрачений, созданных кармойШаблон:Sfn.

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:ВС Шаблон:Шри-вайшнавизм Шаблон:Добротная статья