Русская Википедия:Кушано-Сасанидское царство

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Историческое государство

Кушано-Сасанидское царство (также известное как Кушаншахи, KΟÞANΟ ÞAΟ или Кошано Шао в бактрийском языке[1], или Индо-Сасаниды) историографический термин, используемый современными ученымиШаблон:Sfnдля обозначения ветви сасанидских персов, установивших свое правление в Бактрии в 3-м и 4-м веках нашей эры за счет угасающих кушанов. Они захватили провинции Согдиана, Бактрия и Гандхара у кушанов в 225 г. н. э.[2] Сасаниды назначили правителей, которые чеканили собственные монеты и приняли титул кушаншасов, то есть «королей кушанов». Иногда считается, что они образуют «субцарство» внутри Сасанидской империи[3]. Это управление продолжалось до 360—370 гг. н. э.[2] Их власть продержалась до 360—370 гг.[2], когда кушано-сасаниды потеряли большую часть своих владений из-за вторгшихся кидаритских гуннов, в то время как остальная часть была включена в Сасанидское государство.Шаблон:SfnПозже кидариты, в свою очередь, были вытеснены эфталитами. Сасаниды смогли восстановить некоторую власть после того, как они уничтожили эфталитов с помощью турок в 565 году, но их правление рухнуло под арабскими нападениями в середине 7 века.[4]

Кушанши в основном известны благодаря своим монетам. Их монеты чеканились в Кабуле, Балхе, Герате и Мерве, что свидетельствует о размерах их владений[5].

Восстание Хормизда I Кушаншаха (пр. 277—286 гг. н. э.), выпустившего монеты с титулом Кушаншаханшах («Царь царей кушанов»), похоже было направлено против сасанидского шахиншаха Бахрама II (276—293 гг. н. э.), но окончилось поражением[2].

История

Первый период (230—365 гг.)

Сасаниды вскоре после победы над парфянами, во время правления Ардашира I около 230 г. н. э. захватили Бактрию, а при Шапуре I достигли западного Пакистана. Таким образом, кушаны потеряли свою западную территорию (включая Бактрию и Гандхару) под властью сасанидской знати, называемой кушаншахами или «царями кушанов». Самая дальняя граница кушано-сасанидов на востоке, по-видимому, была Гандхарой, и они, по-видимому, не пересекали реку Инд, поскольку почти ни одна из их монет не была найдена в расположенном сразу за рекой Таксиле[6].

Кушано-сасаниды под предводительством Хормизда I Кушаншаха, похоже, возглавили восстание против современного императора Бахрама II (276—293 гг. н. э.) Сасанидской империи, но потерпели неудачу.[2] Согласно Panegyrici Latini (III—IV века н. э.), произошло восстание некоего Ормиса (Ормисдаса) против его брата Бахрама II, и Ормиса поддержали люди Саккиса (Сакастана).[5] Хормизд I Кушаншах выпустил монеты с титулом Кушаншаханшах («Царь царей кушанов»)[7], вероятно, вопреки имперскому правлению Сасанидов[2].

Файл:Hormizd I Kushanshah on the Naqsh-e Rustam Bahram II panel.jpg
Хормизд I Кушаншах на панно Бахрама II в Накше-Рустаме

Около 325 г. Шапур II непосредственно руководил южной частью территории, тогда как на севере кушаншахи сохраняли свою власть. Сасанидская чеканка в городе Таксила появляется только с Шапура II (пр. 309—379) и Шапура III (пр. 383—388), что может быть связано с расширением территории царства описанными Аммианом Марцеллином войнами Шапура II «с хионитами и кушанами» в 350—358 гг.[6] Вероятно, они сохраняли контроль до восстания кидаритов и их царя Кидара I[6].

За упадком кушанов и их поражением от кушано-сасанидов и сасанидов последовал подъём кидаритов, а затем эфталитов (гуннов-алхонов), которые, в свою очередь, завоевали Бактрию и Гандхару и дошли до центральной Индии. Позже за ними последовали тюркские шахи, а затем индуистские шахи, пока мусульмане не пришли в северо-западные районы Инди

Второй период (565—651 гг.)

Эфталиты доминировали в этом районе, пока не были побеждены в 565 году союзом между Первым тюркским каганатом и Сасанидской империей, и некоторая власть Сасанидов была восстановлена ​​в восточных землях. По словам ат-Табари, Хосрову I удалось благодаря своей экспансионистской политике взять под контроль «Синд, Бюст, Аль-Рукхадж, Забулистан, Тухаристан, Дардистан и Кабулистан»[8].

Эфталиты смогли создать соперничающие государства в Каписе, Бамиане и Кабуле, прежде чем их захватили Тохара Ябгу и Тюрк-Шахи. Сасаниды также могли быть изгнаны Незак-Алхонами[9]. Второй индо-сасанидский период закончился с захватом государства Сасанидов арабами в середине VII века. Синд оставался независимым до арабского вторжения в Индию в начале VIII века.

Религия

Файл:BahramITheIndoSasanian.jpg
Монета последнего кушано-сасанидского правителя Бахрама Кушаншаха (около 350—365 гг. н. э.) в кушанском стиле

Пророк Мани последовал за экспансией Сасанидов на восток, где ознакомился с процветающей буддийской культурой Гандхары. Говорят, что он посетил Бамиан, где ему приписывают несколько религиозных картин, и, как полагают, где он некоторое время жил и преподавал. Также известно, что в 240 или 241 году он отплыл в район долины Инд и обратил буддийского царя Турана[10].

В этом случае различные буддийские влияния, по-видимому, проникли в манихейство: «Буддийские влияния были значительными в формировании религиозной мысли Мани. Переселение душ стало манихейской верой, и четырёхсторонняя структура манихейской общины, разделенная на мужчин и женщин-монахов („избранные“) и последователей-мирян („слушателей“), которые их поддерживали, похоже, основывается на буддийской сангхе».[10]

Монеты

Кушано-Сасаниды создали обширную чеканку с легендами на брахми, пехлеви или бактриане, иногда вдохновленную кушанской чеканкой, а иногда более явно сасанидской.

На аверсе монеты обычно изображен правитель в сложном головном уборе, а на реверсе либо зороастрийский огненный алтарь, либо Шива с быком Нанди.

Правители

Известны следующие цари:Шаблон:Sfn

Искусство

Индо-Сасаниды торговали серебряной посудой и текстилём с изображением сасанидских императоров, занятых охотой или отправлением правосудия.

Художественное влияние

Пример искусства Сасанидов оказал влияние на кушанское искусство, и это влияние оставалось активным в течение нескольких столетий на северо-западе Южной Азии.

Галерея

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

  1. Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
  2. 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 The Cambridge History of Iran, Volume 3, E. Yarshater p.209 ff Шаблон:Wayback
  3. The Cambridge Companion to the Age of Attila, Michael Maas, Cambridge University Press, 2014 p.284 ff Шаблон:Wayback
  4. Sasanian Seals and Sealings, Rika Gyselen, Peeters Publishers, 2007, p.1 Шаблон:Wayback
  5. 5,0 5,1 Шаблон:Cite web
  6. 6,0 6,1 6,2 Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
  7. 7,0 7,1 Шаблон:Cite web
  8. Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
  9. Шаблон:Cite journal
  10. 10,0 10,1 Richard Foltz, Religions of the Silk Road, New York: Palgrave Macmillan, 2010
  11. Шаблон:Cite web
  12. Шаблон:Cite web
  13. For the precise date: Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
  14. Шаблон:Cite web
  15. Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
  16. Шаблон:Cite web
  17. Шаблон:Cite web
  18. "a Sasanian prince is represented adoring before the Indian god Vishnu" in Шаблон:Cite book Шаблон:Wayback
  19. Шаблон:Cite journal
  20. The Buddhist Caves at Aurangabad: Transformations in Art and Religion, Pia Brancaccio, BRILL, 2010 p.82 Шаблон:Wayback