Русская Википедия:Книга Притчей Соломоновых
Книга Притчей Соломоновых (Шаблон:Lang-hbo, «Мишлей» (букв. — «Притчи») в Танахе, Шаблон:Lang-grc в Септуагинте, Шаблон:Lang-la в Вульгате, Шаблон:Lang-chu в Елизаветинской Библии) — книга, входящая в состав еврейской Библии (Танаха) и Ветхого Завета. Вторая книга раздела Ктувим еврейской Библии. Двадцатая каноническая книга христианской Библии (Синодальный перевод).
Описание
В 965 году до н. э. на царский престол в Израиле воссел сын Давида Соломон. Согласно Библии (Шаблон:Библия, Шаблон:Библия) он не попросил Бога дать ему богатство и славу, но только «премудрость и знание», чтобы «управлять сим народом… великим». В ответ на эту просьбу Господь даровал ему «премудрость и знание» и «сердце… разумное» (Шаблон:Библия; Шаблон:Библия). Впоследствии Соломон «изрёк… три тысячи притчей» (Шаблон:Библия). Лишь некоторые (в книге Притчей — 915 стихов, некоторые притчи могут включать два стиха) из этих мудрых изречений записаны в библейской книге Притчей. Эту мудрость «вложил Бог в сердце его [Соломона]» (Шаблон:Библия).
По своему характеру это книга поэтически-дидактическая, в поэтических формах излагающая возвышенные религиозно-философские истины с вытекающими из них нравственными положениями. В начальных словах книги прямо говорится, что это «Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского»; но затем в других местах авторство приписывается другим авторам, например, неизвестным Агуру и царю Лемуилу (иудейская традиция полагает, что это имена Соломона); в последнем некоторые видят того же Соломона, выступающего под разными символическими именами (другие думают, что Лемуил был один из царей Аравии). Соответствующие отделы книги, приписываемые различным авторам, носят на себе признаки разнообразия в стиле и содержании; но в общем это книга весьма резко выраженного типа еврейской мудрости, величайшим представителем которой был Соломон[1][2].
Притчи «мудрейшего царя» сохранились потомством. На основании Шаблон:Библия, Вавилонский Талмуд (трактат Бава Батра, 15a)[3] приписывает составление книги царю Езекии и его сподвижникам[4] (конец VIII — начало VII века до н. э.). Книга вошла в христианский библейский канон под названием «Книга Притчей Соломоновых» (в подлиннике на древнееврейском языке она называется просто «Притчи» — «Мишлей» משלי), хотя в неё могли быть внесены притчи и других представителей древнееврейской мудрости. Согласно русскому библеисту А. П. Лопухину, в книге Притчей Соломоновых, как и в книге «Премудрость Соломона», автором «прославляется мудрость, которая олицетворяется и сама выступает с вдохновенными изречениями в назидание людям»[2][5][6].
По мнению А. П. Лопухина, Книгу Притчей Соломоновых можно назвать «философско-религиозным трактатом, в котором автор излагает добытые разумом и житейским опытом истины в формах дидактическо-поэтической речи, способной производить особенно сильное впечатление на слушателей». Многие изречения этой книги вошли в народное миросозерцание, отголоски её влияния заметны и в Новом Завете, где много заимствований из неё и указаний на разные изречения из книги (всего таких мест насчитывается более тридцати)[2][7][8].
Некоторые стихи
- «Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его» — Шаблон:Библия2
- «Не замышляй против ближнего твоего зла, когда он без опасения живёт с тобою» — Шаблон:Библия2
- «Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых» — Шаблон:Библия2
- «При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен» — Шаблон:Библия2
- «Добродетельная жена — венец для мужа своего; а позорная — как гниль в костях его» — Шаблон:Библия2
- «Не приключится праведнику никакого зла, нечестивые же будут преисполнены зол» — Шаблон:Библия2
- «Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим» — Шаблон:Библия2
- «И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои — благоразумным» — Шаблон:Библия2
- «Благотворящий бедному даёт взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его» — Шаблон:Библия2
- «Не ревнуй злым людям и не желай быть с ними» — Шаблон:Библия2
- «Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою» — Шаблон:Библия2
- «Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на том много проклятий» — Шаблон:Библия2
- «Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его» — Шаблон:Библия2
Заимствование из египетских источников
В Притчах Соломона есть стихи, которые очень схожи с древнеегипетским «Поучением Аменемопе» не только по общему смыслу, но и по тексту.
В своей первой краткой публикации отрывков из «Аменемопе» в 1922 году Бадж отметил его очевидное сходство с книгами притч[9]. Также Адольф Эрман, «декан всех египтологов»[10], который в 1924 году опубликовал обширный список соответствий между текстами Аменемопе и библейской Книги Притч, причём основная их часть была сосредоточена в Притчах 22. : 17-23: 11.[11]
«Не писал ли я тебе тридцать?» — в синодальном переводе «трижды» (Шаблон:Библия2). Число «тридцать» имеет смысл в «Поучениях Аменемопе», ведь именно они состоят строго из 30 глав. И важно то, что по соседству с этим стихом расположены другие стихи (Шаблон:Библия2), которые прямо отсылают нас к египетскому оригиналу.
В таблице ниже показаны несколько сравнений.
| Поучения Аменемопе | Притчи |
|---|---|
| (3/9—16): «Преклони ухо, внимай сказанному, обратись, чтобы истолковать это, полезно закрепить это в твоей голове, но вредно тому, кто пренебрегает этим» | Шаблон:Библия2 «Преклони ухо твоё и слушай слова мудрые, и сердце твоё обрати к моему знанию, потому что утешительно будет, если ты будешь хранить их в сердце твоём, и они будут также в устах твоих». |
| (9/14— 19, 10/4) «Не тщись найти выгоду, чтобы обеспечить свои потребности. Если ты приобрёл богатства грабежом, они не проведут и ночи с тобой; на рассвете они уже вне дома твоего, их место можно узреть, но их уже нет… они сделали себе крылья, как гуси, и улетели к небу» | Шаблон:Библия2 «Не заботься о том, чтобы нажить богатство, оставь такие мысли твои, устреми твои глаза на него — и его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орёл, улетит к небу» |
| (11/13, 11/17) «Не братайся со вспыльчивым, не приближайся к нему для разговора… пусть он не завлечёт тебя и не набросит петли на тебя…» | Шаблон:Библия2 «Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым, чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою» |
Примечания
Ссылки
- Притчи Соломона с подстрочным переводом с древнегреческого на русский. Шаблон:Wayback.
- Притчи Соломона. Вульгата. Шаблон:Wayback.
- ↑ Delitsch. «D. Solom. Spruchbuch» (1873)
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Шаблон:ВТ-ЭСБЕ+
- ↑ Bava Batra, 15a. Шаблон:Wayback. Babylonian Talmud.
- ↑ Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ
- ↑ Beuss. «Philosophie relig. et morale des Hébreux» (1875);
- ↑ Орда Х. «Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета» (Киев, 1871 год).
- ↑ Bertheau. «D. Spruche Solomo’s erklärt» (1883)
- ↑ Нечаев В. «Толкование на паремии из книги Притчей и из книги Премудрости Соломоновой» (Шаблон:М., 1888 год).
- ↑ Budge 1923, 12n2, 13n1; Budge 1924, 104—107, 118—119.
- ↑ Mercer 1926, 238.
- ↑ Erman 1924, 86-93.
Шаблон:Выбор языка Шаблон:Книги Танаха Шаблон:Книги Ветхого Завета Шаблон:Соломон
