Русская Википедия:Кикимора

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Значения Шаблон:Мифологический персонаж Кики́мора (Шаблон:Lang-be) — русский и, в меньшей степени, белорусский мифологический персонажШаблон:Переход, преимущественно женского полаШаблон:Переход, обитающий в жилище человека и в других постройках, прядущий по ночамШаблон:Переход и приносящий вред и неприятности хозяйству и людямШаблон:Переход. Представления о кикиморе известны с XVII века, предполагается также связь её образа с более древними персонажами.Шаблон:Переход

Народные поверья производят кикимор от умерших «неправильной» смертью (некрещёных или убитых детей, самоубийц и др.), от проклятых и похищенных нечистой силой детей. Также считалось, что кикимору могут наслать в дом недовольные строители и колдуны, подложив в него магический предмет, чаще куколку, которая затем оживала.Шаблон:Переход

Кикимору описывали как низенькую скрюченную неряшливую и безобразную старушку, длиннокосую девушку или женщину, как маленькую девочку или даже как мужика или старика. Согласно различным другим описаниям кикимора может быть очень мала и тонка, с большой головой, длинными руками, короткими ногами, у неё выпученные глаза, мохнатые лапы, есть рожки, хвост, она покрыта перьями или шерстью. Она могла представать и в образе животного. Кикиморы обыкновенно невидимы. Они неугомонны, быстро бегают. Кикиморы могут общаться с людьми человеческой речью и при помощи стука.Шаблон:Переход

Согласно народным представлениям, кикиморы обитают в жилых домах, реже — в хозяйственных постройках, в бане, в пустых домах. Появление кикиморы считалось признаком того, что в доме «нечисто», неблагополучно. В большинстве регионов активность кикиморы не привязывалась к определённому времени года, лишь в некоторых местах её причисляли к святочной нечисти. Днём кикимора скрывается от людей в укромных местах строения. Ночью она выходит из укрытия и занимается любимыми делами, на первом месте среди которых прядение и подобные женские работы. Однако работу эту кикимора делала некачественно, так что после неё хозяйкам приходилось всё переделывать.Шаблон:Переход

Обыкновенно считалось, что кикиморы причиняют людям различные неприятности: мешают спать и пугают различными звуками, досаждают маленьким детям, наваливаются и душат по ночам, кидаются различными предметами, роняют и ломают вещи, вырывают или выстригают во сне волосы у людей, шерсть у скота, перья у домашней птицы. Активность кикиморы могла даже вынудить хозяев покинуть свой дом. Есть истории, в которых кикимора губит человека. Увидеть кикимору считалось дурным предзнаменованием.Шаблон:Переход В народе описывался ряд средств как защититься от кикиморы и даже изгнать её из дома.Шаблон:Переход

Представления о кикиморе были довольно расплывчаты. Под этим именем кроме самостоятельного домашнего духа также мог пониматься целый ряд других персонажей.Шаблон:Переход Так, под воздействием образов домового и его жены кикимора могла рассматриваться и как полезный домашний дух, помогающий хорошей хозяйке в прядении, работе по дому, уходе за детьми и животными.Шаблон:Переход В современной же культуре чаще появляются лесная или болотная кикимора — покрытая травами и мхом безобразная старушка, пугающая и сбивающая с дороги людей и похищающая детей. Кикимора является персонажем ряда художественных произведений.Шаблон:Переход

Наименования и этимология

Поверья о кикиморе распространены у русских[1]Шаблон:Rp[2]Шаблон:Rp (не характерны для южнорусской этнографической группы[3]) и, в меньшей степени, у белорусов[4]Шаблон:Rp — Шаблон:Lang-be[5][6], кікімо́ра[7][8]Шаблон:Rp. Среди других названий кикиморы: родственные — кики́морка[4]Шаблон:Rp[9], кики́мра[4]Шаблон:Rp[10], куки́мора (все — Русский Север)[4]Шаблон:Rp[9], кики́мор[9][11]Шаблон:Rp, ки́ка[11]Шаблон:Rp, кы́ка[11]Шаблон:Rp, ма́ра́[1]Шаблон:Rp[12][13][14][15][16], мора[13][16], маруха[14], чучу́мора[17]Шаблон:Rp, шиши́мора[1]Шаблон:Rp[4][18]Шаблон:Rp, шуши́мора[11]Шаблон:Rp; прочие — моко́ша, моку́ша, мокру́ха[15][19]Шаблон:Rp[20][21], огибошна[15], пря́ха[15][16][22] и самопря́ха[15], пустодо́мка[23], сусе́дка[2]Шаблон:Rp, Шаблон:Lang-be (Витебская губерния)[6][24]. У украинцев, в Киевской губернии, зафиксированы поверья о существах под названием Шаблон:Lang-uk2, обладающих схожими с кикиморами признаками.[11]Шаблон:Rp[25] Слово кикимора, без соответствующего комплекса представлений, зарегистрировано и у других славян: диалектное Шаблон:Lang-pl, Шаблон:Lang-pl2 — «привидение; дух, душащий по ночам»[4]Шаблон:Rp[26]Шаблон:Rp[27]; книжные Шаблон:Lang-cs и Шаблон:Lang-sk — «домовой у древних славян»[4]Шаблон:Rp[26]Шаблон:Rp, Шаблон:Lang-bg — «женский злой дух, оборотень»[11]Шаблон:Rp[28], Шаблон:Lang-sh — «страшный призрак»[11]Шаблон:Rp. Схожие представления о злом домашнем духе наблюдаются у народов, с которыми русские долгое время жили рядом и находились под взаимным влиянием, например, у коми[29]Шаблон:Rp и вепсов[30].

Слово кикимора рассматривают как составное.[9] Происхождение первой части кик- остаётся спорным.[8] Её производят, по одной версии, от балто-славянского[комм. 1] корня *kikъ (кик) / *kykъ (кык) / *kukъ (кук) / *kъkъ — «горбатость, скрюченность»[4]Шаблон:Rp[8]Шаблон:Rp[31][32], позднее также «горб, насыпь, могильный курган, могила», а также «болото, заболоченная долина»[8]Шаблон:Rp, и далее от индоевроп. *keuk- / *kouk- — «изгибать, искривлять; загнутое»[8]Шаблон:Rp; отсюда названия демонов: Шаблон:Lang-ru — «банный дух»[4]Шаблон:Rp[31][32], кука́н — «болотный дух»[8]Шаблон:Rp[32], кука́шка — «чёрт»[32], Шаблон:Lang-be — «что-то страшное, живущее в темноте, чем пугают детей»[8]Шаблон:Rp, Шаблон:Lang-csb — «злой дух, который даётся ведьмой людям»[8]Шаблон:Rp, Шаблон:Lang-lt[4]Шаблон:Rp[8]Шаблон:Rp[31][32], прус. и Шаблон:Lang-lv — «домовой, гном»[8]Шаблон:Rp[32]. По другой версии, первая часть происходит от звукоподражания кыкать (*kykati) — «кричать (о птицах), издавать резкие звуки, плакать[4]Шаблон:Rp[8]Шаблон:Rp[9][11]Шаблон:Rp, вопить, причитать, хихикать, икать, хрипеть, кудахтать, кукарекать, куковать»[8]Шаблон:Rp[26]Шаблон:Rp, также кика — «птичий крик»[1]Шаблон:Rp. По третьей версии, — от кика (*kyka) — «чуб, прядь, коса; женский головной убор с рогами, иногда напоминающий птицу»[4]Шаблон:Rp[8]Шаблон:Rp[9][11]Шаблон:Rp[26]Шаблон:Rp[31], далее «обрубок, культя»[26]Шаблон:Rp. В слове шишимора первая часть происходит либо от русских диалектных слов шишить / шишать — «копошиться, шевелиться, делать украдкой»[4]Шаблон:Rp; либо от слов шиш, шишко, шишига, которыми называли неопределённую нечистую силу[1]Шаблон:Rp[11]Шаблон:Rp.

Вторая часть у большинства славян выступает в качестве отдельного слова мара/мора[9][11]Шаблон:Rp[31][33], под которым фигурируют ряд разнородных мифологических персонажей, часто не персонифицированных: нечто смутное, «странное и непонятное, то, что мерещится, кажется, является в сновидениях, помрачениях ума, забытьи и других изменённых состояниях сознания», «призрак, привидение, наваждение, обман чувств, морок»[13][16]. Вероятно, этот же корень входит в Шаблон:Lang-en, Шаблон:Lang-fr («мара», «кошмар»)[12][26]Шаблон:Rp[31]. Возможно, что первая часть была добавлена к слову «мора» в результате табуирования называния демонов по «настоящему» имени у славян в связи с опасением вызвать их таким образом.[8]Шаблон:Rp Слово *mara и его аблаутная форма *mora, по одной гипотезе, восходят к праславянскому *morъ — «смерть» и далее к индоевроп. *mer- — «умирать»[8][13][16][26]Шаблон:Rp; согласно другой, ныне преобладающей, версии[26]Шаблон:Rp, они восходят к индоевроп. *mā- — «махать рукой, кивать украдкой; морочить, обманывать; колдовать», откуда также слова манить, обман, мановение, махать, маять(ся)[13][16]Шаблон:Rp[26]Шаблон:Rp; также есть предположения, что мара/мора первоначально значило «болото, стоячая вода»[8]Шаблон:Rp[13] и далее «неподвижный, ставать неподвижным»[8]Шаблон:Rp; или что мар — это «солнечный жар»[13].

Ранние упоминания и истоки образа

В историко-литературных памятниках кикиморы упоминаются с начала XVII века. Самое раннее из них находится в деле Разрядного приказа 1635—1636 годов по обвинению крестьянина Митрошки (Никифора) Хромого из Галицкого уезда, умершего после третьей пытки в ходе следствия, не дав против себя никаких показаний. В деле говорится, что этот «пущий ведун» насылал на людей нечистого духа, который делал «многие пакости» в доме, губил лошадей и распугивал коровье стадо, «а Шаблон:Comment нечистый дух по их ведовским мечтам кикимора».[9][34][35][36]

Единственное упоминание кикиморы в древнерусской литературе содержится в «Повести душеполезной старца Никодима Соловецкого монастыря о некоем иноке» (1640-е—1650-е годы), действие которой приурочено к 1638 году. Герой-визионер рассказывает следующее[35][36]: Шаблон:Начало цитатыВ то время как мы шли из этого города [Костромы] дорогой, которая идёт к Москве, внезапно нам встретился некий бес в женском обличье, простоволосый и без пояса. Хвост её до самого неба торчал, [вертелся] как большой круг, и всякие бесовские грёзы навевал. Сама же взывает, сильно крича, как будто кто-то обидел её или досаждает ей. И она нам сказала: «Согнали сестру мою из Москвы, но, впрочем, вскоре — все будем в Москве». И я подумал, что это должно быть кикимора, которая была в Москве недавно. Когда бесовское наваждение скрылось с наших глаз, мы пошли своей дорогой.Шаблон:OqШаблон:Конец цитаты Тут можно отметить, что простоволосость и неподпоясанность — характерные черты нечистой силы в представлениях славян.[36] Далее по тексту идёт рассказ о моровом поветрии «язве-постреле», поразившем Москву, — судя по всему, оно воспринималось автором как реализация угрозы кикиморы, особенно если учесть пророческую роль кикиморы и её связь с духами болезней в народных верованиях.[35]

Возможно также, что «предшественницей» кикиморы была «пакостная» качица, упоминаемая в «Слове святого Василия о посте» из «Златой цепи» (XΙV век) и соотносимая, с опорой на севернорусские заговоры, с полуночницей-ночницей.[9][11]Шаблон:Rp[32] Также типичным для кикиморы поведением обладают некоторые бесы из житий святых, например, древнего «Жития Феодосия Печерского».[37]

Ряд черт указывает на глубокую древность образа кикиморы и его вероятную связь с образом богини Мокоши[2]Шаблон:Rp[15][19]Шаблон:Rp[33], которую связывают с прядением, шерстью, покровительством женщинам и домашнему очагу[15]. Также образ кикиморы, возможно, связан с образом божества судьбы[38]Шаблон:Rp и с культом душ усопших предков[38]Шаблон:Rp[39]. Есть также предположение, что мара-кикимора — древнейшее имя домового.[9][38]Шаблон:Rp[40]

Происхождение

Согласно народным поверьям, появление кикимор, как и остальной нечистой силы, связано с «неправильной» смертью. Кикиморами могли стать умершие некрещёными младенцы[2]Шаблон:Rp[39], мертворождённые, недоноски, выкидыши, уродцы без рук и без ног[39], умершие или убитые дети (у белорусов[4]Шаблон:Rp и в Восточной Сибири[41]). Кикимора могла появиться в доме, который построили на могиле самоубийцы, неотпетого покойника (Вятская губерния) или ребёнка[4]Шаблон:Rp, или на месте смерти ребёнка (у белорусов[4]Шаблон:Rp и в Восточной Сибири[4]Шаблон:Rp[41]). Кикимор производили также от проклятых родителями детей[4]Шаблон:Rp[38]Шаблон:Rp[39], в том числе ещё во время беременности (у белорусов)[24][42]Шаблон:Rp, вследствие чего похищенных или обменянных нечистой силой[4]Шаблон:Rp[38]Шаблон:Rp[39] или (на Кубани) ведьмами[43] и впоследствии «посаженных» на несколько лет колдунами кому-то в дом[9][10][11]Шаблон:Rp, а также от потомства девушек и огненного змея[2]Шаблон:Rp[9][38]Шаблон:Rp.

Также считалось, что причиной появления кикиморы может быть порча, насланная в качестве мести хозяевам дома колдуном или недовольными оплатой или обращением печниками и плотниками.[4]Шаблон:Rp[9][17]Шаблон:Rp[39] Наиболее часто указывается, что кикимору напустили, незаметно положив в доме с особым наговором так называемый лекан[9] (манилка[18]Шаблон:Rp, ерничинка[17]Шаблон:Rp): или сделанную из щепок и тряпочек[4]Шаблон:Rp и иногда смоченную кровью[11]Шаблон:Rp[18]Шаблон:Rp куклу[4]Шаблон:Rp[9], или игральную карту с изображением фигуры, или ножик[9], или отломленный от плывущей по воде «коряжины» (дерева с корнем) сучок[9][38]Шаблон:Rp, или обрубок дерева, или просто щепку, или даже жёлтую тапочку[9]. Лекан закладывался под матицу (потолочную балку), между брёвен в переднем углу[4]Шаблон:Rp[9], под печкой или за печку[9][комм. 2][38]Шаблон:Rp, в подполье, в поленницу[9]. Впоследствии предмет «оживал» и превращался в кикимору.[9][18]Шаблон:Rp В Вятской губернии считали, что кикимору можно привезти в бутылке, в чём обвиняли, например, приезжих татар.[9]

Внешний облик

На Русском Севере кикимора обыкновенно представлялась маленькой, сморщенной, скрюченной, горбатой, хромой, безобразной, неряшливой, одетой в лохмотья старушкой[4]Шаблон:Rp[9][11]Шаблон:Rp[38]Шаблон:Rp (всё это признаки принадлежности к хтоническому миру[38]Шаблон:Rp[44]Шаблон:Rp). Имеются описания старух, ряженых «кикиморами» на Святки: те одевались в рваную одежду, брали длинную заострённую палку и приходили на праздничное собрание, садились на полати с прялкой между ног, свесив ноги с бруса; девушки смеялись над ряженой и хватали её за ноги, за что она била их палкой.[4]Шаблон:Rp[9][38]Шаблон:Rp Также кикимора описывалась или как длиннокосая девушка в белой, чёрной или красной рубахе[2]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[9] или нагая[2]Шаблон:Rp[9][39], или как женщина в сарафане[1]Шаблон:Rp и в головном уборе (повойнике[2]Шаблон:Rp[9], чепце[29]Шаблон:Rp, шамшуре[2]Шаблон:Rp[9]) или с распущенными волосами[1]Шаблон:Rp[2]Шаблон:Rp[9], или как маленькая невзрослеющая девочка[4]Шаблон:Rp[9][24]. В Восточной Сибири кикимору могли представлять в виде мужчины: мужика[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[9][41], попа[9][41], «мохнатого»[9] или белого старика[45] и даже чернобрового, черноглазого парня[9].

Народ представлял себе кикимор также в виде безобразных карликов или малюток, у которых голова с напёрсток, а туловище — тонкое, как соломинка.[38]Шаблон:Rp[39][43] В Вологодской губернии считалось, что кикимора настолько хлипкого телосложения, что боится, что её унесёт ветром, а потому не покидает дом.[4]Шаблон:Rp[9] Там же думали, что у кикиморы блестящие, навыкате глаза и козьи рожки[1]Шаблон:Rp, в Костромской губернии представляли, что у кикиморы мохнатые лапы[4]Шаблон:Rp, а некоторые белорусы — что у неё есть хвост[42]Шаблон:Rp. Иногда кикимору видели и в образе животного: свиньи, собаки, быка, зайца, утки (Восточная Сибирь)[4]Шаблон:Rp[9][41], кошки[38]Шаблон:Rp, хомяка (в сказке)[4]Шаблон:Rp. Отождествляемая с кикиморой «запечельная» («запечная») мара описывается белорусами как женщина ростом с недельного младенца; с голой кожей или покрытая редкими, короткими перьями, иногда шерстью.[38]Шаблон:Rp В русских поверьях зооморфный облик (курица, мышь, змея) у домовой мары редок, чаще это маленькая старушка или «малютка»[38]Шаблон:Rp[46]Шаблон:Rp, иногда с большой головой и длинными руками[46]Шаблон:Rp. Некоторые белорусы считают, что у кикиморы очень короткие ноги и она ходит переваливаясь с ноги на ногу.[42]Шаблон:Rp По мнению Ф. С. Капицы, столь разнообразный внешний вид кикиморы обусловлен совмещением в её образе разных пластов верований: от почитания Мокоши до веры в проклятых.[47]

Кикиморы обладают способностью быть невидимыми, быстро бегать, видеть на далёкое расстояние. Они неугомонны[39], не способны спокойно сидеть — постоянно подпрыгивают (Вологодская и Ярославская губернии)[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[9][15]. Они разговаривают по-человечески[2]Шаблон:Rp[10][41][46]Шаблон:Rp, а также могут отвечать стуком на заданные им вопросы (Восточная Сибирь)[4]Шаблон:Rp[9][41]. В одной близкой анекдоту быличке кикимора исполняет стуком по просьбе человека песню «Коробушка».[17]Шаблон:Rp[48]Шаблон:Rp

Образ жизни

Файл:Nikolay Kasatkin Pryaha 1904.jpg
Николай Касаткин. Пряха. 1904 год

Согласно народным представлениям, кикиморы обитают в жилых домах, реже — в хозяйственных постройках, в бане, в пустых домах, в кабаках (в самарской сказке).[4]Шаблон:Rp[9][11]Шаблон:Rp Белорусы считали, что в одном доме может быть сразу несколько кикимор.[5] В отличие от домового, наличие которого считалось обязательным для нормальной жизни в доме, появление кикиморы рассматривалось как признак того, что в доме «нечисто», неблагополучно.[4]Шаблон:Rp[17]Шаблон:Rp[19]Шаблон:Rp Живя в доме, кикимора, как и остальная нечистая сила[2]Шаблон:Rp, скрывается днём от людей, сидя «невидимкой»[1]Шаблон:Rp[2]Шаблон:Rp[9][49] за печью[1]Шаблон:Rp[9][39][49], на печи[4]Шаблон:Rp[9], на чердаке[4]Шаблон:Rp, в голбце или в подызбице[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[9]. Всё это места связанные с культом умерших[4]Шаблон:Rp. По ночам же она выходит проказничать, как оставаясь при этом невидимой, так и иногда принимая зримый образ[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[49] (хотя есть немало быличек и о дневном появлении кикиморы[17]Шаблон:Rp).

В Новгородской и Вологодской губерниях считалось, что кикиморы шалят во все Святки[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[9], а в некоторых местах Новгородской губернии считали, что они активизируются только в ночь под Рождество[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[9][39] — то есть в переходное время, связанное с культом мёртвых[38]Шаблон:Rp. В некоторых областях считали, что кикиморы до Святок живут на улице или на гумне, а после удаляются неизвестно куда.[2]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[11]Шаблон:Rp В Вологодской губернии рассказывали о том, что кикиморы во время Святок, в ненастную погоду, рожают детей, причём страшно стонут и воют; новорождённые же их — шушканы — тотчас по появлении на свет вылетают из избы через трубу на улицу, где и живут до Крещения, 6 (19) января.[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[9] В той же губернии кикиморы могли выступать в качестве страшного персонажа — святочного дарителя подарков, прежде всего кукол, которых на самом деле изготавливали родители и клали ночью под лавку.[18]Шаблон:Rp Во всех других губерниях считалось, что шишиморы-кикиморы могут проказничать на протяжении всего года.[1]Шаблон:Rp[9]

По народным представлениям, больше всего кикимора любит прясть, а также ткать, вязать, плести кружева, шить[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[38]Шаблон:Rp[39] Она берёт веретено, прялку и начатую пряжу, садится прясть в любимом своём месте — в правом от входа углу, около печи, куда обычно сметали мусор, чтобы потом сжечь его[1]Шаблон:Rp, или на голбце[9]. В тихие ночи бывает слышно, как они прядут и сучат нитки.[9][39][50] Впрочем, хотя кикимора и прядёт, но от неё, согласно пословице, не дождёшься рубахи[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[49], поскольку большей частью она рвёт, мусолит и путает шерсть, жжёт кудель, сучит нить не слева направо, а наоборот; когда же она шьёт, то швы её неровные[4]Шаблон:Rp[9]. Над ленивыми девушками насмехались: «Спи, кикимора за тебя спрядёт, а мать выткет».[1]Шаблон:Rp[49] До какой бы работы не дотронулась кикимора, её потом будет сложно закончить[46]Шаблон:Rp, так, в Калужской губернии считалось, что если услышишь, как кикимора гремит прялкой, то будешь одну кудель прясть целый день, а если кикимора пошьёт у кого, тот одну рубашку в неделю не закончит — всё будет перепарывать[1]Шаблон:Rp. В Вологодской области родители и старики пугали кикиморой ленивых прях, ставя им на крыльцо её чучело — наряженный сноп.[18]Шаблон:Rp Прядение сближает кикимору с такими персонажами восточных славян, как мокоша[19]Шаблон:Rp[38]Шаблон:Rp[48]Шаблон:Rp, мара[9][38]Шаблон:Rp, домовой и его жена[2]Шаблон:Rp[9][38]Шаблон:Rp, русалка[2]Шаблон:Rp[38]Шаблон:Rp[48]Шаблон:Rp, ночная, полуночница[9] и Шаблон:Lang-uk[19]Шаблон:Rp[38]Шаблон:Rp, Параскева Пятница[2]Шаблон:Rp[38]Шаблон:Rp[48]Шаблон:Rp, народным образом Богородицы[38]Шаблон:Rp и др. Можно отметить, что кикимора, как и остальные эти персонажи, прядут в то время, в которое людям прясть было запрещено: в полночь, по пятницам, в Святки и др.[38]Шаблон:Rp

Кикимора и человек

Файл:L'Oiseau de feu (Golovin) - Kikimora.jpg
Александр Головин. Эскиз костюма Кикиморы для балета «Жар-птица» Игоря Стравинского, 1910 год (Русские сезоны)

Обыкновенно считалось, что кикиморы причиняют людям различные мелкие пакости: мешают спать шумом, стуком, треском, топотом и писком[1]Шаблон:Rp[9][38]Шаблон:Rp[41], пугают невидимым голосом, свистом, пением, звуком пляски, воем и плачем[2]Шаблон:Rp[9][41], щекочут маленьких детей, доводя их до крика[12][48]Шаблон:Rp, дёргают за мочки ушей, играют с кошками[51]. Иногда они, подобно домовым и маре, наваливаются ночью на хозяев, как взрослых, так и детей, и душат их[17]Шаблон:Rp[38]Шаблон:Rp[39][41], в том числе, если они легли в неугодном им месте[41]. Есть истории, в которых кикиморы кидаются в людей луковицами из подполья[4]Шаблон:Rp[9], обувью[9][17]Шаблон:Rp и кирпичами из печи[9], углями для самовара[17]Шаблон:Rp, сбрасывают одежду и подушки с печи[4]Шаблон:Rp[9], разбивают посуду[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[9][51], распахивают двери[2]Шаблон:Rp[9] и бегают из комнаты в комнату[9], разворачивают полы, переворачивают мебель или заставляют её «плясать»[9][41], путают простыни[51] и др. Однако ночная работа кикиморы зачастую не оставляет вещественных следов — посуда, мебель, печи оказываются утром на своих местах и целыми (Забайкалье).[9][41] Можно отметить, что существуют близкие анекдотическим рассказам и сказкам-небылицам былички, в которых на проказы кикиморы ходит смотреть вся деревня, и они воспринимаются людьми скорее как представление, чем как угроза.[52]

Часть приписываемых кикиморе звуков можно попытаться объяснить урчанием кошки, точащими дерево червями, ползанием тараканов и т. п.[50] Также записаны псевдобылички, в которых строители объясняли, как они закладывали «кикимору» в дом: так, в разных углах дома, чтобы «схватить разные ветры», сверлились дырки, в которых вставлялись битые бутылки горлышком наружу, при выдёргивании пробок из которых в доме начинало «выть» как будто по-звериному; или под печь закладывали ртуть в свинце, которая при накаливании начинала «ухать»[17]Шаблон:Rp[52][53]; или в толстой кирпичной кладке оставлялись пустоты-зигзаги[54].

Народ также приписывал кикиморе вырывание волос во сне у людей[4]Шаблон:Rp[9], выдёргивание догола перьев у кур[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[9][17]Шаблон:Rp, стрижку или выщипывание догола шерсти у овец[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[9][17]Шаблон:Rp, подобно домовому и хлевнику[38]Шаблон:Rp — езду ночью на лошадях, доводящую тех до усталости (Восточная Сибирь)[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[9][41], и даже поедание кур[9]. На Русском Севере считалось, что из состриженной шерсти, волос и перьев кикимора делает постель для скота[4]Шаблон:Rp[17]Шаблон:Rp, а в Новгородской губернии — что она таким образом «метит» скот и людей[17]Шаблон:Rp. В целом кикиморы могли служить олицетворением мелких неполадок в хозяйстве, возникавших вследствие нерадивости в домашних женских работах, в уходе за сельскохозяйственными животными и т. п.[12][55]

Хотя в одних местах считалось, что проделки кикиморы в целом безвредны[24], в других полагали, что кикимора не успокоится, пока не выживет хозяев из дома[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[9], впрочем, согласно некоторым историям, кикимора может последовать за ними и в новый дом[2]Шаблон:Rp. Кикиморы, посаженные в дом колдунами, обыкновенно были более агрессивными к людям.[10] В Перми в центре города в XIX веке существовал недостроенный дом, в котором, по представлениям местных жителей, хозяйствовала кикимора[9][29], некоторые считали, что она выгнала хозяев из дома[9]; говорили также, что она спасла своё жильё во время городского пожара, отогнав огонь платочком[29]. В симбирской сказке невидимо живущий в кабаке кикимора отцеживает по ночам вино и выживает целовальников, пока самый смелый и «знающий» из них не заключает с ним договор.[9] По некоторым представлениям, кикимора может навести порчу на человека[56] и даже погубить его[4]Шаблон:Rp[9]. Есть сибирская быличка, в которой закопанная недоброжелателем у ворот дома кукла оживает и убивает парня.[41] А в одной белорусской быличке соотносимая с кикиморой чушка бегает в доме перед пожаром, в котором погибает девочка.[42]Шаблон:Rp

Есть истории, в которых кикиморы появляются в виде покинутого на пути ребёнка; подобранные и пригретые людьми, они убегают, насмеявшись над ними.[39] В Витебской губернии полагали, что кикиморы завидуют живым людям[24], особенно детям[55]. Зафиксированы случаи, в которых за кикимору принимали чужого ребёнка, играющего с детьми.[57]

Считалось, что увидеть кикимору, особенно на печке[2]Шаблон:Rp, на пороге[2]Шаблон:Rp[9] или с прялкой на передней лавке[1]Шаблон:Rp[2]Шаблон:Rp[9][58], предвещает смерть кого-то из домочадцев или другое важное событие[2]Шаблон:Rp[9]. Когда кикимора начинает плести кружева в подполье и перебирать и стучать коклюшками, подвешенными на кутузе (Вологодская губерния)[1]Шаблон:Rp[2]Шаблон:Rp[9], или плакать, то быть беде[9][15]. В таком контексте прядение кикиморы может рассматриваться как отголосок образа мифологического персонажа, прядущего «нити судьбы», наподобие древнегреческих мойр.[15][17]Шаблон:Rp[38] По одной из версий, именно приписывание необъяснимо возникшего беспорядка в петербургском Троице-Петровском соборе в 1722 году воздействию кикиморы и последующая попытка толкования её появления как дурного предзнаменования привели к возникновению легенды о том, что «Петербургу быть пусту»[комм. 3].[59]

Впрочем, в некоторых местах кикимору могли воспринимать и как полезного духа, помогающего умелой и старательной хозяйке: она убаюкивает по ночам маленьких ребят, невидимо перемывает кринки[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp, допрядает за хозяйкой[4]Шаблон:Rp, помогает готовить еду[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[9], помогает молоть, ухаживает за скотиной[9], оберегает дом от пожара (Вологодская губерния)[11]Шаблон:Rp. Они подсчитывают скот, но досчитать могут только до трёх (Вологодская губерния).[4]Шаблон:Rp[11]Шаблон:Rp В таком случае считалось, что кикимора должна быть в каждом доме[17]Шаблон:Rp, а её негативные действия, которые обыкновенно считаются беспричинными[17]Шаблон:Rp, воспринимались как наказание хозяйке за лень и нерадивость[1]Шаблон:Rp[46]Шаблон:Rp. В Вологодской губернии не рекомендовалось вносить в дом чертополох, так как его боятся домовой и кикимора.[4]Шаблон:Rp[11]Шаблон:Rp По всей видимости, данный комплекс представлений свидетельствует о смешении образа кикиморы с образами домового и его жены.[4]Шаблон:Rp

Средства против кикиморы

Файл:Hagstone Hühnergott.jpg
Камень с естественной проточиной — так называемый «куриный бог» или «кикимора одноглазый», якобы защищающий кур от вреда кикиморы

Средства задобрить кикимору, договориться с ней в мифологических рассказах почти не упоминаются. Зато перечислены некоторые способы борьбы с ней.[17]Шаблон:Rp[44]Шаблон:Rp Считалось, что кикимора не тронет вещи, если их перекрестить и положить на место с молитвой[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[9][12] (в ином случае она считает, как и вся нечистая сила, что оставленные вещи принадлежат ей[17]Шаблон:Rp). В Вологодской губернии в Крещение крестили рукой или ножом по воздуху окна и двери в избе, а также рисовали кресты мелом, краской или углём[9], ставили крестики из лучинок в каждый угол в избе, в воду, в колодец, в кужлю[18]Шаблон:Rp, чтобы не вошли в дом кикиморы и нечистые духи, так как и те, и другие во время освящения воды кидаются всюду[9]. В Белозерском уезде существовало поверье, что если человеку удастся накинуть на кикимору крест, то она замрёт на месте.[1]Шаблон:Rp[9][11]Шаблон:Rp А в Витебской губернии утверждали, что если поймать происходящую от умершего или проклятого ребёнка кикимору и выстричь ей на темени крест, то она превратится обратно в человека, но с определённым недостатком, например, кривизной, косоглазием, немотой, заиканием, плохой памятью или слабоумием.[4]Шаблон:Rp[24] Также от кикиморы, как и от остальной нечисти, помогают упоминание Бога или, наоборот, грубые ругательства.[4]Шаблон:Rp[9][17]Шаблон:Rp[41] От разгулявшейся кикиморы могло помочь окропление дома святой водой[9] или проведение в нём молебна[17]Шаблон:Rp.

Считалось, что кикимора не любит можжевельник, из веточек которого делали оплетение для солонки, чтобы кикимора не таскала соль.[4]Шаблон:Rp Настоем из корня папоротника омывали горшки и другую посуду, чтобы кикимора их не трогала.[1]Шаблон:Rp[9][17]Шаблон:Rp В одном лечебнике XVIII столетия для избавления от кикиморы предлагалось положить в доме верблюжью шерсть с росным ладаном под шесток.[4]Шаблон:Rp[17]Шаблон:Rp Также кикимора боится плакун-травы.[38]Шаблон:Rp В одной быличке кикимора выжила из дома хозяев, но в дальнейшем её прогнал плясовой медведь, принадлежавший поселившимся в пустом доме медведчикам.[1]Шаблон:Rp[2]Шаблон:Rp[11]Шаблон:Rp Согласно этой же истории, кикиморы боялись и кошек[1]Шаблон:Rp[2]Шаблон:Rp[11]Шаблон:Rp[комм. 4][60]Шаблон:Rp. В одной быличке сказано, что «пряха» боится света.[22] Появившуюся кикимору можно прогнать, ударив её мужскими штанами.[17]Шаблон:Rp В Заонежье рядом с люлькой с младенцем подвешивали, обычно на ночь, веретено, кудель и лучину или кудель и ножницы, чтобы занять ими кикимору и таким образом защитить от неё ребёнка.[38]Шаблон:Rp Чтобы прекратить бесчинства насланной кикиморы, следовало найти подкинутую куколку и наотмашь выкинуть её за пределы усадьбы или лучше кинуть в огонь[4]Шаблон:Rp[9][41] (в одной быличке говорится, что она извивалась и подпрыгивала при этом[17]Шаблон:Rp). В Свердловской области было поверье, что при строительстве дома нужно всегда рубить новый Шаблон:Comment, чтобы вместе со старым не принести в дом кикимору.[53]

В день Герасима Грачевника, 4 (17) марта, считалось, что кикимор можно было выжить из дома, так как в эту пору они становятся смирными.[4][9][61][62]Шаблон:Rp Хозяева, перебираясь накануне обряда к соседям, оставляли в распоряжение знахаря свою хату. Он обметал печь и все углы избы, выгребал золу из подпечка, «домовничал» в избе до самого вечера — после чего объявлял, что нечистая сила ушла навсегда. Изгнание совершается с особыми заговорами[11]Шаблон:Rp[61], например, «Кикимора домовая, выходи из горюнина дома скорее, не то задерут тебя калёными прутьями, сожгут огнём-полымем, зальют чёрной смолою» (Южная Сибирь)[4][9][62]Шаблон:RpШаблон:Rp[11]Шаблон:Rp.

Чтобы кикимора не вредила курам, на куриный насест[1]Шаблон:Rp[17]Шаблон:Rp или над ним[2]Шаблон:Rp[17]Шаблон:Rp на лыке подвешивали так называемого «куриного бога» — лоскутья кумача[1]Шаблон:Rp[9], горлышко от разбитого глиняного умывальника[1]Шаблон:Rp или кувшина[2]Шаблон:Rp[9][49], горшок без дна[9], поношенный лапоть[2]Шаблон:Rp[9] или нередко попадающийся в полях камень с природной сквозной дырой[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[9][49], также могла подойти палочка с дырочкой от выпавшего сучка[17]Шаблон:Rp. В Вологодской губернии и у русских в Эстонии этот камень так и назывался «кикиморой одноглазым».[4]Шаблон:Rp[9] По сведениям из Ростовского уезда Ярославской губернии, «куриный бог» толковался как символ того, что в курятнике поселился «дух, покровительствующий курам». По сообщению из Пошехонского уезда той же губернии, куры в курятнике с «куриным богом» как бы «отдавались кикиморе на сохранение, посвящались ей», поэтому она уже не могла им повредить.[63] В хлеву для защиты скота от кикиморы под ясли клали заострённую палку, которой закалывали свиней.[9][17]Шаблон:Rp

Другие персонажи

Файл:Lesovik. Kikimora (Roerich).jpg
Николай Рерих. Лесовик. Кикимора. Чудо лесное. 1894 год

Образ кикиморы в народном представлении выглядит незаконченным, бесформенным, расплывчатым и неопределённым.[1]Шаблон:Rp[9][12][38]Шаблон:Rp В поверьях XIX и особенно XX века нарастает обезличивание кикиморы[9][46]Шаблон:Rp, вытеснение её образа образом домового[64], а впоследствии и полтергейста[17]Шаблон:Rp, потеря ею имени[15][17]Шаблон:Rp[52].

Помимо, по-видимому, исходного[9] и наиболее распространённого в традиционной культуре представления о кикиморе как о самостоятельном домашнем духе, её/его могли отождествлять с целым рядом других персонажей[1]Шаблон:Rp. Прежде всего, под именем кикиморы мог описываться образ типичного домового[1]Шаблон:Rp или его жены[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[9][12], с которыми у кикиморы очень много общего (по-видимому, их образы находились под взаимным влиянием)[17][38]Шаблон:Rp. Также кикимора могла отождествляться с лешачихой (Сибирь)[1]Шаблон:Rp[4]Шаблон:Rp[9][49], лесной русалкой[4]Шаблон:Rp[9][11]Шаблон:Rp, водяной «хозяйкой» (Вятская губерния[9][11]Шаблон:Rp, Нижегородская область[65]), болотницей[42][65], болотной ведьмой[42] (есть предположение о первичности образа болотной моры-кикиморы[8]), оборотнем (Новгородская и Архангельская губернии)[4]Шаблон:Rp, духом, вызывающим кликушество (Пермская и Вятская губернии)[9], лихорадкой (Ярославская губерния) и другими олицетворениями болезней (Олонецкая губерния)[9][11]Шаблон:Rp. В Кадниковском уезде Вологодской губернии рассказывали, что в летнее время особая кикимора сторожит гороховые поля — ходит по ним, держа в руках калёную добела железную сковороду огромных размеров и жарит на ней того, кого поймает на чужом поле[1]Шаблон:Rp[9][11]Шаблон:Rp, данное поведение указывает на смешение с полудницей[4]Шаблон:Rp[9][11]Шаблон:Rp, хотя, в отличие от неё, кикимора сторожила горох по ночам[11]Шаблон:Rp. Смешиваемая с марой, кикимора иногда предстаёт «ночным божеством сонных мечтаний», «ужасным привидением».[9] Здесь можно также отметить, что день Святой Мариамны, 17 февраля (2 марта, но празднуемый обычно на день раньше), в Вологодской губернии назывался Маремьяной-кикиморой.[4]Шаблон:Rp[9][62]Шаблон:Rp Там же и в Ярославской губернии кикиморой называли чучело, сжигавшееся на Масленицу.[4]Шаблон:Rp[9] Можно также отметить, что кикиморами называли летучих мышей (Архангельская губерния)[60]Шаблон:Rp, а кукумарами — божьих коровок[18]Шаблон:Rp.

Имя кикиморы-шишиморы, сделавшееся бранным словом, употреблялось и употребляется в самых разнообразных случаях.[15] Кикиморой зовут женщин, имеющих смешной, нелепый[66], неряшливый или неопрятный вид[11]Шаблон:Rp[67][68], нелюдимых домоседов[66][67], злых женщин[11]Шаблон:Rp, женщин, которые очень прилежно занимаются пряжей[1]Шаблон:Rp[11]Шаблон:Rp[49], некий не слишком приятный объект[68]. Шишиморой называли плутов и обманщиков (Курская губерния), невзрачного по виду человека (Смоленская и Калужская губернии), скряг и нищих (Тверская губерния), прилежных, но кропотливых рабочих (Костромская губерния)[1]Шаблон:Rp[11]Шаблон:Rp[69], тех, «кто любит всё и везде осмотреть, вышарить, обшарить» (Вятская губерния)[45], а в начале XVII века — переносчиков вестей, лазутчиков и соглядатаев[1]Шаблон:Rp[69].

В современной культуре

Файл:Kikimora by Hippius 04.png
«В дочки, либо в сестрички возьмите меня, люди добрые». Иллюстрация Татьяны Гиппиус к сказке «Кикимора» Натальи Манасеиной по мотивам «Сказаний русского народа» Ивана Сахарова. Журнал «Тропинка», 1909 год

В ряде художественных произведений, преимущественно XIX — начала XX века, кикимора показана как зловредный домашний дух. В романтической драме «Ижорский» (1825) Вильгельма Кюхельбекера повелитель злых духов Бука отправляет непослушную кикимору, крошечное существо необыкновенной лёгкости, в наказание в услужение к главному герою на год[44]Шаблон:Rp[70]Шаблон:Rp; кикимора здесь своего рода проявляющий дурные качества людей трикстер, она символизирует скепсис и рефлексию, завладевшие героем[71]Шаблон:Rp[72]; в этой драме она имеет мало общего с мифологическим образом, по сути, это «слегка русифицированный» эльф[70]Шаблон:Rp. В подражающем быличке рассказе «Кикимора» (1829) Ореста Сомова повествуется о том, как этот дух в форме невидимой взрослым кошки ухаживал за маленькой девочкой, но когда кикимору попытались изгнать, она стала вести себя очень агрессивно и чуть не погубила свою любимицу.[17]Шаблон:Rp[70]Шаблон:Rp[71]Шаблон:Rp[73][74] Кикимора играет видную роль в сказочно-историческом романе «Светославич, вражий питомец» (1837) Александра Вельтмана, выступая в роли двойника князя Владимира и олицетворяя его «тёмное начало».[44]Шаблон:Rp[74]Шаблон:Rp[75] В рассказе «Пугало» (1885) Николая Лескова кикимора «так застенчива и непостоянна, что пряталась от всякого взгляда в разных пыльных» местах.[70]Шаблон:Rp[76] В романе «Иверень» (1943) Алексея Ремизова даётся пересказ истории Сомова, но основное внимание уделено не диковинным происшествиям, а «нездешней», приводящей к трагедии материнской любви кикиморы, желающей стать человеком.[77] Домашней кикиморе посвящена одноимённая симфоническая поэма (1909) Анатолия Лядова по мотивам «Сказаний русского народа» Ивана Сахарова[78][79][80][81] и балет на её основе (1916); «музыкальный образ Кикиморы раскрывается с помощью тембральной палитры симфонического оркестра»[81][82], для него характерны «таинственность и магическая зачарованность»[83]. Подсаженные в дом кикиморы, выживающие нового хозяина — неблагодарного наследника, показаны в мультфильме «Дело прошлое…» (1990).

В ряде художественных произведений, преимущественно XIX — начала XX века, кикимора показана как зловредный домашний дух. В романтической драме «Ижорский» (1825) Вильгельма Кюхельбекера повелитель злых духов Бука отправляет непослушную кикимору, крошечное существо необыкновенной лёгкости, в наказание в услужение к главному герою на год[44]Шаблон:Rp[70]Шаблон:Rp; кикимора здесь своего рода проявляющий дурные качества людей трикстер, она символизирует скепсис и рефлексию, завладевшие героем[71]Шаблон:Rp[72]; в этой драме она имеет мало общего с мифологическим образом, по сути, это «слегка русифицированный» эльф[70]Шаблон:Rp. В подражающем быличке рассказе «Кикимора» (1829) Ореста Сомова повествуется о том, как этот дух в форме невидимой взрослым кошки ухаживал за маленькой девочкой, но когда кикимору попытались изгнать, она стала вести себя очень агрессивно и чуть не погубила свою любимицу.[17]Шаблон:Rp[70]Шаблон:Rp[71]Шаблон:Rp[73][74] Кикимора играет видную роль в сказочно-историческом романе «Светославич, вражий питомец» (1837) Александра Вельтмана, выступая в роли двойника князя Владимира и олицетворяя его «тёмное начало».[44]Шаблон:Rp[74]Шаблон:Rp[75] В рассказе «Пугало» (1885) Николая Лескова кикимора «так застенчива и непостоянна, что пряталась от всякого взгляда в разных пыльных» местах.[70]Шаблон:Rp[76] В романе «Иверень» (1943) Алексея Ремизова даётся пересказ истории Сомова, но основное внимание уделено не диковинным происшествиям, а «нездешней», приводящей к трагедии материнской любви кикиморы, желающей стать человеком.[77] Домашней кикиморе посвящена одноимённая симфоническая поэма (1909) Анатолия Лядова по мотивам «Сказаний русского народа» Ивана Сахарова[78][79][80][81] и балет на её основе (1916); «музыкальный образ Кикиморы раскрывается с помощью тембральной палитры симфонического оркестра»[81][82], для него характерны «таинственность и магическая зачарованность»[83]. Подсаженные в дом кикиморы, выживающие нового хозяина — неблагодарного наследника, показаны в мультфильме «Дело прошлое…» (1990).

Однако, в связи с практически полным прекращением бытования мифологических рассказов и поверий о домашней кикиморе, в массовом сознании доминирует образ кикиморы из популярной культуры: литературных произведений, кинематографа, мультипликации, эстрады.[84] Несмотря на то, что в традиционной культуре кикимора представлялась преимущественно домашним духом, в популярной культуре XX—XXI веков она предстаёт в основном болотным или лесным злым персонажем[67][68][84][85][86][87], что, возможно, связано с прочно закрепившимся ругательством «кикимора болотная»[17]Шаблон:Rp[84][86][88][89]. Это в основном маленькая, уродливая[68][84], скрюченная, неопрятная, растрёпанная, худая, остроносая, неряшливая, в лохмотьях немолодая женщина[68] или старуха[67][90], покрытая тиной, болотными травами и мхом, живущая в непроходимых топях в лесных чащах[84][90], пугающая неприятными голосами, воем[65][67], вызывающая беспричинный страх[67], заставляющая блуждать по лесу, заманивающая в трясину и похищающая маленьких детей[42]Шаблон:Rp[84][90]. В Нижегородской области ей приписывают родство с русалкой: она либо её мать, либо сестра; вместе они «песни поют и волосами беду треплют».[65] Согласно современной быличке из Воронежской области, когда болотная кикимора варит пиво, над рекой подымается туман.[91]

Файл:Спектакль «Сказ о солдате и Бессмертном Кощее» Т. Кудрявцева в роли Кикиморы.jpg
Спектакль «Сказ о солдате и Бессмертном Кощее», 1990 год. Татьяна Кудрявцева в роли лесной Кикиморы

Лесная кикимора — один из персонажей сборника сказок «Посолонь» (1907) Алексея Ремизова, это легко меняющее свой облик, озорное и строящее мелкие проказы людям, но тоскующее по человеческой природе существо, её дело — «сплетать обманы, причуды сеять и до умору хохотать».[44]Шаблон:Rp[70]Шаблон:Rp[92] В сказке «Кикимора» (1910, сборник «Русалочьи сказки») Алексея Толстого девочка противостоит похитившей её сестру болотной кикиморе.[70]Шаблон:Rp[92][93][94] Нападающие на людей, особенно на детей, болотные кикиморы появляются в «Саге о Ведьмаке» (с 1980-х) Анджея Сапковского.[95][96] В серии же игр «Ведьмак» кикиморы изображаются паукообразными существами, живущими колониями наподобие термитов.[97][98][99] Болотные и лесные кикиморы — персонажи таких фильмов, как, например, «Весёлое волшебство» (1969), «Золотые рога» (1972), «Руслан и Людмила» (1972), «Там, на неведомых дорожках…» (1982), «Красные башмачки» (1986); мультфильмов «Глаша и кикимора» (1992)[93], «Бабка Ёжка и другие» (2006), «Новые приключения Бабки Ёжки» (2008), «Как поймать перо Жар-Птицы» (2013)[100] и др. Кикимора — действующее лицо спектаклей «Аленький цветочек» (1950), «Бессмертный Кощей» (1978)[101][102][103][104], праздничных представлений для детей, в том числе новогодних ёлок. Образ кикиморы в этих произведениях часто комический — это смешной и даже жалкий персонаж.[86]

В рамках проекта «Сказочная карта России» родиной кикиморы в 2011 году объявлен город Киров (Вятка), так как в нём есть Кикиморская гора.[70]Шаблон:Rp[105][106] В отличие от большинства других персонажей проекта, здесь речь идёт о «брендировании отрицательного в основе своей персонажа, и потому требующего разъяснений и „литературной легенды“, то есть написания „новой сказки“».[105]

В честь кикиморы назван род пауков с единственным видом Kikimora palustris («Кикимора болотная», 1988), вид ложноскорпионов Шаблон:Нп5 (1994), вид наездников Cosmocomoidea kikimora (2013) и Шаблон:Нп5.

Татаринов Михаил Сказка про вятскую Кикимору опубликована 2023 году

Комментарии

Шаблон:Примечания

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:См. также Литература на русском языке

Литература на других языках

Сборники мифологических рассказов

Шаблон:Славянская мифология Шаблон:Избранная статья

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 1,15 1,16 1,17 1,18 1,19 1,20 1,21 1,22 1,23 1,24 1,25 1,26 1,27 1,28 1,29 1,30 1,31 1,32 1,33 1,34 1,35 1,36 1,37 1,38 1,39 1,40 1,41 1,42 1,43 1,44 1,45 1,46 1,47 1,48 1,49 1,50 1,51 Шаблон:ВТ-Максимов
  2. ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 2,10 2,11 2,12 2,13 2,14 2,15 2,16 2,17 2,18 2,19 2,20 2,21 2,22 2,23 2,24 2,25 2,26 2,27 2,28 2,29 Шаблон:Книга
  3. ↑ Шаблон:Публикация
  4. ↑ 4,00 4,01 4,02 4,03 4,04 4,05 4,06 4,07 4,08 4,09 4,10 4,11 4,12 4,13 4,14 4,15 4,16 4,17 4,18 4,19 4,20 4,21 4,22 4,23 4,24 4,25 4,26 4,27 4,28 4,29 4,30 4,31 4,32 4,33 4,34 4,35 4,36 4,37 4,38 4,39 4,40 4,41 4,42 4,43 4,44 4,45 4,46 4,47 4,48 4,49 4,50 4,51 4,52 4,53 4,54 4,55 4,56 4,57 4,58 4,59 4,60 4,61 4,62 4,63 4,64 4,65 4,66 4,67 4,68 4,69 4,70 4,71 4,72 4,73 4,74 4,75 4,76 4,77 4,78 4,79 4,80 Шаблон:СДЭС
  5. ↑ 5,0 5,1 Шаблон:КнигаШаблон:Ref-be
  6. ↑ 6,0 6,1 Шаблон:КнигаШаблон:Ref-be
  7. ↑ Шаблон:КнигаШаблон:Ref-be
  8. ↑ 8,00 8,01 8,02 8,03 8,04 8,05 8,06 8,07 8,08 8,09 8,10 8,11 8,12 8,13 8,14 8,15 8,16 8,17 Шаблон:СтатьяШаблон:Ref-uk
  9. ↑ 9,000 9,001 9,002 9,003 9,004 9,005 9,006 9,007 9,008 9,009 9,010 9,011 9,012 9,013 9,014 9,015 9,016 9,017 9,018 9,019 9,020 9,021 9,022 9,023 9,024 9,025 9,026 9,027 9,028 9,029 9,030 9,031 9,032 9,033 9,034 9,035 9,036 9,037 9,038 9,039 9,040 9,041 9,042 9,043 9,044 9,045 9,046 9,047 9,048 9,049 9,050 9,051 9,052 9,053 9,054 9,055 9,056 9,057 9,058 9,059 9,060 9,061 9,062 9,063 9,064 9,065 9,066 9,067 9,068 9,069 9,070 9,071 9,072 9,073 9,074 9,075 9,076 9,077 9,078 9,079 9,080 9,081 9,082 9,083 9,084 9,085 9,086 9,087 9,088 9,089 9,090 9,091 9,092 9,093 9,094 9,095 9,096 9,097 9,098 9,099 9,100 9,101 9,102 9,103 9,104 9,105 9,106 9,107 9,108 9,109 9,110 9,111 9,112 Шаблон:Книга
  10. ↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 Шаблон:Книга
  11. ↑ 11,00 11,01 11,02 11,03 11,04 11,05 11,06 11,07 11,08 11,09 11,10 11,11 11,12 11,13 11,14 11,15 11,16 11,17 11,18 11,19 11,20 11,21 11,22 11,23 11,24 11,25 11,26 11,27 11,28 11,29 11,30 11,31 11,32 11,33 11,34 Шаблон:Книга
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 12,3 12,4 12,5 12,6 Шаблон:Книга
  13. ↑ 13,0 13,1 13,2 13,3 13,4 13,5 13,6 Шаблон:Книга
  14. ↑ 14,0 14,1 Шаблон:Книга
  15. ↑ 15,00 15,01 15,02 15,03 15,04 15,05 15,06 15,07 15,08 15,09 15,10 15,11 Шаблон:Книга
  16. ↑ 16,0 16,1 16,2 16,3 16,4 16,5 Шаблон:СДЭС
  17. ↑ 17,00 17,01 17,02 17,03 17,04 17,05 17,06 17,07 17,08 17,09 17,10 17,11 17,12 17,13 17,14 17,15 17,16 17,17 17,18 17,19 17,20 17,21 17,22 17,23 17,24 17,25 17,26 17,27 17,28 17,29 17,30 17,31 17,32 17,33 17,34 Шаблон:Книга
  18. ↑ 18,0 18,1 18,2 18,3 18,4 18,5 18,6 18,7 Шаблон:Книга
  19. ↑ 19,0 19,1 19,2 19,3 19,4 Шаблон:Книга
  20. ↑ Шаблон:Книга
  21. ↑ Шаблон:СДЭС
  22. ↑ 22,0 22,1 Шаблон:Книга
  23. ↑ Шаблон:Книга
  24. ↑ 24,0 24,1 24,2 24,3 24,4 24,5 Шаблон:ВТ-Никифоровский
  25. ↑ Шаблон:КнигаШаблон:Ref-uk
  26. ↑ 26,0 26,1 26,2 26,3 26,4 26,5 26,6 26,7 26,8 Шаблон:Книга
  27. ↑ Шаблон:Книга
  28. ↑ Шаблон:СтатьяШаблон:Ref-uk
  29. ↑ 29,0 29,1 29,2 29,3 Шаблон:Книга
  30. ↑ Шаблон:Статья
  31. ↑ 31,0 31,1 31,2 31,3 31,4 31,5 Шаблон:Фасмер
  32. ↑ 32,0 32,1 32,2 32,3 32,4 32,5 32,6 Шаблон:Книга
  33. ↑ 33,0 33,1 Шаблон:МНМ
  34. ↑ Шаблон:Статья
  35. ↑ 35,0 35,1 35,2 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Пигин не указан текст
  36. ↑ 36,0 36,1 36,2 Шаблон:Книга
  37. ↑ Шаблон:Книга
  38. ↑ 38,00 38,01 38,02 38,03 38,04 38,05 38,06 38,07 38,08 38,09 38,10 38,11 38,12 38,13 38,14 38,15 38,16 38,17 38,18 38,19 38,20 38,21 38,22 38,23 38,24 38,25 38,26 38,27 38,28 38,29 38,30 38,31 38,32 Шаблон:Книга
  39. ↑ 39,00 39,01 39,02 39,03 39,04 39,05 39,06 39,07 39,08 39,09 39,10 39,11 39,12 39,13 39,14 Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
  40. ↑ Шаблон:Книга
  41. ↑ 41,00 41,01 41,02 41,03 41,04 41,05 41,06 41,07 41,08 41,09 41,10 41,11 41,12 41,13 41,14 41,15 41,16 Шаблон:Книга
  42. ↑ 42,0 42,1 42,2 42,3 42,4 42,5 42,6 Шаблон:Книга
  43. ↑ 43,0 43,1 Шаблон:Статья
  44. ↑ 44,0 44,1 44,2 44,3 44,4 44,5 44,6 Шаблон:Книга
  45. ↑ 45,0 45,1 Шаблон:Книга
  46. ↑ 46,0 46,1 46,2 46,3 46,4 46,5 Шаблон:Книга
  47. ↑ Шаблон:Книга
  48. ↑ 48,0 48,1 48,2 48,3 48,4 Шаблон:Книга
  49. ↑ 49,0 49,1 49,2 49,3 49,4 49,5 49,6 49,7 49,8 Шаблон:Даль
  50. ↑ 50,0 50,1 Шаблон:Книга
  51. ↑ 51,0 51,1 51,2 Шаблон:Книга
  52. ↑ 52,0 52,1 52,2 Шаблон:Книга
  53. ↑ 53,0 53,1 Шаблон:Книга
  54. ↑ Шаблон:Статья
  55. ↑ 55,0 55,1 Шаблон:КнигаШаблон:Ref-be
  56. ↑ Шаблон:Статья
  57. ↑ Шаблон:Cite webШаблон:Cite web
  58. ↑ Шаблон:Статья
  59. ↑ Шаблон:Книга
  60. ↑ 60,0 60,1 Шаблон:Книга
  61. ↑ 61,0 61,1 Шаблон:ВТ-Коринфский
  62. ↑ 62,0 62,1 62,2 Шаблон:Книга
  63. ↑ Шаблон:Статья
  64. ↑ Шаблон:Книга
  65. ↑ 65,0 65,1 65,2 65,3 Шаблон:СтатьяШаблон:Недоступная ссылка
  66. ↑ 66,0 66,1 Шаблон:Книга
  67. ↑ 67,0 67,1 67,2 67,3 67,4 67,5 Шаблон:Статья
  68. ↑ 68,0 68,1 68,2 68,3 68,4 Шаблон:Статья
  69. ↑ 69,0 69,1 Шаблон:Даль
  70. ↑ 70,00 70,01 70,02 70,03 70,04 70,05 70,06 70,07 70,08 70,09 70,10 Шаблон:Книга
  71. ↑ 71,0 71,1 71,2 71,3 Шаблон:Книга
  72. ↑ 72,0 72,1 Шаблон:КнигаШаблон:Ref-uk
  73. ↑ 73,0 73,1 Шаблон:СтатьяШаблон:Ref-uk
  74. ↑ 74,0 74,1 74,2 74,3 Шаблон:Статья
  75. ↑ 75,0 75,1 Шаблон:Статья
  76. ↑ 76,0 76,1 Шаблон:Книга
  77. ↑ 77,0 77,1 Шаблон:Статья
  78. ↑ 78,0 78,1 Шаблон:Статья
  79. ↑ 79,0 79,1 Шаблон:Статья
  80. ↑ 80,0 80,1 Шаблон:Статья
  81. ↑ 81,0 81,1 81,2 81,3 Шаблон:Статья
  82. ↑ 82,0 82,1 Шаблон:Cite web
  83. ↑ 83,0 83,1 Шаблон:Статья
  84. ↑ 84,0 84,1 84,2 84,3 84,4 84,5 Шаблон:Статья
  85. ↑ Шаблон:Статья
  86. ↑ 86,0 86,1 86,2 Шаблон:Статья
  87. ↑ Шаблон:Статья
  88. ↑ Шаблон:Книга
  89. ↑ Шаблон:Книга
  90. ↑ 90,0 90,1 90,2 Шаблон:Книга
  91. ↑ Шаблон:Книга
  92. ↑ 92,0 92,1 Шаблон:Статья
  93. ↑ 93,0 93,1 Шаблон:Статья
  94. ↑ Шаблон:Статья
  95. ↑ Шаблон:Статья
  96. ↑ Шаблон:Статья
  97. ↑ Шаблон:Cite web
  98. ↑ Шаблон:Публикация
  99. ↑ Шаблон:ПубликацияШаблон:Ref-de
  100. ↑ Шаблон:Книга
  101. ↑ Шаблон:Статья
  102. ↑ Шаблон:Статья
  103. ↑ Шаблон:Статья
  104. ↑ Шаблон:Статья
  105. ↑ 105,0 105,1 Шаблон:Книга
  106. ↑ Шаблон:Книга


Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «комм.» не найдено соответствующего тега <references group="комм."/>

Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Кикимора&oldid=10115340