Русская Википедия:Колодец душ
Колодец душ ( арабский : بئر الأرواح , латинизированный : Biʾr al-Arwaḥ ; иногда переводится как Яма душ , Пещера духов или Колодец духов ) - частично естественная, частично искусственная пещера, расположенная внутри Камня основания (« Благородная скала» в исламе) под святыней Купол Скалы на Храмовой горе (Харам аш-Шариф) в Иерусалиме. В период крестоносцев он был известен христианам как «Святая Святых», имея в виду внутреннее святилище бывшего еврейского храма, который, согласно современным исследованиям, вероятно, располагался на вершине Камня основания.
Название «Колодец душ» происходит от средневековой исламской легенды о том, что в этом месте можно услышать духов мертвых, ожидающих Судного дня, [1] хотя это не является общепринятой точкой зрения в суннитском исламе . Название также было применено к углублению в полу этой пещеры и гипотетической камере, которая может существовать под ней. [2]
История и контекст
Иудаизм и Ислам
Колодец Душ расположен под Камнем Основания, обнаженной скалой, которая находится прямо под Куполом Скалы . Купол Скалы стоит на месте разрушенного Второго еврейского храма (построенного около 516 г. до н.э. вместо Храма Соломона ), который был разрушен римлянами в 70 г. н.э. В традиционных еврейских источниках Камень Основания считается местом, с которого началось сотворение мира [3] и где Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака .
В исламе, Камень Основания известен как Благородная Скала. Ат-Табари, мусульманский писатель 9 века н.э., отождествил скалу с местом, где римляне «закопали храм [ Шаблон:Transl ] во времена сыновей Израиля». [4] Некоторые современные </link> Мусульмане верят, что это место, откуда Мухаммед вознесся на небеса во время своего ал-’Исра’ уал-Миʿрадж (Исра и Мирадж , «Ночное путешествие»). Согласно средневековой исламской традиции, Камень Основания пытался следовать за Мухаммедом, когда он поднимался, оставляя здесь свой след, подтягивая и выдалбливая пещеру внизу. Рядом отпечаток руки Архангела Гавриила, сделанный им, когда он удерживал Камень от подъема. [1]
И еврейские, и мусульманские традиции связаны с тем, что может лежать под Основополагающим камнем, самые ранние из них найдены в Талмуде в первом и датируются 12-м и 13-м веками во втором. [1] Талмуд указывает, что Камень отмечает центр мира и служит прикрытием Бездны ( Абзу ), содержащей бушующие воды Всемирного потопа . </link> </link> Согласно Ибн аль-Факих, пещера почиталась еще в 902 году. [5] Мусульманская традиция также помещает его в центр мира и над бездонной пропастью, под которой текут воды Рая. Говорят, что пальма растет здесь из реки Рая, чтобы поддерживать Камень. Говорят, что Ной высадился здесь после Потопа. Говорят, что здесь слышны души умерших, ожидающих Страшного суда, [1] хотя это не является общепринятой точкой зрения в суннитском исламе.
Период крестоносцев
Камень основания и его пещера полностью вошли в христианскую традицию после завоевания Иерусалима крестоносцами в 1099 году. Эти европейцы превратили Купол Скалы в церковь, назвав ее храм Господень</link> («Храм Господень»). В это время они внесли много радикальных физических изменений в это место, в том числе вырезали большую часть скалы, чтобы сделать лестницы, и вымостили Камень мраморными плитами. Главный вход в пещеру был расширен, и европейцы крестовых походов, вероятно, также несут ответственность за создание шахты, поднимающейся из центра камеры. Крестоносцы называли пещеру «Святая Святых» и почитали ее как место объявления архангелом Шаблон:Efn о рождении Иоанна Крестителя . [6] Современные исследования указывают на то, что Святая Святых еврейского храма, вероятно, находилась на вершине Камня основания, а не внутри него. [6] Шаблон:Rp
Легенды и старые толкования
В 1871 году Иерусалим посетил исследователь и арабист сэр Ричард Фрэнсис Бертон . Жена Бертона Изабель позже описала их исследование Колодца душ как туристов: [7] Шаблон:Blockquote
Описание
Вход
Вход в пещеру находится в юго-восточном углу Камня Основания, рядом с юго-восточным пирсом святилища Купола Скалы. Здесь набор из 16 новых мраморных ступеней спускается через вырезанный проход, который, как считается, датируется временами крестоносцев . По пути вниз к лестнице выступают массивы коренных пород; тот, что справа, называется «язык». (Согласно легенде, Камень ответил халифу Умару I, когда тот обратился к нему. ) [1]
Камера
Пещерная камера имеет примерно квадратную форму, около Шаблон:Convert сбоку и колеблется от Шаблон:Convert высокий. [1]
Внутри камеры четыре молитвенных ниши. [8] При спуске рядом с лестницей есть две михрабы (молитвенные ниши): [8] слева (юг) находится одна, посвященная пророку Давуду ( Давиду ), с аркой-трилистником, поддерживаемой миниатюрными мраморными колоннами из витой веревки. Справа (юго-восток) находится более мелкая, но богато украшенная молитвенная ниша, посвященная пророку Сулейману ( Соломону ). [1] Этот михраб, безусловно, является одним из старейших в мире. Считается, что он датируется по крайней мере концом 9 века, а некоторые даже предполагают, что он восходит к 7 веку и ко времени Абд аль-Малика, строителя храма. Купол Скалы, что делает его старейшим в мире, но это оспаривается. [5] К северу находится небольшая святыня, посвященная пророку Ибрагиму ( Аврааму ), а к северо-западу еще одна, посвященная Хидр - Элайдже . [1] [8] Углубление в полу пещеры вызывает эхо, которое может указывать на помещение под ним. [2]
Камера снабжена электрическим освещением и вентиляторами. [9]
Вал
В центре потолка находится шахта диаметром Шаблон:Convert, которая проникает на Шаблон:Convert до поверхности камня наверху. Было высказано предположение, что это остатки шахтной гробницы возрастом 4000 лет.[10]Другая теория заключается в том, что он представляет собой "дымоход" крестоносцев, вырезанный для вентиляции, чтобы в нем помещались зажженные свечи в храме.[11]Шаблон:RpТретьи пытались доказать, что это была часть дренажной системы для сбора крови жертвоприношений с храмового алтаря.Внутри шахты нет следов веревки, поэтому был сделан вывод, что она никогда не использовалась как колодец, а пещера - как цистерна. Потолок пещеры выглядит естественным, в то время как пол давным-давно был вымощен мрамором и устлан коврами.
Литература
- Самое раннее упоминание о «пробитой скале» (шахе в крыше пещеры) может быть в Itinerarium Burdigalense анонимным «Пилигримом Бордо», посетившим Иерусалим в 333 году нашей эры. [12]
- Ссылки на «Колодец душ» под Камнем основания восходят, по крайней мере, к персидскому писателю 10-го века Ибн аль-Факих, который упоминает его как исламское священное место. [5]
- Персидский писатель и путешественник XI века Насир-и Хусрав рассказал традиционную историю происхождения пещеры в своем классическом рассказе о путешествиях Сафарнама : [13]
- Раввин XVI века Давид бен Соломон ибн Аби Зимра засвидетельствовал существование пещеры, найденной под Куполом Скалы и известной как «Колодец душ». [14]
Примечания
a.Чтобы увидеть текст, см. Луки 1:8-16
Рекомендации
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 Шаблон:Cite book
- ↑ 2,0 2,1 Шаблон:Cite web
- ↑ t. Yoma 2:12; y. Yoma 5:3; b. Yoma 54b; PdRK 26:4; Lev. R. 20:4.
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Шаблон:Cite book
- ↑ 6,0 6,1 Шаблон:Cite book
- ↑ Burton, Lady Isabel (1884, 3rd edition), The Inner Life of Syria, Palestine, and the Holy Land: From My Private Journal; London: Kegan Paul, Trench and Company, pp. 376-377.
- ↑ 8,0 8,1 8,2 Well of Souls, Madain Project, accessed 2 September 2020.
- ↑ Maraini, Fosco (1969), Jerusalem: Rock of Ages; Photography by Alfred Bernheim and Ricarda Schwerin; Translated by Judith Landry; New York City: Harcourt, Brace and World, Inc, p. 104.
- ↑ Шаблон:Cite bookPrag, Kay (2002). Israel and the Palestinian territories. Blue Guides series. London: A. & C. Black. pp. 124−125. ISBN 978-0393322491.
- ↑ Шаблон:Cite bookRitmeyer, Leen; Ritmeyer, Kathleen (2006). Secrets of Jerusalem's Temple Mount (Updated & enlarged ed.). Biblical Archaeology Society. pp. 101–104. ISBN 978-1880317860.
- ↑ Murphy-O'Connor, Jerome (2008), The Holy Land: An Oxford Archaeological Guide from Earliest Times to 1700, (5th edition), Oxford University Press, p. 97.
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ Radbaz, Sheeloth Ve-Teshuboth cited in Zev Vilnay, Legends of Jerusalem (Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1973), 26f.
Внешние ссылки
- Пещера внутри Купола Скалы на IslamicLandmarks.com
,_etc._Rock_Moriah,_from_the_south_LOC_matpc.23162.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}