Русская Википедия:Королева фей (персонаж)
- REDIRECT Королева Маб
Шаблон:Мифологический персонаж Шаблон:Нужна статья Королева фей (Шаблон:Lang-en) — персонаж из ирландского и британского фольклора, мифическая королева, которая как считалось, правит феями. Под влиянием произведений Уильяма Шекспира, в англоязычной культуре её часто ассоциируют с Титанией или Королевой Маб.
Мифология
В ирландском фольклоре последнюю верховную королеву сидов и жену короля Финварры называли Уна или Унах (Шаблон:Lang-en), в балладных традициях Северной Англии и Нижней Шотландии, её называли Королевой Эльфейм.
Персонаж также связан с именем Морган (фея Моргана из цикла Артурианы) или вышеупомянутым вариантом Маб. В двух балладах англоязычного сборника «Баллады Чайлда» (Шаблон:Lang-en) «Там Лин» и «Томас-Рифмач» королева представлена не только красивой и соблазнительной, но также ужасной и смертоносной. Согласно одной из легенд, Королева фей является путникам как прекрасная леди на белом коне, в лёгких одеяниях изумительной красоты.[1] По одной из версий мифа Королева фей платит десятину в ад каждые семь лет, а её смертным любовникам часто выпадает роль жертв. По другой версии — Королева может забрать приглянувшегося мужчину в своё королевство на семь лет, с условием обета молчания во время пребывания там. В случае возвращения тот обретает сверхъестественные способности, к примеру, прорицание.[2]
В литературе
Как Эдмунд Спенсер, так и Уильям Шекспир использовали сказания о Королеве фей для создания аналогичных персонажей собственных произведений: Спенсер — для поэмы «Королева фей», Шекспир — для комедии «Сон в летнюю ночь». В «Королеве фей» героиню Спенсера зовут Глориана, упоминается также имя Танаквилл, что происходит, вероятно, от имени жены Тарквиния Приска.[3] В более поздней пьесе Шекспира королеву фей, супругу Оберона, зовут Титанией, именем, полученным от Овидия как эпитета римской богини Дианы. Диана регулярно изображалась как правительница королевства фей в демонологической литературе, например, в Шаблон:Iw авторства британского короля Якова, где говорится, что она принадлежит к «четвёртому виду духов, королеву которых язычники называли Дианой, а её странствующий двор среди нас называют „феями“ или „нашими добрыми соседями“».[4]
В одном из самых ранних романов о Питере Пэне, «Маленькая белая птичка», Дж. М. Барри также называет королеву фей именем Маб, хотя персонаж выступает уже как определённо положительный.
В неоязычестве
Персонаж королевы лесных духов, подобной римской Диане, повлиял на некоторые неоязыческие движения, такие как викка, разработанные в числе прочего, на основе концепции Чарльза Лиланда об Арадии («Королеве ведьм»)[5].
Средневековая христианская традиция осуждала культовые верования в ночных духов женского пола, которые могли принимать подношения или приглашать людей посетить своё королевство. В Шотландии в 1530-х годах была описана встреча шотландских ведьм с некими «милыми духами» и «их королевой Дианой» во главе. Исследовательница фольклора Джулиан Гудэйр поясняет что едва ли в Шотландии существовал культ Дианы; скорее такими терминами классифицировали народные верования современные представители власти[6].
Примечания
- ↑ «Сквозь волшебное кольцо сказок» // пер. с английского Н. В. Шерешевской // М. Правда, 1987. — стр. 307
- ↑ «Сквозь волшебное кольцо сказок» // пер. с английского Н. В. Шерешевской // М. Правда, 1987. — стр. 308—311
- ↑ Andrew Zurcher, Edmund Spenser's the Faerie Queene: A Reading Guide, Edinburgh University Press, Edinburgh, 2011, p.18.
- ↑ Purkis, Diane, "losing Babies, Losing Stories" in Culture and Change: Attending to Early Modern Women, University of Delaware Press, 2003, p.147.
- ↑ Шаблон:Cite book
- ↑ Шаблон:Cite journal
