Русская Википедия:Критика Свидетелей Иеговы

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

«Свидетели Иеговы» подвергаются критике со стороны представителей более крупных направлений христианства, медиков, бывших членов и других комментаторов. Предметами критики выступают как вероучение «Свидетелей Иеговы», так и их Шаблон:Нп5. Критики обращают внимание на доктринальную неполноту и превратности вероучения, несбывшиеся предсказания, неверную трактовку Библии, суровое отношение к бывшим членам, автократическое насильственное управление. Также значительной критике подвергается отказ «Свидетелей Иеговы» от переливания крови даже при опасности для жизни. Некоторые утверждают, что в организациях «Свидетелей Иеговы» были случаи сексуального злоупотребления, о которых умышленно не сообщалось властям.

«Свидетели Иеговы» отрицают большинство обвинений. Некоторые утверждения критиков стали предметами судебных разбирательств и религиоведческих исследований.

Критика вероучения

Несбывшиеся предсказания

Основная статья: Шаблон:Нп2

Шаблон:Также Важнейшими положениями вероучения «Свидетелей Иеговы» являются Второе пришествие Иисуса Христа, милленаризм и Царство Божие в своей оригинальной трактовке. Шаблон:Нп4 неоднократно публиковало и продолжает публиковать предсказания подобных мировых событий, основанные на толковании библейских пророчеств «Свидетелями Иеговы»[1]. Некоторые из тех предсказания подавались как «установленная истина»Шаблон:Efn[2][3] вне всякого сомненияШаблон:Efn.

«Свидетелям» говорилось «быть полностью готовыми к принятию видимых указаний организации, касающихся любого аспекта»Шаблон:Efn, поскольку любовь «верует во всякую вещь» (Шаблон:Lang-en)Шаблон:Efn[4][5][6]. Члены организации, отстаивающие альтернативные взгляды, подлежат изгнанию из неё[7][8][9].

Неоправдавшиеся предсказания, которые были недвусмысленно заявлены или ясно подразумевались, особенно часто содержат 1914, 1915, 1925 и 1975 годы, что привело к замене или оставлению некоторых учений. В публикациях «Общества» иногда были намёки на то, что члены раньше «вычитывали в публикациях „Сторожевой Башни“ то, что там и не подразумевалось»Шаблон:Efn[10] или что убеждения тех членов «были основаны на неверных предпосылках»Шаблон:Efn[11]. По словам профессора Эдмонда Грусса (Edmond Gruss), другие несбывшиеся предсказания были проигнорированы и заменены новыми предсказаниями; например, в книге «Оконченная мистерия» (Шаблон:Lang-en), вышедшей в 1917 году, на годы с 1918 по 1925 прогнозировались те же события, которые по прежним прогнозам должны были произойти до 1914 года. Когда и новые интерпретации не подтвердились, в издании 1926 года были убраны даты и изменены некоторые утверждения[12].

Раймонд Франц (Raymond Franz), бывший член правления (Шаблон:Lang-en) «Свидетелей Иеговы», цитировал публикации, в которых утверждалось, что Бог использовал «Свидетелей Иеговы» в качестве коллективного пророкаШаблон:Efn

Профессор Джеймс А. Беверли (James A. Beverley), наряду с другими, обвиняет движение «Свидетелей Иеговы» за подобные предсказания в лжепророчестве, особенно те, которые преподносились как бесспорные или одобренные Богом, но описывали будущее «патетически»[13].

Подобную же критику высказывали: Джеймс М. Пентон[14], Раймонд Франц[15], Ренделл Уоттерс[16], Девид А. Рид[17], Ван Валдек[18], Джон М. Баттри[19]. В Интернете появлялось несколько сайтов с коллекциями цитат из подобных сомнительных публикаций «Свидетелей Иеговы»[20][21]. Беверли утверждает, что «Общество Сторожевой Башни» осуждает других за ложные предсказания конца света (он цитирует статью, опубликованную в 1968 году в журнале «Пробудись!» (Шаблон:Lang-en), в которой утверждается, что другие группы были «виновны в ложном пророчестве» после того, как «пресказывали „конец света“ и даже называли конкретную дату»)[22][23].

«Сообщество Сторожевой Башни» отвергает обвинения в ложном пророчестве[24][25], но допускает, что его объяснения библейских пророчеств были небезошибочными[26]Шаблон:Efn и что эти предсказания не являются явно выраженными «словами Иеговы»[24]. Оно утверждает, что некоторые его ожидания вызваны большим рвением ради Царствия Божьего и требуют корректировки, но внесение таких поправок — не причина «ставить под вопрос всё тело истины» (Шаблон:Lang-en)Шаблон:Efn. Раймонд Франц утверждает, что «Общество Сторожевой Башни» пытается уйти от ответственности, когда ссылается на человеческую ошибочность как на аргумент в свою защиту, добавляя, что это общество преставляется как Богом назначенный представитель, и на протяжении своей истории оно сделало множество эмфатических предсказаний. И что религиозное рвение ради Тысячелетнего царства, проявляемое этой организацией, не даёт ей разрешения ставить под сомнение мотивы тех, кто не воспринял её предсказаний[6].

Джордж Крайссайдс выдвинул предположение о том, что широко распространённые утверждения о «продолжающемся изменнений дат» «Свидетелями Иеговы» появились в результате искажения и неправильного понимания хронологии «Общества Сторожевой Башни». Признавая наличие неоправдавшихся прогнозов, Крайссайдс объясняет изменение некоторых взглядов «Свидетелей Иеговы» и провозглашаемых ими дат грядущих событий не этими ошибками в прогнозировании, но в основном изменением понимания библейской хронологии: «Для „Свидетелей Иеговы“ пророчество скорее является способом распознавания божественного плана в человеческой истории, нежели средством предсказания будущего»[27][28].

Некоторые предсказания (в порядке их публикации «Свидетелями Иеговы»):

  • 1877 год. В 1914 году Царство Христа установится на всей Земле; евреи, как народ, вновь обретут Божие благословение; «святые» будут вознесены на небеса[29].
  • 1891 год. Самый крайний срок царствования несовершенных людей — до 1914 года[30]
  • 1904 год. «Всемирная анархия» последует за окончанием «языческих времён» (Шаблон:Lang-en) в 1914 году[31].
  • 1916 год. Первая Мировая война закончится Армагеддоном и «восхищением святых»[32].
  • 1917 год. В 1918 году христианский мир падёт перед революционными правительствами и будет предан забвению. Бог будет «в массовом порядке разрушать церкви и [уничтожать] их членов миллионами»Шаблон:Efn. Члены церкви будут «погибать от меча войны, революции и анархии». Мёртвые останутся лежать непогребёнными. В 1920 году все прежние правительства исчезнут, и во всём мире возобладает анархия[33].
  • 1920 год. Царство Мессии будет установлено в 1925 году и принесёт мир во всём мире. Бог начнёт восстанавливать землю. Авраам, Исаак, Иаков и другие правоверные патриархи будут воскрешены к совершенной человеческой жизни, станут правителями и видимыми представителями Нового Порядка на земле. Покорные Богу, дожившие до этого времени, уже не умрут никогдаШаблон:Efn[34].
  • 1922 год. Антитипичный «юбилей» (Шаблон:Lang-en), который отметит вмешательство Бога в земные отношения, случится «вероятно в конце» 1925 года[35]
  • 1925 год. Божье восстановление Земли начнётся «вскоре после» 1 октября 1925 года. Иерусалим станет столицей мира. Воскресшие «принцы», такие как Авель, Ной, Моисей и Иоанн Креститель по радио будут отдавать распоряжения своим подчинённым, а на самолётах люди будут прилетать в Иерусалим из любой части света всего за несколько часов[36].
  • 1938 год. Армагеддон слишком близок, чтобы жениться или зачинать детей[37].
  • 1941 год. До Армагеддона остались «считанные месяцы»[38]
  • 1942 год. Армагеддон «непосредственно перед нами» (Шаблон:Lang-en)[39].
  • 1961 год. Журнал «Пробудись!» утверждает, что Армагеддон «случится в двадцатом веке…. Нынешнее поколение увидит его исполнение»[40].
  • 1966 год. В конце 1975 года будет ровно 6000 лет от сотворения человека, и это время будет «подходящим» для начала тысячелетнего царства Христа[41][42]. Время «заканчивается, вопрос о том не стоит». «Ближейшее будущее» окажется «определённо наполненным климатическими событиями … в течение нескольких лет самое большее», последняя часть библейского пророчества, относящаяся к «последним дням», скоро исполнится с началом правления Христа[43].
  • 1967 год. Период конца времён (начавшийся в 1914 году) был объявлен настолько близким к завершению, что оставшееся время можно «сравнить не то, что с последним днём недели, а с последней частью того дня»[44].
  • 1968 год. Никто не может сказать «с уверенностью», что битва при Армагеддоне начнётся именно в 1975 году, но время «истекает стремительно», и «события, от которых вздрогнет земля» скоро произойдут[45]. В марте 1968 года «оставался короткий период времени», «всего около девяноста месяцев остаётся до того, как 6000 лет существования человека на земле завершатся»[46].
  • 1969 год. Существующий мировой порядок не продлится достаточно долго, чтобы юные успели вырасти; мировая система скончается «через несколько лет». По этой причине, молодым «Свидетелям Иеговы» было сказано не беспокоиться о получении высшего образования[47].
  • 1971 год. «Битва во дни Иеговы» описывалась как начинающаяся «скоро, в нашем двадцатом веке»[48].
  • 1974 год. Остаётся совсем «немного времени до конца этого грешного мира» и «Свидетелям» было одобрено продавать свои дома и другую собственность, чтобы «закончить их оставшиеся дни при старой системе, [занимаясь] пионерским служением»Шаблон:Efn[49].
  • 1984 год. «Много что указывает» на то, что «конец» ближе, чем завершение двадцатого столетия[50].
  • 1989 год. «Сторожевая Башня» утверждала, что христианская миссионерская работа, начавшаяся в первом веке, «будет завершена в двадцатом столетии».[51]. Когда этот журнал был переиздан в форме сшитых томов, «двадцатое столетие» заменили на «наши дни».

Изменения вероучения

См. также: Шаблон:Нп2

Хотя «Общество Сторожевой башни» в издаваемой им литературе заявляет, что его основатель Чарльз Тейз Рассел был направляем Божьим Святым Духом, от которого он получал «вспышки света»[52], оно со времени создания существенно изменило свою религиозную доктрину и отказалось от многих положений Рассела[53]. Многие их тех изменний затрагивают библейскую хронологию, которую прежде преподносили как несомненную[54]Шаблон:EfnШаблон:EfnШаблон:EfnШаблон:Efn. The Watch Tower в 1922 году утверждала: «Мы подтверждаем, что Духовно, научно и исторически — нынешняя хронология истины находится вне всякого сомненияШаблон:Efn»Шаблон:Efn[55]. В других публикациях «Общества Сторожевой башни» утверждалось, что доктринальные изменения возникли в результате «прогрессивного откровения» (Шаблон:Lang-en), в ходе которого Бог постепенно открывает свою волю[56][57].

Известно ещё несколько вопросов, по которым вероучительная доктрина «Свидетелей Иеговы» менялась со временем:

  • Дата начала царствования Христа. Рассел учил, что Иисус станет королём в апреле 1878 года[58][59][60][61], но в 1920 году «Общество Сторожевой башни» изменило эту дату на 1914 годШаблон:Efn
  • Дата воскресения миропомазанных христиан. Предсказание о том, что в 1878 году Христос изберёт «святых», которых заберёт на небеса, не сбылось. После этого Рассел стал развивать учение о том, что «умирание в Господе» (Шаблон:Lang-en), произошедшее в 1878 году или позднее, будет приводить к немедленному вознесению на небеса[62]. The Watch Tower подтвердила эту доктрину в 1925 году[63], но двумя годами позже заявила, что эта дата была неправильной[64] и что такое вознесение правоверных христиан началось с 1918 года[65].
  • Определение «верного и благоразумного раба». Первоначально Рассел полагал, что «верный и благоразумный раб» (Шаблон:Библия) — это «каждый член тела Христова … и всё тело, индивидуально и коллективно»Шаблон:Efn[66]. Но в 1886 году он изменил свои взгляды и начал объяснять так, что «верный и благоразумный раб» — это только отдельный человек, а не христианская церковь[67]. Рассел принял заявления «Исследователей Библии» о том, что он есть «раб»[68][69][70] и в 1909 году называл своими «оппонентами» тех, кто применял термин «верный и благоразумный раб» скорее ко всей христианской церкви, нежели к каждому отдельному её члену[71]. В 1927 году «Общество Сторожевой башни» учило, что оно — «коллективный раб»[72].
  • Великая Пирамида как «каменное свидетельство» о Боге. В 1910 году Рассел писал, что Бог построил Великую пирамиду Гизы в Египте как вещественное доказательство истинности Библии и подтверждение библейской хронологии, в том числе времени наступления «последних дней»[73][74]. В 1928 году The Watch Tower отвергла это и заявила, что Пирамида была построена по указке Сатаны[75].
  • Начало «последних дней». С самых первых выпусков журнала Watch Tower, Рассел продвигал идею о том, что «последние дни» начались в 1799 году и закончатся в 1914[76]. Ещё в 1927 и 1928 годах в публикациях в Watch Tower встречались утверждения о начале последних дней в 1799 годуШаблон:EfnШаблон:Efn. Затем в 1929 году время «начала последних дней» была изменено на 1914 год[77].
  • Дата невидимого присутствия Христа. С 1879 по 1929 год «Общество Сторожевой башни» утверждало, что «присутствие» Христа началось в 1874 году[78][79]; в 1922 году выбор 1874 года в качестве даты начала невидимого присутствия Христа был назван «бесспорным»[80]Шаблон:Efn. В 1930 году «Общество…» передвинуло это событие на 1914 годШаблон:EfnШаблон:Efn.
  • Роль евреев в Царстве Божием. Рассел разделял взгляды Шаблон:Нп2, который считал, что в 1914 году царство Христа возьмёт власть над всей Землёй и евреи, как народ, будут восстановлены в своей богоизбранности[81]. В 1889 году Рассел писал, что «языческие времена» завершатся в 1914 году, «с глаз Израиля спадёт пелена» и евреи обратятся в христианство[82]. В книге «Жизнь» (Шаблон:Lang-en), изденной в 1929 году, отмечается, что возвращение евреев в Палестину — это сигнал о том, что конец очень близок, потому что евреи будут «избраны прежде других покорных Господу» (Шаблон:Lang-en2), когда Бог восстановит Своё царствие[83]. В 1932 году «Общество Сторожевой башни» отказалось от этих положений учений, и стало утверждать, что лишь «Свидетели Иеговы» являются «Израилем Божиим»[84]
  • Определение «высших властей». Рассел учил, что «высшие власти», которым христиане должны быть покорными (Шаблон:Библия) — это государственная власть. В 1929 году «Сторожевая башня» отказалась от этой трактовки и стала утверждать, что термин «высшие власти» относится только к Богу и Христу. Такое изменение вероучения объяснялось тем, что оно является свидетельством о «снисхождении света» истины на Богом избранных людей[85]. В 1952 году The Watchtower утверждал, что слова тринадцатой главы «Послания к Римлянам» «не могут относиться к политическим властям мира Кесаря, как о том неверно заявляет духовенство христианского мира»Шаблон:Efn[86], а в 1960 году в этом же журнале прежние мнения по этому вопросу рассматривались как фактор «нечистоты» движения исследователей Библии пред очами Бога в период с 1914 по 1918 год. Но всего через два года, в 1962 году, The Watchtower вернулся к исходной доктрине Рассела[85].
  • Подлинность и функции Правления. Термин «Правление» (Шаблон:Lang-en) стал часто упоминаться в литературе «Общества Сторожевой башни» в 1970-х годах[87]. Первоначально Правление было определено как совет директоров (Шаблон:Lang-en2) «Общества Сторожевой башни», в котором должно быть семь членов[88]. Но со времем Правление перестало играть роль в установлении доктрин «Сторожевой башни», и все такие решения принимались президентом Сообщества[89][90]. В 1923 году Watch Tower отметил, что один лишь Рассел направляет политику и курс «Общества…», «независимо от кого-либо другого на Земле»Шаблон:Efn[91], и оба его преемника, Рутерфорд (Rutherford) и Кнорр (Knorr), также единолично устанавливали доктрины «Сторожевой башни». Но 1 января 1976 года впервые в истории организации доктринальные полномочия были даны Правлению[92], и оно стало правящим советом «Свидетелей Иеговы»[93]. Несмотря на это, The Watchtower в 1971 году заявлял, что Правление, состоящее из помазанных христиан, существовало с XIX века, чтобы управлять отношениями помазанников Божиих[94].
  • Отношения с бывшими членами. В 1950-х годах, когда выход из религиозной организации стал частым явлением, «Свидетели» ничего не делали с исключёнными из неё: не разговаривали и даже не узнавали при встрече[95]. Допускались контакты исключённых с членами семьи, если это было абсолютно необходимо в интересах семьи, но обсуждать духовные вопросы с бывшим «Свидетелем Иеговы» запрещалось в любом случае[96]. В 1974 году The Watchtower, узнав, что некоторые неуравновешенные «Свидетели» демонстрировали недоброе, негуманное и возможно даже жестокое отношение к тем, кто был изгнанШаблон:Efn, смягчила ограничения на контакты с членами семьи, даже если при этом происходит обсуждение духовных проблем[97]. Но в 1981 году произошло обратное изменение правил, и «Свидетелям» было предписано избегать любого обсуждения духовности и религии с бывшими единоверцами, включая близких родственников[98], и даже не здороваться с такими[98][99]. Родителям разрешалось заботиться о физических нуждах малолетних детей, отпавших от веры; физически или психически больные дети и родители могли «временно» жить в одном доме со «Свидетелем Иеговы», однако не дозволялось вкушать пищу за одним столом с отпавшими родными; предупреждали, что их эмоциональное влияние может ослабить решимость верующих[100]. В 1980 году штаб-квартира в Бруклине советовала «Свидетелям» следить за перемещениями отпавших, чтобы те не «продвигали» «отступнические взгляды», оправдывающие отречение от доктрины и выход из организации, и принимать «соответствующие законные меры» против тех, кто «продолжает верить в отступнические идеи и отвергать то, что ему было дано» через «Сторожевую башню»[101]. Правила насчёт избегания были расширены в 1981 году, распространялись и на тех, кто не был исключён, но покинул организацию по собственному желанию[102][103].
  • Падение «Вавилона Великого». Рассел учил, что падание «всемирной империи ложной религии» произошло в 1878 году, и предсказывал полное разрушение «Вавилона» в 1914 году[104]. В 1917 году «Общество…» заявляло, что окончательное разрушение религии случится в 1918 году, объясняя, что Бог разрушит церкви до основания и «христианский мир, как система помилования, потерпит неудачу»Шаблон:Efn[105]. В 1988 году «Общество сторожевой башни» утверждало, что освобождение из тюрьмы в 1919 году старейшин «Сторожевой башни» ознаменовало собой «окончательное разрушение» Вавилона «как могущего удерживать народ Божий»Шаблон:Efn[106], а в ближайшем будущем Вавилон будет предан забвению и никогда уже не восстанет[107].

Отношение к ООН

Основная статья: Шаблон:Нп2

«Свидетели Иеговы» признаю́т Организацию Объединённых Наций как одну из «высших властей», которым Бог позволяет существовать, и которая служит делу поддержания порядка, но не поддерживают её политически и не считают её средством достижения мира и безопасности. В то же время «Свидетели Иеговы» верят, что ООН есть «образ Зверя» из «Откровения Иоанна Богослова» (Шаблон:Библия), и второе исполнение «мерзости запустения» (Шаблон:Библия), означающее всемирное разрушение ложной религии[108][109], и потому ООН, как и все остальные политические власти, будет уничтожена и заменена царствием Божиим[110]. «Свидетели Иеговы» обвиняют другие религиозные организации за оказание политической поддержки ООНШаблон:Efn

8 октября 2001 года британская газета Guardian сообщила, что Watch Tower Bible and Tract Society’s было зарегистрировано как неправительственная организация в Департаменте публичной информации ООН, и в связи с этим обвинила Watch Tower Society в лицемерии[111]. Через несколько дней после той публикации Watch Tower Bible and Tract Society подало формальный запрос о диссоциации, отказалось от всякой связи с Департаментом публичной информации ООН[112] и опубликовало письмо о том, что та ассоциация с Департаментом информации ООН была нужна для доступа к его возможностям, и что они не знали об изменении критериев для НПО[113]. В то же время ООН устанавливает, что ассоциированные неправительственные организации должны соответствовать определённым критериям, в том числе поддерживать и уважать принципы Устава ООН, продвигать ценности и деятельность Организации Объединённых Наций[114].

Падение Иерусалима

«Свидетели Иеговы» утверждают, что Иерусалим был разрушен вавилонянами в октябре 607 года до нашей эры и после того был полностью необитаемым ровно семьдесят лет. Именно от этой даты они отсчитали 2520 лет до октября 1914 года нашей эры, когда, по их прогнозам, Христос должен был прийти и начать править миром[115][116]. Исследователи, не связанные со «Свидетелями Иеговы», не поддерживают такую датировку и считают, что описанные Шаблон:Нп5 произошли на двадцать лет позже, в 587 г. до н. э.[116]Шаблон:Efn «Свидетели Иеговы» считают, что семидесятилетние периоды, о которых говорится в книгах Иеремии и Даниила, относятся к вавилонскому изгнанию евреев, и что это изгнание завершилось, когда они собрались в Иерусалиме в месяц тишрей еврейского календаря (Шаблон:Библия). Watch Tower Society утверждает, что по современному летоисчислению тот месяц тишрей приходится на октябрь 537 г. до н. э., а разрушение Иерусалима должно было произойти ровно через семьдесят лет после него, то есть в октябре 607 г. до н. э., основываясь на том, что указ Кира об освобождении евреев, изданный в первый год его царствования, «мог выйти в конце 538 г. до н. э. или до 4-5 марта 537 г. до н. э.»[117]Шаблон:Efn. Светские научные источники относят это возвращение к 538 или 537 году до н. э.[118][119][120][121][122]

Карл Джонссон (Carl O. Jonsson), бывший «Свидетель Иеговы», в своей книге «Пересматривая языческие времена: хронология и возвращение Христа» (Шаблон:Lang-en) представляет восемнадцать линий свидетельства в поддержку традиционного взгляда на нео-вавилонскую хронологию. Он обвиняет Watch Tower Society в нарочно неправильном цитировании источников с целью обоснования своей позиции[123].

«Общество Сторожевой башни» утверждает, что библейская хронология не всегда совместима с секулярными источниками, но Библия — более совершенна, а светские историки, говорящие про 587 год до нашей эры, основываются на неверных или противоречивых исторических записях. При этом «Общество Сторожевой башни» принимает те источники информации, которые относят взятие Вавилона Киром к 539 году до н. э., не усматривая в них противоречий и принимая эту дату как опорную[117][124]Шаблон:Efn.

Преподаватель семитских языков и «Свидетель Иеговы» Рольф Фурули поддерживает точку зрения «Свидетелей Иеговы» на 607 год до нашей эры в своей исследовательской работе «Сравнение ассирийской, вавилонской, египетской и персидской хронологии с библейской хронологией» (Шаблон:Lang-en)[125].

Шаблон:Нп2, профессор Университета Халла, специалист в области библейского иврита и раннего иудаизма, так оценил исследование Фурули: «Вот ещё один любитель, пожелавший переписать гуманитарные науки…. Ф. приводит слабое доказательство того, что его теории проверены с помощью специалистов в области месопотамской астрономии и персидской истории»Шаблон:Efn[126].

Относительные положения Луны, звёзд и планет, показанные в Шаблон:Нп2 VAT 4956, используются светскими историками для установления того, что тридцать седьмой год Навуходоносора II — это 568 год до нашей эры[127]. Но «Общество Сторожевой башни» говорит про неких неназванных исследователей, которые якобы подтвердили, что положения Луны и звёзд на плите не позволяют астрономически вычислить 588 г до н. э., поскольку изображённые там планеты нельзя однозначно идентифицировать[128]. В начале статьи «Общество Сторожевой башни» цитирует Дэвида Брауна (David Brown): «некоторые знаки в наименованиях планет и их положения не ясны» (Шаблон:Lang-en)[128], хотя Браун указывает, что вавилоняне тоже дали уникальное наименование каждой известной им планете[129]. Джонссон подтверждает, что в VAT 4956 используются именно те наименования планет[130].

Эволюция

Учение «Общества Сторожевой башни» по вопросу о происхождении Вселенной и жизни на Земле представляет собой смесь Шаблон:Нп5 и Шаблон:Нп5 креационизма[131]. Младоземельный креационизм отрицается как неправдоподобный и не соответствующий Писанию[132]; «Свидетели Иеговы» утверждают, что они — не креационисты в смысле веры в сотворение Земли за шесть обычных дней[133][134].

В своих публикациях «Общество Сторожевой башни» пытается опровергнуть научную теорию эволюции и доказать божественное сотворение[135]. Его аргументы сходны с аргументами других критиков эволюции и встречают такие же возражения. Шаблон:Нп2, бывший «Свидетелем Иеговы», вспоминал, что ему было трудно совместить идею божественного сотворения с наблюдениями разнообразия биологических видов, особенно после дискуссии с Джоном Холдейном в Индии[136].

В 1985 году «Общество Сторожевой башни» опубликовало книгу «Жизнь: как она появилась здесь? Путём эволюции или путём сотворения?» (Шаблон:Lang-en), которую Ричард Докинз раскритиковал за пятикратное цитирование книги «Шея жирафа» (Шаблон:Lang-en) Шаблон:Нп2 — писателя и журналиста, который был представлен как «эволюционист», хотя не имеет научного образованияШаблон:Efn. Докинз также критикует эту книгу за утверждение о том, что случайность — единственная альтернатива целенаправленному конструированиюШаблон:Efn.

Критика социальных идей

Авторитаризм и запрет свободы слова

Доктрины «Свидетелей Иеговы» устанавливаются правлением их организацииШаблон:Sfn[137], которая не терпит инакомыслия в вопросах вероучения и религиозных практик[4][138][139]. Члены организации, открыто выражающие несогласие с вероучением данного религиозного движения, исключаются из неё и избегаются оставшимися[140]. В публикациях «Свидетелей Иеговы» последователям организации строго предписывается не ставить под сомнение доктрины и наставления, полученные от правления, чтобы оставаться доверенной частью «Божьей организации»[139][141][142][143]. Там же прямо призывают членов организации «избегать независимого мышления», которое, как утверждается, «было введено Сатаною Дьяволом» (Шаблон:Lang-en)Шаблон:EfnШаблон:Efn и способно «вызывать разделение»Шаблон:Efn. Те, кто открыто возражает против официального вероучения, рассматриваются как «душевнобольные отступники»Шаблон:Sfn[144][145].

Бывший член правления «Свидетелей Иеговы» Раймонд Франц утверждает, что на заседаниях этого правления альтернативные точки зрения вообще не желали выслушивать и воспринимали с возмущением[146] и требовали поставить послушание организации выше собственной совести[147]. Он же заявляет, что «Общество Сторожевой башни» подтвердило свою позицию на суде в 1954 году в Шотландии, когда представлявший его юрист-консультант Гайден Ковингтон (Hayden C. Covington) сказал буквально следующее: «У нас должно быть единство … единство любой ценой» (Шаблон:Lang-en)[148]. По словам Франца, у «Свидетелей Иеговы» для поддержания внутренней дисциплины поощряется доносительство[149][150].

Франц и другие описывали собрания «Свидетелей Иеговы» как «катехизические», на которых и вопросы, и ответы на них были заранее заготовлены организацией, и участники, не раздумывая, высказывали одни и те же мненияШаблон:Efn. Бывшие «Свидетели Иеговы» Хизер и Гари Боттинг (Heather and Gary Botting) утверждают, что им «говорили, что они должны думать и чувствовать»[151], а на тех членов организации, которые выражали свои точки зрения, отличные от высказанной в публикациях и на собраниях, смотрели с подозрением[152]. По словам Раймонда Франца, большинство «Свидетелей» опасаются высказывать критику в адрес своей организации, боясь обвинений в неверности[147]. Авторы обратили внимание на то, что в публикациях «Общества Сторожевой башни» часто встречаются предупреждения об «угрозах» и «заразительности» «независимого мышления», в том числе попыток поставить под вопрос любое утверждение или формулировку в опубликованном учении[153][154][155], а также предписания против участия членов этого общества в независимых исследованиях Библии[156][157][158]. Кроме того, членам «Общества Сторожевой башни» запрещается читать критику этой организации, написанную «отступниками»[159][160], или публикации других религиозных организаций[161][162]. Хизер и Гари Боттинг заявляют, что «„Свидетели Иеговы“ не терпят никакой критики изнутри, и многие сомневающиеся члены, которые пытались озвучить альтернативные мнения, касающиеся основ доктрины или её приложений, к досаде своей испытывали социальное давление» (Шаблон:Lang-en)[163].

Хизер и Гари Боттинг утверждают, что такая власть «Общества Сторожевой башни» над своими членами базируется на принятии ими «Общества…» «буквально как гласа Иеговы - Божьего глашатая»[151]. Франц заявляет, что такая концепция лояльности к Божией организации не поддерживается Священным Писанием и служит только для укрепления организационной структуры движения, делающего акцент на человеческой власти[164]. По его же словам, в журнале «Сторожевая башня» неоднократно публиковались утверждения о том, что каждый «Свидетель…» должен быть так же предан «Обществу Сторожевой башни», как апостолы были преданы Христу, а Христос - Богу[165]. Хизер и Гари Боттинг заявляют, что в этом обществе спорить с вышестоящими членами - всё равно, что усомниться в Боге[166].

Пояснения

Шаблон:Notelist

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:Критика религии

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Книга
  2. ↑ Шаблон:Книга
  3. ↑ Шаблон:Книга
  4. ↑ 4,0 4,1 Шаблон:Статья
  5. ↑ Шаблон:Статья
  6. ↑ 6,0 6,1 Raymond Franz. Crisis of Conscience, 2007, page 174, «No less serious is it when a group of men have divided views on predictions related to a certain date and yet present their adherents an outward appearance of united confidence, encouraging those adherents to place unwavering trust in those predictions.»
  7. ↑ Шаблон:Книга «people certainly ha[ve] the freedom to believe what they chose. But anyone who publicly or privately advocates views that are divergent from what appears in the publications of an organization, and who does so while claiming to represent that organization, causes division.»
  8. ↑ Шаблон:Книга
  9. ↑ Шаблон:Книга
  10. ↑ Jehovah’s Witnesses in the Divine Purpose, Watch Tower Society, 1959, page 52.
  11. ↑ «A Solid Basis for Confidence», The Watchtower, July 15, 1976, page 440.
  12. ↑ Шаблон:Книга
  13. ↑ Шаблон:Книга
  14. ↑ Шаблон:Книга
  15. ↑ Шаблон:Книга
  16. ↑ Шаблон:Книга
  17. ↑ Шаблон:Книга
  18. ↑ Шаблон:Книга
  19. ↑ Шаблон:Книга
  20. ↑ Шаблон:Cite web
  21. ↑ Шаблон:Cite web
  22. ↑ Шаблон:Статья
  23. ↑ Шаблон:Книга
  24. ↑ 24,0 24,1 Шаблон:Статья
  25. ↑ Шаблон:Книга
  26. ↑ Шаблон:Книга
  27. ↑ Шаблон:Cite web
  28. ↑ Шаблон:Статья
  29. ↑ Charles Taze Russell and Nelson H. Barbour, The Three Worlds (1907) as cited by James Penton, Apocalypse Delayed, pages 21-22.
  30. ↑ Charles Taze Russell, The Time Is At Hand (1891) as cited by James Penton, Apocalypse Delayed, page 44.
  31. ↑ Melvin D. Curry, Jehovah’s Witnesses: The Millenarian World of the Watch Tower, Garland, 1992, as cited by James Penton, Apocalypse Delayed, page 45.
  32. ↑ Шаблон:Книга
  33. ↑ The Finished Mystery, 1917, p. 485, 258, as cited by Raymond Franz, Crisis of Conscience, pages 206—211.
  34. ↑ Шаблон:Книга
  35. ↑ Watch Tower, May 15, 1922, as cited by Raymond Franz, Crisis of Conscience, page 224.
  36. ↑ Шаблон:Книга
  37. ↑ Шаблон:Книга
  38. ↑ The Watchtower, September 15, 1941, p. 288
  39. ↑ The Watchtower, May 1, 1942, p. 139
  40. ↑ Awake!, February 22, 1961, p. 8
  41. ↑ Шаблон:Книга
  42. ↑ Raymond Franz, Crisis of Conscience, pages 238—239.
  43. ↑ Talk by F. W. Franz, Baltimore, Maryland 1966, cited by Jehovah’s Witnesses — Proclaimers of God’s Kingdom, Watch Tower Society, and by Raymond Franz, Crisis of Conscience, pages 238—239.
  44. ↑ Did Man Get Here By Evolution Or By Creation?, Watchtower Bible & Tract Society, 1967, p. 161.
  45. ↑ The Watchtower, May 1, 1968, page 273
  46. ↑ Kingdom Ministry, Watch Tower Society, March 1968, as cited by Raymond Franz, Crisis of Conscience, pages 246.
  47. ↑ Awake!, May 22, 1969, p. 15
  48. ↑ The Nations Shall Know That I Am Jehovah — How?, Watch Tower Bible & Tract Society, 1971, p. 216.
  49. ↑ Kingdom Ministry, Watch Tower Society, May 1974, page 3.
  50. ↑ The Watchtower, March 1, 1984, pp. 18-19
  51. ↑ The Watchtower, January 1, 1989, p. 12.
  52. ↑ Шаблон:Статья
  53. ↑ Raymond Franz, Crisis of Conscience, page 184.
  54. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Watchtower1984-07-15 не указан текст
  55. ↑ Шаблон:Статья
  56. ↑ Шаблон:Книга
  57. ↑ Шаблон:Статья
  58. ↑ Шаблон:Книга
  59. ↑ Шаблон:Книга
  60. ↑ Шаблон:Книга
  61. ↑ Шаблон:Книга
  62. ↑ Шаблон:Книга
  63. ↑ Watchtower, February 1, 1925, page 371.
  64. ↑ Watchtower, May 15, 1927, page 151.
  65. ↑ Watchtower, June 1, 1927.
  66. ↑ Watch Tower, October-November 1881, as cited by Jehovah’s Witnesses — Proclaimers of God’s Kingdom, Watch Tower Society, 1993, page 142.
  67. ↑ The Battle of Armageddon by C. T. Russell, 1886, page 613, as cited by M. James Penton, Apocalypse Delayed, footnote, page 345.
  68. ↑ Watch Tower, December 1, 1916, as cited by M. James Penton, Apocalypse Delayed, page 34.
  69. ↑ Watch Tower, March 1, 1923, pages 68 and 71, as cited by Raymond Franz, Crisis of Conscience, page 63.
  70. ↑ Jehovah’s Witnesses — Proclaimers of God’s Kingdom, Watch Tower Society, 1993, page 626, as cited by Raymond Franz, Crisis of Conscience, page 67.
  71. ↑ Watch Tower, October 1, 1909, as cited by Raymond Franz, Crisis of Conscience, page 67.
  72. ↑ Jehovah’s Witnesses — Proclaimers of God’s Kingdom, Watch Tower Society, 1993, page 626.
  73. ↑ Шаблон:Cite web
  74. ↑ Watchtower, June 15, 1922, page 187, as reproduced by Raymond Franz, Crisis of Conscience, page 225, 226.
  75. ↑ The Watch Tower. November 15, 1928 — December 1, 1928, pp. 339-45, 355-62, as cited by M. James Penton. Apocalypse Delayed. University of Toronto Press. p. 170.
  76. ↑ Thy Kingdom Come, 1891, page 23.
  77. ↑ Шаблон:Статья
  78. ↑ Шаблон:Статья
  79. ↑ Шаблон:Книга
  80. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок :0 не указан текст
  81. ↑ M. James Penton, Apocalypse Delayed, pages 21, 46.
  82. ↑ C.T. Russell, The Time Is At Hand, Watch Tower Society, 1889, as cited by Raymond Franz, Crisis of Conscience, page 190, 204.
  83. ↑ Life, Watch Tower Society, 1929, page 170, as cited by Edmond C. Gruss, The Jehovah’s Witnesses and Prophetic Speculation, Presbyterian and Reformed Publishing Co, 1972, page 87.
  84. ↑ J. F. Rutherford. Vindication, Book Two (1932). pp. 257—258, as cited by M. James Penton. Apocalypse Delayed. p. 65.
  85. ↑ 85,0 85,1 Raymond Franz, In Search of Christian Freedom, 2007, page 484.
  86. ↑ The Watchtower, June 15, 1952, page 376.
  87. ↑ Шаблон:Книга
  88. ↑ Qualified To Be Ministers, Watch Tower Society, 1955, page 381, as cited by Raymond Franz, Crisis of Conscience, 2007, page 74.
  89. ↑ Шаблон:Книга as cited by Raymond Franz, Crisis of Conscience, 2007, page 74.
  90. ↑ Testimony by Fred Franz, Lord Strachan vs. Douglas Walsh Transcript, Lord Strachan vs. Douglas Walsh, 1954, as cited by Raymond Franz, Crisis of Conscience, 2007, page 75-76.
  91. ↑ Watch Tower, March 1, 1923, page 68, as cited by Raymond Franz, Crisis of Conscience, 2007, page 59.
  92. ↑ Raymond Franz, Crisis of Conscience, 2007, pages 58-79.
  93. ↑ M. James Penton, Apocalypse Delayed, 1997, page 216.
  94. ↑ The Watchtower, December 15, 1971, as cited by Raymond Franz, Crisis of Conscience, 2007, page 78.
  95. ↑ The Watchtower, July 1, 1963, page 412.
  96. ↑ The Watchtower, July 15, 1963, page 443.
  97. ↑ Шаблон:Статья
  98. ↑ 98,0 98,1 Шаблон:Статья
  99. ↑ Шаблон:Статья
  100. ↑ The Watchtower, September 15, 1981, pages 20-31, as cited by M. James Penton, Apocalypse Delayed, University of Toronto Press, page 299—300.
  101. ↑ Letter to all circuit and district overseers from Watch Tower Bible and Tract Society of New York, September 1, 1980, as reproduced by Raymond Franz, Crisis of Conscience, page 341.
  102. ↑ «Disfellowshiping—How to View It», The Watchtower, September 15, 1981, pages 23, as cited by M. James Penton, Apocalypse Delayed, University of Toronto Press, page 299—300.
  103. ↑ Raymond Franz, Crisis of Conscience, page 357—359.
  104. ↑ Watch Tower, June 15, 1911, as cited by Raymond Franz, Crisis of Conscience, page 188.
  105. ↑ The Finished Mystery, 1917, p. 485, 258, 513 as cited by Raymond Franz, Crisis of Conscience, pages 206—211.
  106. ↑ Шаблон:Книга
  107. ↑ Шаблон:Книга
  108. ↑ Шаблон:Статья
  109. ↑ Шаблон:Статья
  110. ↑ Шаблон:Статья
  111. ↑ Шаблон:Статья
  112. ↑ Шаблон:Статья
  113. ↑ Шаблон:Cite web
  114. ↑ Letter from United Nations DPI/NGO Resource Centre
  115. ↑ Pay Attention to Daniel’s Prophecy! chap. 6 par. 25-29
  116. ↑ 116,0 116,1 Шаблон:Книга
  117. ↑ 117,0 117,1 Шаблон:Статья
  118. ↑ Шаблон:Cite web
  119. ↑ Шаблон:Cite web
  120. ↑ Шаблон:Книга
  121. ↑ Шаблон:Книга
  122. ↑ Шаблон:Книга
  123. ↑ Шаблон:Книга
  124. ↑ Шаблон:Статья
  125. ↑ Шаблон:Книга
  126. ↑ Шаблон:Статья
  127. ↑ Шаблон:Книга
  128. ↑ 128,0 128,1 Шаблон:Статья
  129. ↑ Шаблон:Книга
  130. ↑ Шаблон:Cite web
  131. ↑ Шаблон:Книга
  132. ↑ The Watchtower, April 1, 1986, pp. 12-13
  133. ↑ Шаблон:Статья
  134. ↑ Шаблон:Статья
  135. ↑ Шаблон:Книга
  136. ↑ Шаблон:Книга
  137. ↑ Шаблон:Cite web
  138. ↑ «Loyal to Christ and His Faithful Slave Шаблон:Wayback», The Watchtower, April 1, 2007, page 24, «When we loyally submit to the direction of the faithful slave and its Governing Body, we are submitting to Christ, the slave’s Master.»
  139. ↑ 139,0 139,1 Шаблон:Harvnb
  140. ↑ Шаблон:Статья
  141. ↑ «Exposing the Devil’s Subtle Designs» and «Armed for the Fight Against Wicked Spirits», The Watchtower, January 15, 1983
  142. ↑ «Serving Jehovah Shoulder to Shoulder», The Watchtower, August 15, 1981, page 28.
  143. ↑ «Jehovah’s Theocratic Organization Today», The Watchtower, February 1, 1952, pages 79-81.
  144. ↑ See also Raymond Franz, In Search of Christian Freedom, p. 358.
  145. ↑ «Will You Heed Jehovah’s Clear Warnings? Шаблон:Wayback», The Watchtower, July 15, 2011, page 15, «apostates are 'mentally diseased', and they seek to infect others with their disloyal teachings. (1 Tim. 6:3, 4).»
  146. ↑ Шаблон:Книга
  147. ↑ 147,0 147,1 Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Franz6 не указан текст
  148. ↑ Court transcript as cited by Heather & Gary Botting, The Orwellian World of Jehovah's Witnesses, 1984, page 67–68, also at Pursuer's Proof: Lord Strachan vs. Douglas Walsh Transcript, Lord Strachan vs. Douglas Walsh, 1954 Шаблон:Webarchive.
  149. ↑ R. Franz, In Search of Christian Freedom, chapter 11.
  150. ↑ Шаблон:Статья
  151. ↑ 151,0 151,1 Шаблон:Книга
  152. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок Franz16 не указан текст
  153. ↑ "Exposing the Devil's Subtle Designs" and "Armed for the Fight Against Wicked Spirits", Watchtower, January 15, 1983, as cited by Heather and Gary Botting, The Orwellian World of Jehovah's Witnesses, 1984, page 92.
  154. ↑ "Serving Jehovah Shoulder to Shoulder", The Watchtower, August 15, 1981, page 28, "Jehovah's Theocratic Organization Today", The Watchtower, February 1, 1952, pages 79–81.
  155. ↑ According to Randall Watters, who in 1981 published a pamphlet, "What happened at the world headquarters of Jehovah's Witnesses in the spring of 1980?", cited by Heather and Gary Botting, a former Governing Body member is said to have referred Brooklyn headquarters staff to an organizational handbook containing 1,177 policies and regulations, telling them: "If there are some who feel that they cannot subject themselves to the rules and regulations now in operation, such ones ought to be leaving and not be involved here."
  156. ↑ Шаблон:Cite book
  157. ↑ «Walk With Confidence in Jehovah’s Leadership», The Watchtower, June 1, 1985, page 20, «To turn away from Jehovah and his organization, to spurn the direction of 'the faithful and discreet slave', and to rely simply on personal Bible reading and interpretation is to become like a solitary tree in a parched land.»
  158. ↑ Question box, Our Kingdom Ministry, September 2007.
  159. ↑ «Do not be quickly shaken from your reason», Watchtower, March 15, 1986
  160. ↑ «At which table are you feeding?» Watchtower, July 1, 1994
  161. ↑ Watchtower, May 1, 1984, page 31, as cited by R. Franz, «In Search of Christian Freedom», chapter 12
  162. ↑ «Firmly uphold godly teaching», Watchtower, May 1, 2000, page 9.
  163. ↑ Heather & Gary Botting, The Orwellian World of Jehovah’s Witnesses, University of Toronto Press, 1984, page 143, 153.
  164. ↑ Шаблон:Книга, "Loyalty to the organization becomes the touchstone, the criterion, the "bottom line", when it comes to determining whether one is a faithful Christian or not ... to make any organizational loyalty the criterion for judging anyone's Christianity is, then, clearly a perversion of Scripture.... Read the whole of those Scriptures ... nowhere are we taught to put faith in men or in an earthly organization, unquestioningly following its lead ... the entire Bible record is a continual reminder of the danger inherent in that kind of trust."
  165. ↑ Шаблон:Книга
  166. ↑ Шаблон:Книга
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Критика_Свидетелей_Иеговы&oldid=10199116