Русская Википедия:Косовский миф

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Косовский миф (Шаблон:Lang-sr) или косовский культ (Шаблон:Lang-sr) — один из ключевых сербских мифов, которые лежат в основе сербской национальной идентичности[1].

Появление косовского мифа связано с сербской эпической народной песней, косовским циклом и посткосовским циклом. Косовский миф на протяжении веков вдохновлял многочисленных художников[2], поэтов и мыслителей.

Косово поле в сербской государственности, истории и мифологии считается святым местом, источником национального духа и гарантом национального значения[3].

Суть

Файл:Battle of Kosovo, Adam Stefanović, 1870.jpg
Картина Адама Стефановича «Бой на Косове»

Согласно косовскому мифу, сербы в битве на Косовом поле 1389 года во главе с Лазарем Хребеляновичем сознательно жертвовали своим земным царством, чтобы получить царство небесное, представление о котором является основой православного христианства. Социолог религии Мирко Джорджевич косовский миф анализирует следующим образом:

«

Князь Лазарь проиграл битву, но веками прочно пропагандируется его единодушный образ: он проиграл не из-за того, что не знал, как вести политику, или потому что был военно слабый, но потому что выбрал Царство небесное[4].

»
— Анонимус

Кроме того, некоторые критики мифа отмечают, что романтическая сербская версия битвы на Косовом поле акцентирует внимание только на героизме и мученичестве князя Лазара, стирая из исторической памяти тот факт, что против турецкого войска на Косовом поле совместно с сербскими дрались албанские и боснийские воины[5].

Политическое использование

Косовский миф играет важную роль в сербской политике с XIX века и в дальнейшем. В конце 1860-х косовский культ стал центральной темой сербского национализма и средством оправдывания сербских требований по отношению к Косову[6]. В Балканских войнах 1912 года сербские войска захватили Косово и Метохию, что сербская политика объясняла как освобождение Косова и месть Османской империи за сербское военное поражение 1389 года[7].

В конце 1980-х годов в Сербии произошло возрождение косовского мифа, что активно поощряла Сербская православная церковь[8]. В 1988 году мощи сербского средневекового князя Лазаря Хребеляновича, который повёл сербов в бой против османского войска на Косово 1389 года, с большой оглаской носили по всей Сербии и Боснии и Герцеговине[8]. Святой князь Лазарь считается символом сербского мученичества и автором слов за «Небесную Сербию», закреплённых за праведными сербами, которые жили и умерли за крест и родину[8]. По случаю празднования 600-й годовщины битвы на Косовом поле Слободан Милошевич в речи на Газиместане воспользовался символической силой косовского мифа ради сплочения масс вокруг своей политики[9].

Косовский миф и в дальнейшем играет важную роль в сербской политике и сербско-албанском конфликте за территорию Косово и Метохии[10]. Так, например, год, когда состоялась битва на Косовом поле, взят для названия сербского националистического движения «1389».

Албанский взгляд

Албанцы Косово воспринимают как символ «древней албанской земли», который непосредственно связывает античную иллирийскую и современную албанскую этническую общину на этих территориях, считают его символом диаспорного национализма, что проявляется в виде требования земель Косова и Метохии, которые в XX веке для тамошних албанцев стали символом оккупированной этнической территории. Для этого с конца Второй мировой войны со стороны КПЮ и Иосипа Броза Тито систематически велась работа над уничтожением сербских мифов о Косово и желанием сербов жить в этой области и поощрялись албанские претензии[3].

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература