Русская Википедия:Корнхерт, Дирк

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Философ

Дирк Волкертсзон Корнхерт (Шаблон:Lang-nl; 1522—1590) — голландский учёный, литератор, богослов, художник-график, нотариус, а также мыслитель-гуманист и политический деятель[1].

Биография

Дирк Волкертсзон Корнхерт родился в городе Амстердаме. Он был младшим сыном в семье Волкерта Корнхерта — амстердамского торговца сукном. В детстве с отцом он провел несколько лет в Испании и Португалии. Будучи в 17-летнем возрасте, Дирк связал себя браком с Корнелией Симонс, которая была на 12 лет старше его и из малоимущей семьи. Семейство Корнхертов осудило выбор сына и в наказание вычеркнуло его из завещания. Впоследствии даже смерть главы семейства не изменила решения, и мать Дирка оставила его вне наследства. Бытует мнение, что именно финансовая нужда сподвигла Дирка Корнхерта освоить технику художественной графики. Он был способным музыкантом и играл на флейте и лютне, писал стихи (некоторые склонны полагать, что он являлся автором гимна Нидерландов «Het Wilhelmus»). Дирк был известен как драматург и преподаватель латыни, знал греческий язык. Позже он занимал должность нотариуса, а в 1564 году — секретаря коллегии мэра Харлема. В 1573 году работал секретарем при совете Соединённых провинций Голландии. Из-под его пера вышло множество сочинений религиозной и философской тематики, также к его заслугам относят обогащение и совершенствование голландского языка. Его философское мировоззрение играло ключевую роль в культурной жизни Нидерландов, однако он не так известен за рубежом, как, к примеру, Эразм Роттердамский. Дирк Корнхерт был религиозным гуманистом, отстаивал идеалы Реформации, хотя до конца жизни оставался в лоне Католической церкви. Дирк считается автором огромного количества работ (книг, памфлетов, писем), которые основаны на тщательном исследовании и его личных рассуждениях. Он был другом и наставником Вильгельма I Оранского, активно поддерживал идею независимости Нидерландов, чем настроил против себя Церковный совет, Филиппа II, Карла V. За свои взгляды он был вынужден скрываться от преследований и трижды пускаться в бега. Будучи взятым под стражу и в ожидании приговора со стороны испанского правосудия, он содержался в тюремных воротах замка в г. Бёйтенхоф.[2] Дирк Корнхерт умер в Гауде 29 октября 1590 года и был похоронен в кирхе Святого Иоанна (Sint Janskerk). На фасаде ратуши Гауды установлена памятная доска.

Файл:Dirck Volkertsz Coornhert door Theo van Reijn.jpg
Памятная доска на стене ратуши в Гауде

Деятельность

Литератор и переводчик

Многие работы Дирка Корнхерта в области этики, теологии, уголовного права написаны на голландском языке, а не на общепринятом в те времена латинском. Таким образом он способствовал обогащению и развитию голландского языка. Однако именно поэтому он менее известен в международной среде, чем, например, Эразм Роттердамский, с которым он соперничал[3]. Дирк Корнхерт на достаточно высоком уровне владел латынью, которая в те времена являлась международным языком западноевропейских ученых и литераторов. Активно переводил на голландский язык сочинения античной литераторы. Его перу принадлежат переводы Сенеки, Цицерона, Боэция. Перевод двенадцати книг «Одиссеи» Гомера в 1562 году был одним из первых важнейших переводов эпохи Нидерландского Возрождения.

Философ и богослов

Дирк Корнхерт жил в переломные времена, когда позиции католической церкви становились шаткими. Революционное сознание голландцев и жажда борьбы за независимость формировались на волне Реформации. Дирк Корнхерт был католиком и сторонником Папства. Но он также был голландцем и патриотом. В тот момент, когда его верования стали перечить его убеждениям, он открывает себя сперва арминианству, а затем — кастеллианству. Корнхерт выступает как активный противник сект и разного рода духовных общин, поскольку считает, что спасение кроется не в количестве молельных домов, а в качественной вере, в объединении вокруг любви и милосердия. Он видит их как разобщающее составляющее, которые разлагает общество своими доказательствами преимуществами одних перед другими. На одном из этапов своей жизни Дирк Корнхерт пришел к кардинальному изменению своего сознания и открыто начал провозглашать, что он не католик, не лютеранин, не кальвинист, не меннонит, потому что не видел ни в одном исповедании истинного знака церкви Христа — любвиШаблон:Нет АИ. При таких понятиях он не мог иначе как отрицательно относиться к притязаниям современных ему религиозных течений на исключительное господство при поддержке светской власти. Он требовал свободы католикам в протестантской стране, среди религиозных войн — свободы совести для всех. Корнхерт яро парировал всем, кто оправдывал религиозные преследования и физическую борьбу с ересью. Он аргументировал свою позицию тем, что не нашел в Священном Писании слов о ереси, не видел, чтобы Христос или апостолы употребляли против заблуждений физическую расправу, а не убеждения. Подверглись его критике римские правители, Филипп II, Карл V за их ограничение свободы граждан и установление власти церкви силой[4].

Когда в первом изданном инквизицией в 1559 году «Индексе запрещённых книг» Кастеллио был отнесен к еретикам, лишь очень немногие, включая Корнхерта, открыто защищали не только Кастеллиона, но и его революционные идеи. Большую роль в распространении его учения в Нидерландах сыграл именно Дик Корнхерт. Своё мировоззрение он выработал до того, как познакомился с работами базельского гуманиста, а познакомившись с ними, стал самым энергичным пропагандистом кастеллионовского течения в Нидерландах. Как только Корнхерт ознакомился с одной из работ Кастеллиона, он стал разыскивать все остальные его работы и настолько в этом преуспел, что есть основания думать, что Корнхерту удалось раздобыть даже рукописную копию «Искусства сомнения». Нидерландский единомышленник Кастеллиона переводит его сочинения на нидерландский язык, издает одну за другой его работы, а также отстаивает его идеи в своих собственных работах. Согласно его умозаключению, главной истиной является лишь то, что согласно с разумом. Поскольку же в учениях, как католиков, так и лютеран, кальвинистов и остальных течений он находил немало такого, что явно противоречит разуму, — многое в этих учениях он и отвергал. Кроме того, во всех существующих вероисповеданиях, по его мнению, обнаруживались положения, которые с равной убедительностью можно и доказать и опровергнуть. В отношении всех таких положений, которых насчитывалось немало, Дирк Корнхерт рекомендовал воздерживаться от осуждения, не объявлять их ни ложными, ни истинными[5].

Художник

Сведения о том, где Дирк Корнхерт обучался искусству художественной графики и гравюры, крайне скудны. В Харлем, где проживал Корнхерт, из Италии прибыл художник Мартен ван Хемскерк (1498—1574). Работы и манера исполнения 17-летнего Корнхерта ему понравились. Таким образом был рожден творческий союз никому не известного гравёра и знаменитого художника с заграничным опытом. Дирк Корнхерт мастерски переводил в печатную графику многочисленные рисунки Мартина ван Хемскерка. Последний вовремя уяснил, что, имея дешёвую тиражированную графику, можно легко решить проблему саморекламы своего творчества. Живопись, напротив, оставалась трудоёмким способом и обслуживала узкие круги зажиточных лиц. К тому же большинство картин, созданных при жизни Мартеном ван Хемскерком, не превышала сотни, а многие из них находились в недоступных для публики коллекциях. Из плодотворного тандема Дирка Корнхерта и Мартена ван Хемскерка вышло около семи ста работ, которые принесли свои плоды каждому из участников: первый приобрёл авторитет и опыт в качестве художника-графика, а второй снискал славу и на родине. Помимо гравюр, оба художника совместно работали и в других направлениях, к примеру, брошюры. Ими был получен заказ от городских властей на разработку рекламы для лотереи, что проводилась мэрией Харлема. К выполнению они подошли следующим образом: Хемскерк разработал дизайн афиш, а Корнхерт распечатал и распространил их. Об этом имеются свидетельства в городском архиве города Харлем от 1547 года[6]. Также поступали заказы от графа Рейнауда ІІІ ван Бредерода (Reinoud III van Brederode), любовница которого Анна Симонс приходилась родной сестрой жене Корнхерта — Корнелии Симонс. К известным работам Дирка Корнхерта можно отнести следующие:

Библиография

Файл:Jasper Tournay3.jpg
Одно из сочинений Дирка Корнхерта
  • 1550 Comedie van de Rijckeman, toneelstuk
  • 1561, vertaling van 'de officiis van Cicero'
  • 1567 Comedie van Lief en Leedt, toneelstuk
  • 1582 Liedboek Dirk Volkertszoon Coornhert
  • 1585 Zedekunst dat is Wellevenskunste
  • 1590 Proces vant ketterdoden ende dwang der consciëntien

См. также

Литература

  • Шаблон:БСЭ2
  • Бертран Рассел. История западной философии (History of Western Philosophy) / Пер. Виталий Целищев. — Философские технологии. — Академический Проект, 2006—1008 с. — 978-5-8291-1147-2
  • Dirck Volckertszoon Coornhert : dwars maar recht / onder redactie van H. Bonger ... [et al.]./ Coornhert, D. V. (Dirk Volkertszoon), 1522-1590 ; Coornhert, D. V. (Dirk Volkertszoon), 1522-1590 Criticism and interpretation ; Authors, Dutch 1500-1800 Biography. -De Walburg Pers, 1989 - 189 p., - BN 01-10-07033435
  • Филипп Шафф. СИМВОЛЫ ВЕРЫ ХРИСТИАНСТВА / Полемика между кальвинистами и арминианами в Нидерландах. — Том I. §§ 65-67
  • Роберт Е. Пикирилли. Кальвинизм, арминианство и богословие спасения / 2002, — 5-7454-0567-8
  • Железняк С. М., Ламонова О. В. Изобразительное искусство. / Генеза. — 2013—176 с. — 978-966-11-0265-0

Примечания

Шаблон:Примечания

Шаблон:Rq

Шаблон:ВС

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Cite web
  2. ↑ Шаблон:Cite web
  3. ↑ Шаблон:Cite web
  4. ↑ Шаблон:Статья
  5. ↑ Шаблон:Книга
  6. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Корнхерт,_Дирк&oldid=10169647