Зевахим (жертвоприношения) — рассматривает законы о различных видах жертвоприношений, а также законы о пище; содержит герменевтические принципы извлечения традиционного права (Галаха).
Менахот (приношения) — рассматривает законы приношения от разных видов урожая (Биккурим), а также — законы о тфиллин и цицит.
Хулин (буднее) — рассматривает законы кашрута и шхиты, определение понятия трефа, содержит дискуссии о запрете смешивать молоко и мясо.
Порядок трактатов этого раздела не установлен однозначно, по некоторым версиям первым трактатом является как раз Хулин. После разрушения второго Храма в первой Иудейской войне, весь раздел, за исключением трактата Хулин, носит лишь теоретический характер, не имеющий практического значения. Сам Талмуд считает изучение законов этого отдела лишь занятием спекулятивным, דרוש וקנל שכר. По-видимому, благодаря этому обстоятельству раздел изучался менее других, и не был разработан в такой мере, как другие, почему и почитался особо глубокомысленным и трудным. Однако, изучение этого раздела ценилось у еврейских законоучителей из любви ко всему, изложенному в Торе. Для решения каких-либо практических вопросов еврейского права раздел применялся как источник аналогий.
В Вавилонском Талмуде содержится комментарии (Гемара) на почти все трактаты из раздела Кодашим кроме двух последних, и дополнения (тосефта) на почти все трактаты, кроме трех последних.
В Иерусалимском Талмуде весь раздел Кодашим не сохранился.
