Русская Википедия:Константинопольская православная церковь

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Значения Шаблон:Православная Церковь Константино́польская правосла́вная це́рковь, официально Вселе́нский патриарха́т Константино́поля (Шаблон:Lang-el[1], Шаблон:Lang-tr) — первая в диптихе (первая по чести) автокефальная православная церковь. В греческой литературе часто именуется Вели́кой це́рковью Христо́вой (Шаблон:Lang-grc2).

Предстоятель — Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх Варфоломей (с 22 октября 1991 года).

Административный центр Патриархата, патриаршая резиденция и кафедральный собор Георгия Победоносца находятся в Фанаре (район Стамбула).

История и статус

По преданию, основана апостолом Андреем Первозванным, который около 38 года рукоположил своего ученика Стахи́я «во епископы града Византиона»[2]. Это убеждение, несмотря на слабую опору в достоверных исторических документах, к VII веку стало весьма распространённым, если не повсеместным[3].

В 330 году римский император Константин Великий основал на месте Византия новую столицу Римской империи — Константинополь[4]. До Второго Вселенского собора город находился в юрисдикции митрополита Ираклийского (Ираклия во Фракии, древний Перинф, современный Marmara Ereğlisi). Ссылаясь на проповедь апостола Иоанна Богослова в Малой Азии, современные официальные документы Константинопольской патриархии сообщают о двойном происхождении кафедры, от апостолов Андрея Первозванного и от Иоанна Богослова. Впервые эту точку зрения выдвинул патриарх Константинопольский Игнатий, заявивший на соборе 861 года: «Я занимаю кафедру апостола Иоанна и апостола Андрея Первозванного»[5][3].

Согласно третьему правилу Второго Вселенского собора, созванного в 381 году императором Феодосием I (379—395), архиепископ Константинополя имеет второе место по чести в епископате после Римского епископа: «Константинопольский епископ да имеет преимущество чести по римском епископе, потому что город оный есть новый Рим».

С 451 года, когда впервые во Вселенской церкви Халкидонским собором был введён сан Патриарха, Константинопольская церковь стала патриархатом[5][6][7]. Первенствующая на Востоке империи роль Константинопольской кафедры была подтверждена и расширена 28-м правилом Четвёртого (Халкидонского) Вселенского собора. Этот собор закрепил уже сложившуюся благодаря Иоанну Златоусту ситуацию и установил границы нового Патриархата: отныне Константинопольскому епископу выделялись области Понта, Азии и Фракии и епископы «варварских» народов, расселённых в этих областях[3].

Папа Григорий Великий первым из римских пап признал константинопольского епископа среди главных — вторым после Рима, выше Александрии. Этот порядок, ранее поставленный под вопрос святым Львом в V веке, выражен в синодальном послании Григория по случаю его избрания в 590 году. Но он, вслед за своим предшественником Пелагием II, в письмах к самому патриарху Константинопольскому Иоанну Постнику, к императору Маврикию и императрице Константине оспаривал титул «Вселенский патриарх», который до Григория Великого показывал только определённую власть над частью Ойкумены, то есть «обитаемой цивилизованной земли». Хотя термин первоначально был действительно применён к епископу Константинополя, но византийцы его применяли также к епископам Рима, Александрии и Антиохии. Так же, как Армянская церковь впервые ввела понятие о праве Константинополя ставить епископов среди иноплеменников за пределами своей епархии, Григорий Великий впервые детально расшифровал понятие «Вселенский патриарх Константинополя» как «Патриарх всей Вселенной» — сами византийцы до него так никогда не думали[8].

Файл:Santa Sofía.jpg
Софийский собор (на сегодняшний день — мечеть)

В 988 году в царствование Василия II и Константина VIII Порфирородных присланные Константинопольским патриархом Николаем II Хрисовергом представители византийского духовенства крестили князя киевского Владимира и киевских людей[9].

После 1054 года вследствие великой схизмы церковно-каноническое, а затем и евхаристическое общение Константинополя с Римской церковью Западной Римской империи было постепенно прервано. Обе Церкви полагали друг друга отпавшими от единства Единой Святой Кафолической и Апостольской Церкви и пребывающими в схизме, а в Константинополе обвиняли Рим и в ереси. Между Константинопольской церковью (по требованию императоров) и папским престолом заключались унии: на Лионском соборе в 1274 году, которую обе стороны понимали по-разному, и на Ферраро-Флорентийском соборе в 1438—1439 годах, в результате которого обе унии были отвергнуты церковным народом. После падения Константинополя (1453) турки-османы изгнали из Константинополя сторонников унии и признали Константинопольским патриархатом только православный патриархат во главе с патриархом Геннадием Схоларием. Патриархия стала также единственным легально существующим в Османской империи институтом православных подданных султана (православного миллета) и имела широкие гражданско-судебные и иные полномочия над ними (Печская патриархия сербов была создана только на короткое время)[10].

C 25 марта 1862 года[11] до 1923 года (ликвидация монархии и признание республики) весьма значительную роль в управлении делами патриархии (а также в выборах патриарха) играл Смешанный совет (Шаблон:Lang-el) — орган, составлявшийся из четверых архиереев и восьмерых мирян, избиравшихся сроком на два года. Тогда же была введена многоступенчатая процедура патриарших выборов — в соответствии с положениями «Общих уставов» (Шаблон:Lang-el2), принятых в 1860 году. По мере отпадения от Османской империи территорий в Европе в XIX — начале XX века сообразно (де-факто в некоторых случаях до предоставления политической независимости данному народу) сокращались пределы юрисдикции Константинопольского патриархата.

В результате изгнания православного населения из Анатолии (1922), греческое православное население Малой Азии исчезло. К концу 1920-х годов турецкое правительство закрыло все православные митрополии Малой Азии, и лишённые своих епархий митрополиты либо уехали в Грецию, либо проживали в качестве титулярных иерархов в зданиях патриархии, создавая для неё серьёзные экономические затруднения[12]. Но даже после того, как греческие беженцы из Малой Азии расселились по всему миру, Константинопольская патриархия продолжала считать их своей паствой. Более того, начиная с патриарха Мелетия (Метаксакиса) Константинопольский патриархат заявляет о канонической принадлежности ему всей православной диаспоры, то есть лиц православного вероисповедания, проживающих за пределами юрисдикции поместных православных церквей, — ссылаясь на 9-е, 17-е и 28-е правила Халкидонского собора. Подобные притязания не признаются негреческими поместными православными церквами и служат камнем преткновения и предметом пререканий во взаимоотношениях с Московским патриархатом[13][14][15].

В 1964 году в Иерусалиме состоялась встреча между патриархом Афинагором и римским папой Павлом VI, в результате которой взаимные анафемы были сняты и в 1965 году была подписана Совместная Декларация[16].

Файл:Patriarchate Constantinopolis.jpg
Внутри храма святого Георгия в Фанаре

На территории Турции имеется пять епархий, десять монастырей и 30 духовных школ. Несмотря на критическое снижение числа православных верующих в Турции до примерно 2-3 тысяч человек[17] вследствие геноцида греков и последующих преследований, число членов церкви велико, так как юрисдикция Константинопольской православной церкви в настоящее время простирается за границы турецкого государства и охватывает весьма значительные церковные области: Афон и другие монастыри Халкидики, Крит, многие другие епархии Греции, православную диаспору — вначале с 20-х годов XX века — православных Турции, бежавших от геноцида в другие страны, а также Финляндскую автономную церковь, епархии в Западной Европе, Америке, Азии, Австралии и Новой Зеландии (всего 234 зарубежные епархии).

В 1954 году произошёл погром патриархата. В 1955 году громили всю общину православных греков в Константинополе. В 1994 году подкладывалось взрывное устройство в храм святого Георгия. 3 декабря 1996 году в храме святого Георгия взорвалась бомба. В августе 1971 года Турция закрыла богословскую школу на острове Халка. В ноябре 1998 года попечительский совет этой школы был распущен. В результате предстоятель Церкви патриарх Варфоломей (Архондонис) неоднократно заявлял общественности, что начиная с 1992 года Турция ведёт психологическую войну против Вселенского патриархата[18].

С 1991 года предстоятель Церкви — Святейший архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский патриарх Варфоломей I[19].

В феврале 2008 года в руководстве Патриархии произошли значительные изменения, что наблюдателями было расценено как усиление позиций патриарха Варфоломея[20][21].

В 2010 и 2015 годах, в ответ на призыв патриарха Варфоломея об увеличении числа клириков Патриархата, имеющих турецкое гражданство, что позволяло бы им участвовать в выборах патриарха, несколько десятков архиереев и иных высокопоставленных клириков, не имевших гражданства Турции, получило его[22][23][24].

В 2016 и 2018 годах Патриархат — впервые после 1922 года — произвёл замещение упразднённых кафедр в Анатолии, избрав Варфоломея (Самараса) митрополитом Смирнским и Иеремию (Каллийоргиса) — митрополитом Анкарским соответственно[25].

Священный синод

Шаблон:Main Священный синод — высший орган управления Константинопольской православной церковью. Заседает под председательством патриарха Константинопольского.

Священный синод, помимо председательствующего патриарха, состоит из двенадцати архиереев. Шесть из них избираются на один год, остальные — на шесть месяцев (в марте и сентябре).

Структура и епархии

Шаблон:Также Имеет сложную административно-каноническую структуру на всех обитаемых континентах Земли[26], исключая Африку, которая полностью находится в юрисдикции Александрийского патриархата; включает шесть архиепархий, восемь Церквей и 18 митрополий, каждая из которых подчиняется непосредственно Вселенскому патриарху.

Кроме того, три из шести архиепархий имеют в своём составе митрополии — всего 17.

Две Церкви в составе патриархата имеют статус автономий: Финляндская и Эстонская. Критская архиепископия имеет статус полуавтономной церкви.

В Турции

На территории Турецкой Республики в настоящее время имеется десять епархий:

  1. Константинопольская архиепископия, возглавляемая патриархом: Стамбул и окрестности;
  2. Адрианопольская митрополия: район Эдирне
  3. Халкидонская митрополия: азиатская часть Турции
  4. Имврская и Тенедская митрополия: острова Имврос и Тенедос
  5. Принкипонисская митрополия: Принцевы острова
  6. Деркская митрополия
  7. Писидийская митрополия
  8. Прусская митрополия
  9. Смирнская митрополия
  10. Силиврийская митрополия

В Америке

В 1921 году, была создана единая греческая архиепископия Северной и Южной Америки под юрисдикцией Элладской церкви, которая в следующем году была переведена в состав Константинопольской церкви. В 1996 году из её состава вывели митрополии: Канады (Торонтская), Мексики и Центральной Америки (Мехико), Южной Америки (Буэнос-Айрес). Таким образом, в составе Американской архиепископии остались только приходы в США.

Кроме того, в прямом подчинении Патриархата в Северной Америке пребывают:

Западноевропейский экзархат русской традиции

Шаблон:Main Учреждён 17 февраля 1931 года патриархом Фотием II грамотою митрополиту Евлогию (Георгиевскому), на основании которой русские православные церкви в Европе во главе с управляющим ими митрополитом Евлогием были приняты в юрисдикцию Константинопольского патриарха с преобразованием во временный экзархат[28]. Экзархат объединял православных христиан различного этно-культурного происхождения в нескольких странах Европы, главным образом во Франции, существуя параллельно греческой Галльской митрополии и другим епархиям в юрисдикции Константинопольского патриархата в Европе. Был упразднён в 2018 году.

Отношения с Русской церковью и Россией

Шаблон:Также В июле 1993 года, во время визита патриарха Варфоломея I в Россию, обращаясь к своему гостю и его свите в Санкт-Петербургском Исаакиевском соборе, патриарх Московский Алексий II сказал[29][30]:

В Царьграде, как издревле с любовью называли Константинополь русские люди, восприняла благодать крещения святая равноапостольная княгиня Ольга; туда же направил своих послов, ищущих правую веру, её внук — святой равноапостольный князь Владимир.

Нет таких слов, которые могли бы выразить чувства благодарности, испытываемые нашим верующим народом к святой Константинопольской Церкви, принесшей на Русь спасительную православную веру, определившую все сферы бытия Руси.

Файл:Moscow, Krapivensky Lane, Constantinople Metochion.jpg
Здание бывшего московского подворья Константинопольского патриархата в Крапивенском переулке

Напряжённые, в целом, отношения между Вселенской патриархией и Православной церковью в России в Новой истории восходят к длительной распре в связи с осуждением Константинопольской церковью в сентябре 1872 года как схизматического созданного оттоманской Портой Болгарского экзархата. Правительство Российской империи и российский Святейший синод ранее ответили отказом на предложения патриархата о созыве Вселенского собора для решения болгарского вопроса[31][32], а после осуждения собором в Константинополе схизмы лишь формально приняли решение последнего, де-факто поддерживая болгар (см. Греко-болгарская схизма). В 1920-е годы отношения ещё более обострились и остаются напряжёнными — вследствие разногласий по ряду принципиальных канонических и частных юрисдикционных вопросов[33][34][35].

Митрополит Сурожский Антоний (Блум) (РПЦ) в 2000 году отмечал, что Константинопольский патриархат «все усилия прилагает к тому, чтобы стать в глазах всего Запада „Вселенской Православной Церковью“ с „восточным псевдо-папой“ во главе»[36].

По мнению старшего научного сотрудника Института российской истории РАН, заместителя председателя Императорского православного палестинского общества Николая Лисового в начале июля 2008 года: «Константинопольская церковь, начиная с 1917 года, всё время пытается работать против России и Русской православной церкви. Она работает вместе с НАТО на отрыв Украины от России»[37].

В настоящее время Константинопольский патриархат оспаривает у Русской церкви каноническую юрисдикцию на страны Прибалтики, Китай, Украину[38][39][40][41][42][43].

Разрыв отношений (2018)

Шаблон:Main Шаблон:См. также 1 сентября 2018 года патриарх Варфоломей, выступая перед Архиерейским собором (Синаксом) в стамбульском храме Святой Троицы, обвинил Москву в череде «неканонических вмешательств» в дела Киевской митрополии начиная с XIV века, когда Киевская кафедра была переведена в Москву «без канонического дозволения Церкви-Матери». Он сказал: «Поскольку Россия, как ответственная за нынешнюю болезненную ситуацию на Украине, не способна решить проблему, Вселенский патриархат взял на себя инициативу по решению проблемы в соответствии с полномочиями, предоставленными ему священными канонами и юрисдикционной ответственностью над епархией Киева, получив просьбу об этом от досточтимого украинского правительства, а также повторяющиеся просьбы патриарха Киевского Филарета об апелляции на наше рассмотрение его дела»[44][45][46][47]. Председатель отдела внешних церковных связей Русской православной церкви митрополит Иларион (Алфеев) заявил, что полагает канонически необоснованным вмешательство Константинопольского патриархата в церковные дела Украины[48]. Патриарх Московский Кирилл 2 сентября 2018 года заявил, что митрополит Киевский Пётр перенёс кафедру из Владимира, где она находилась после разгрома Киева, в город Москву «по Божественному Промыслу»[49]

8 сентября 2018 года было обнародовано заявление Священного синода Русской православной церкви, в котором он выразил «решительный протест и глубокое возмущение» в связи с назначением Вселенским патриархатом архиепископа Памфилийского Даниила (Зелинского) и епископа Эдмонтонского Илариона (Рудника) экзархами Константинопольского патриархата в Киеве[50]. 14 сентября 2018 года во внеочередном заседании Священный синод Русской православной церкви, имев суждение об «ответных действиях в связи с назначением Константинопольским патриархатом своих „экзархов“ в Киев в рамках принятого Синодом этой Церкви „решения о предоставлении автокефального статуса Православной Церкви в Украине“», постановил: «1. Приостановить молитвенное поминовение патриарха Константинопольского Варфоломея за богослужением. 2. Приостановить сослужение с иерархами Константинопольского патриархата. 3. Приостановить участие Русской Православной Церкви во всех Епископских собраниях, богословских диалогах, многосторонних комиссиях и других структурах, в которых председательствуют или сопредседательствуют представители Константинопольского патриархата. 4. Принять заявление Священного Синода в связи с антиканоническими действиями Константинопольского патриархата в Украине»[51]. В заседании, состоявшемся 25 сентября 2018 года, Священный синод Украинской православной церкви (МП) постановил: «„Экзархи“ Константинопольского патриархата архиепископ Памфилийский Даниил и епископ Эдмонтонский Иларион должны покинуть каноническую территорию Украинской Православной Церкви»[52][53][54]. На совещании архиереев УПЦ 28 сентября, проведённом управляющим делами УПЦ митрополитом Антонием (Паканичем), епархиям УПЦ было поручено организовать ежедневное пикетирование здания, в котором проживают экзархи Константинопольского патриархата в Киеве[55].

11 октября 2018 года Синод Константинопольского патриархата решил продолжить процедуру «дарования автокефалии церкви Украины», восстановить ставропигию Вселенского патриархата в Киеве, принять ходатайства об апелляции Филарета Денисенко и Макария Малетича, отменить юридическую силу синодального письма 1686 года[56]. В связи с этим решением Синода президент России Владимир Путин 12 октября обсудил положение Русской православной церкви на Украине на совещании с постоянными членами Совета Безопасности[57][58]. В заседании 15 октября 2018 года Синод РПЦ, имев суждение «об антиканонических действиях Константинопольского Патриархата, вступившего в общение с раскольниками на Украине и посягающего на каноническую территорию Русской Православной Церкви», постановил: «1. Ввиду продолжающихся антиканонических действий Константинопольского Патриархата признать невозможным дальнейшее пребывание с ним в евхаристическом общении. <…> 3. Просить Патриарха Московского и всея Руси Кирилла информировать Собратьев-Предстоятелей Поместных Православных Церквей о позиции Русской Православной Церкви в связи с угрозой разрушения единства мирового Православия и призвать их к совместному поиску путей выхода из создавшейся тяжёлой ситуации»[59][60][61][62].

См. также

Примечания

Комментарии Шаблон:Примечания

Источники Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:ВС Шаблон:- Шаблон:Православные церкви Шаблон:Константинопольские патриархи

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Cite web
  2. ↑ Шаблон:Cite web
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 Афанасий Зоитакис История Константинопольского патриархата в IV—XV веках. // svavva.ru, 10 декабря 2012
  4. ↑ Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
  5. ↑ 5,0 5,1 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок ec-patr не указан текст
  6. ↑ Шаблон:Cite web
  7. ↑ Шаблон:Cite web
  8. ↑ Иоанн Мейендорф. История византийской церкви. Глава IX Святой Григорий Великий и византийское папство. Шаблон:Wayback
  9. ↑ 13 октября — память Святителя Михаила, первого митрополита Киевского. Шаблон:Wayback На официальном сайте МП.
  10. ↑ Шаблон:Cite web
  11. ↑ Соколов И. И. Константинопольская церковь в XIX веке. Опыт исторического исследования. — Т. I. — СПб., 1904. — С. 757 и далее.
  12. ↑ 1. Константинопольская Православная Церковь в 1917—1939 гг. Шаблон:Wayback.
  13. ↑ Ухтомский А. А. Православная диаспора: проблема формирования канонического статуса. Шаблон:Wayback. // Церковь и время. — М.: ОВЦС МП. — № 3 (48).
  14. ↑ Metropolitan Anthony of Sourozh. PRIMACY AND PRIMACIES IN The Church. Шаблон:Wayback
  15. ↑ Шаблон:Cite web
  16. ↑ The Joint Catholic-Orthodox declaration, approved by Pope Paul VI and Ecumenical Patriarch Athenagoras I of Constantinople, read simultaneously (Dec. 7) at a public meeting of the ecumenical council in Rome and at a special ceremony in Istanbul. Шаблон:Wayback На сайте Ватикана.
  17. ↑ Заев В. Каноническое устройство Константинопольской церкви. Шаблон:Wayback
  18. ↑ Заев В. Конспект по истории поместных православных церквей. Шаблон:Wayback.
  19. ↑ Титул «Его Божественное Всесвятейшество» не признаётся Русской православной церковью и некоторыми другими церквями, которые именуют Константинопольского патриарха «Святейшим»; в свою очередь, Константинопольский патриархат не признаёт за патриархом Московским титула «Святейший», именуя его «Блаженнейшим»
  20. ↑ Круг П. Византийские интриги. Варфоломей I совершил кадровый переворот во Вселенском Патриархате. Шаблон:Wayback НГ-Религии, 19.3.2008.
  21. ↑ Константинопольский патриарх Варфоломей укрепляет «вертикаль власти» в своем патриархате. Шаблон:Wayback. // «Православие и мир», 25.04.2011.
  22. ↑ Шаблон:Cite web
  23. ↑ Шаблон:Cite web
  24. ↑ Анкара предоставила турецкое гражданство десяти священнослужителям Константинопольского Патриархата. Шаблон:Wayback. // Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия», 27.02.2015.
  25. ↑ Νέος Μητροπολίτης Σμύρνης για πρώτη φορά 94 χρόνια μετά την Μικρασιατική Καταστροφή. Шаблон:Wayback. // huffingtonpost.gr, 29.08.2016.
  26. ↑ Шаблон:Cite web
  27. ↑ Ukrainian Orthodox Church of Canada. Шаблон:Wayback. Официальный сайт.
  28. ↑ Томос Константинопольского патриарха Фотия II о создании временного экзархата русских приходов в Западной Европе, 17 февраля 1931 года. Шаблон:Wayback.
  29. ↑ Официальная хроника. — Изд. Моск. патриархии, 1993. — № 7—8. — С. 7.
  30. ↑ Шаблон:Cite web
  31. ↑ Христианское чтение. — 1871. — I. — С. 415—445: послание патриарха Григория VI от 12 декабря 1868 года.
  32. ↑ Санкт-Петербургские ведомости. — 1871, 21 марта (2 апреля). — № 80. — С. 1.
  33. ↑ Сафонов Д. Святейший патриарх Тихон и Константинопольский патриархат. Шаблон:Wayback. Православие.ru, 24.6.2003.
  34. ↑ Митрополит Кирилл прокомментировал вопрос о новом толковании канонических правил Константинопольским патриархатом. Шаблон:Wayback. Доклад митрополита Кирилла на Архиерейском соборе РПЦ в июне 2008 года (в извлечении). Московская патриархия, 24.6.2008.
  35. ↑ Хаустов Д. Родосский казус. Константинопольский патриархат в очередной раз спровоцировал Москву. Шаблон:Wayback // НГ Религии. — 2.7.2008.
  36. ↑ Шаблон:Cite web
  37. ↑ Намерение Варфоломея I посетить Украину без приглашения со стороны Алексия II — враждебный шаг по отношению к России, считает историк. Шаблон:Wayback Интерфакс, 4.7.2008.
  38. ↑ Гаврилин А. Православная Церковь в посткоммунистической Прибалтике: Проблемы и их истоки. Шаблон:Wayback // Православная беседа. — 2001. — № 5.
  39. ↑ Орлова Л. Эстония оставила приоритет за Константинополем. Шаблон:Wayback // НГ Религии. — 19.7.2013.
  40. ↑ Митрополит Иларион: Православные Китая страдают из-за отсутствия священников. Шаблон:Wayback — Русская православная церковь. Отдел внешних церковных связей.
  41. ↑ Шаблон:Cite web
  42. ↑ Шаблон:Cite web
  43. ↑ Митрополит УПЦ (Вселенського Патріархату) Юрій: «Константинопольска Матір-Церква розглядає приєднання Київської митрополії в 1686 до Московського Патріархату неканонічним і недійсним». Шаблон:Wayback // Релігія в Україні. — 25.2.2015.Шаблон:Ref-uk
  44. ↑ Патриарх Варфоломей называет неканоничным «вмешательство» Москвы в церковные дела Украины и оставляет это право за собой. Шаблон:Wayback. Интерфакс, 3.9.2018.
  45. ↑ Патриарх Варфоломей заявил, что Константинопольский патриархат имеет исключительные права на решение проблем православного мира. Шаблон:Wayback. Интерфакс, 6.9.2018.
  46. ↑ Commencement of the Synaxis of the Hierarchs of the Ecumenical Throne’s Meetings. Шаблон:Wayback patriarchate.org, 5.9.2018.
  47. ↑ Archbishop Daniel Participates in Synaxis of Hierarchs of The Ecumenical Patriarchate of Constantinople. Шаблон:Wayback. Ukrainian Orthodox Church of the USA.Шаблон:Ref-en
  48. ↑ РПЦ: вмешательство Константинополя в ситуацию на Украине может породить новые расколы: Митрополит Волоколамский Иларион завил, что Русская православная церковь представит доказательства неправомерности притязаний Константинополя на Украину. Шаблон:Wayback. ТАСС, 01.09.2018
  49. ↑ Патриаршая проповедь в праздник Собора Московских святых в Успенском соборе Московского Кремля. Шаблон:Wayback. Патриархия.ru, 02.09.2018.
  50. ↑ Заявление Священного синода Русской православной церкви от 8 сентября 2018 года. Шаблон:Wayback. Патриархия.ru, 08.09.2018.
  51. ↑ Журналы заседания Священного Синода от 14 сентября 2018 года. Шаблон:Wayback. Патриархия.ru, 14.09.2018.
  52. ↑ Синод призвал Константинопольский патриархат прекратить вмешательство во внутренние дела УПЦ. Шаблон:Wayback. 25.09.2018.
  53. ↑ Журнали засідання Священного Синоду Української Православної Церкви від 25 вересня 2018 року. Шаблон:Wayback. 25.09.2018.Шаблон:Ref-uk
  54. ↑ УПЦ: Присланные Константинополем экзархи должны покинуть Киев. Шаблон:Wayback // Российская газета. — 25.9.2018.
  55. ↑ Керівництво УПЦ МП просить єпархії привозити людей для пікету під будівлею, де проживають екзархи. Шаблон:Wayback. // Релігійна правда. — 29.09.2018.Шаблон:Ref-uk
  56. ↑ Announcement (11/10/2018). Шаблон:Wayback patriarchate.org, 11.10.2018.Шаблон:Ref-en
  57. ↑ Совещание с постоянными членами Совета Безопасности. Шаблон:Wayback. kremlin.ru, 12.10.2018.
  58. ↑ Путин обсудил с Совбезом ситуацию с автокефалией на Украине‍. Шаблон:Wayback. РИА Новости, 12.10.2018.
  59. ↑ Шаблон:Cite web
  60. ↑ Журналы заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 15 октября 2018 года. Журнал № 71. Шаблон:Wayback.
  61. ↑ Священный Синод Русской Православной Церкви признал невозможным дальнейшее пребывание в евхаристическом общении с Константинопольским Патриархатом. Шаблон:Wayback.
  62. ↑ РПЦ разрывает общение с Константинопольским патриархатом. Шаблон:Wayback. ТАСС, 15.10.2018.
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Константинопольская_православная_церковь&oldid=10161215