Русская Википедия:Куанье, Кларисса
Шаблон:Однофамильцы Шаблон:Персона Кларисса Куанье (Шаблон:Lang-fr, Шаблон:ВД-Преамбула) — французский моральный философ, педагог и историк. Она также была связана с общественным и политическим движением под названием La Morale indépendante, продвигавшим идею о том, что мораль независима от науки и религии[1].
Ранние годы и семейная жизнь
Кларисса родилась в Монтанье, коммуне Шаблон:Нп5. Её отец Жозеф Готье был мастером-кузнецом, а её мать Виржини Жениссе была профессором латинской литературы в университете в Безансоне[2]. Кларисса приходилась племянницей писательнице Шаблон:Нп5 и двоюродной сестрой Виктору Консидерану[2].
В 1850 году Кларисса вышла замуж за Франсуа Куанье[3], известного французского инженера-строителя и промышленника[4]. У пары было трое детей, в том числе Люси Куанье, жена графа Жерандо-Телеки[3].
Образование
Куанье считается важной фигурой во французском общественно-политическом движении под названием «Независимая мораль» (La Morale independente), возникшем в XVIII веке. Своё влияние она проявила, став редактором газеты, которая продвигала повестку дня, сосредоточенную на либеральных идеалах Французской революции и секуляризации образования[5].
На ранние работы Клариссы Куанье повлияла реформа французской системы образования после провозглашения Третьей французской республики[1]. Это, например, продемонстрировано в её защите государственного образования, опубликованной в 1856 году, а также в её рассказе о жизни Элизы Гримай Лемонье, педагога, основавшей профессиональные школы для молодых женщин[1]. В 1873 году она раскритиковала католицизм как «самое сильное выражение интеллектуального деспотизма, которое когда-либо представлял человеческий разум»[6].
Куанье также известна биографическим повествованием о своих родственниках, таких как Кларисса Вигурё[7] и её двоюродный брат Виктор, и его социалистическая политика[8].
Независимая мораль
Куанье предложила свою идею развития независимой морали, которая отражала вопросы, затронутые в философских дискуссиях её времени[9]. Её главный аргумент заключался в том, что мораль не должна основываться на науке или религии, поскольку она создаётся людьми. В первую очередь она исследовала эту теорию в опубликованной работе под названием La Morale indépendante dans son principe et son objet (1869 года), на которую также частично повлиял Иммануил Кант[10]. Эта работа возникла из её статей для газеты La Morale indépendante[1].
Теория Куанье определила понятие свободы как основу внутренней морали, отличной от внешней морали, происходящей из философии или естествознания[11]. Это объяснялось на примере вождя племени, который постоянно бьёт свою жену. Женщина останавливает его, когда осознаёт свою ценность и свою свободу, что позволяет ей смотреть на мужа с упрёком, тем самым пробуждая его совесть[11]. По мысли Куанье, свобода есть непреложная первооснова человеческого существования, а значит, и нравственной науки[12].
Куанье далее разъяснила свои аргументы о морали и религии в книге «От Канта к Бергсону: примирение религии и науки в новом спиритуализме» (1911)[1][12].
Примечания
- Русская Википедия
- Родившиеся во Франш-Конте
- Умершие в департаменте Юра
- Философы Франции XIX века
- Философы Франции XX века
- Женщины-философы Франции
- Писательницы Франции XIX века
- Писательницы Франции XX века
- Страницы, где используется шаблон "Навигационная таблица/Телепорт"
- Страницы с телепортом
- Википедия
- Статья из Википедии
- Статья из Русской Википедии
