Русская Википедия:Лабарум

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:Labarum of Constantine I.svg
Лабарум (знамя) Константина.

Лаба́рум[1] (Шаблон:Lang-la[2]) — государственное знамя (крестовое знамя[3], царское знамя[4], священная хоругвь[5]) императорского Рима[6], военный штандарт особого вида, со времен христианства (ранние знаки (знамёна) в войскеmanus, signa, sexilla[2]).

Лабарум имел на конце древка навершиемонограмму Иисуса Христа[7] (хризму), а на самом полотнище надпись: Шаблон:Lang-la (Шаблон:Lang-chu, буквально «Сим побеждай»)[1][8]. Впервые введён императором Константином Великим после того, как накануне битвы у Мульвийского моста (312 год) он по преданию увидел на небе знамение Креста. До позднейшего времени ни одного экземпляра лабарума не сохранилось[9]. Носившие Лабарум военнослужащие назывались драконариями или векзилиферами[9]. Охрана лабарума была вверена пятидесяти гвардейцам испытанной храбрости и преданности[10].

Лабарум Константина Великого

Файл:BnF MS Gr510 folio 440 recto - detail - Constantine's Vision and the Battle of the Milvian Bridge.jpg
Видение Константина I и битва у Мульвийского моста. Миниатюра из рукописи BnF Gr510

Первое упоминание о лабаруме содержится у Лактанция (ум. ок. 320). Согласно этому автору, образ лабарума явился Константину во сне накануне битвы у Мульвийского моста (312). Одновременно он услышал голос, произносящий слова: Шаблон:Lang-el — Шаблон:Lang-la, то есть «с этим знаком победишь». По настоянию Константина, его солдаты поместили изображение лабарума на своих щитах и на следующий день одержали громкую победу, которая доставила их предводителю императорский трон.

Евсевий Кесарийский предлагает несколько другую трактовку событий. В «Церковной истории» он приурочивает первое явление лабарума Константину ко времени его службы в Галлии задолго до битвы у Мульвийского моста. Впоследствии, ссылаясь на устное сообщение самого императора, Евсевий исправил и детализировал свои сведения о лабаруме. Со слов Константина, передаваемых Евсевием, лабарум явился императору перед битвой у Мульвийского моста, когда огромный крест закрыл собой солнце в присутствии всей 40-тысячной римской армии.

Файл:As-Constantine-XR RIC vII 019.jpg
Монета Константина Великого (337) с изображением его лабарума, пронзающего древком змею (аллегорически изображает победу христианства над дьяволом[11])

Этому соответствует свидетельство дукса Египта Артемия, бывшего очевидцем события и казнённого впоследствии императором Юлианом: «Ты унизил блаженного Константина и его род, назвав его врагом богов и человеком безумным. Но он был обращён ко Христу от богов ваших, чрез особое призвание свыше. Об этом ты послушай меня, как свидетеля сего события. Когда мы шли на войну против лютого мучителя и кровожадного Максенция, около полудня явился на небе крест, сиявший ярче солнца, и на том кресте звездами были изображены латинские слова, обещавшие Константину победу. Все мы видели тот крест, явившийся на небе, и прочитали написанное на нём. И ныне в войске есть ещё много старых воинов, которые хорошо помнят то, что ясно видели своими глазами. Разузнай, если хочешь, и ты увидишь, что я говорю правду.» (Свт. Димитрий Ростовский. Жития святых, т. 2, Октябрь (20 октября ст. с.). Житие св. муч. Артемия. См. также: PG.36.241.21. John of Damascus, Passio Sancti Artemii).

Лабарум после Константина

Файл:Consular diptych Probus 406.jpg
Император Гонорий держит вариант лабарума с латинской фразой на ткани «INNOMINE ·ΧΡΙ·VINCAS SEMPER», означающей: «Именем Христа [передано греческими буквами XPI] всегда победишь».

Ни одного экземпляра лабарума не сохранилось до нашего времени, но судя по изображениям его на разных памятниках, форма знамени в подробностях была разнообразна. Ближайшие преемники Константина сохранили лабарум; император-язычник Юлиан снял с него хризму, позже опять восстановленную. По словам историка Сократа Схоластика, первоначальный labarum, как реликвия, хранился, в его время (около 430 года) в константинопольском дворце, а если верить Феофану, его видели там ещё в IX веке. Носившие лабарум назывались драконариями или векзилиферами.

В средневековом западном христианстве лабарум не имел большого хождения до эпохи Возрождения, когда им заинтересовались художники и исследователи античности. Языковедам не удалось достоверно установить этимологию слова, однако ряд позднейших исследователей разглядел в буквах Р и Х, заключённых в круг, древний языческий символ Солнца. По этой причине протестанты, как правило, не признают лабарум в качестве исконного христианского символа, хотя этот знак встречается и в христианских гробницах III века н. э., то есть задолго до правления Константина. Лабарум также дает свое название (Шаблон:Iw) пригороду Рима, примыкающему к Шаблон:Iw, где по преданию, произошло «видение Константина»[12].

В XX веке шведский геолог Йенс Ормо выступил с предположением, что увиденный Константином в небе крест был атмосферным явлением, вызванным столкновением Земли с метеоритом, которое оставило кратер в Сиренте, Абруццо. Эта гипотеза не нашла поддержки в научной среде.

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания Шаблон:Викисловарь

Литература

Ссылки

Шаблон:BC

  1. 1,0 1,1 Шаблон:ВТ-МЭСБЕ
  2. 2,0 2,1 Шаблон:ВТ-ВЭС
  3. Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
  4. Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
  5. Шаблон:ВТ-РСКД
  6. Лабарум. Латино-Русский словарьШаблон:Недоступная ссылка
  7. Шаблон:ВТ-ЭСБЕ
  8. «Лабарум представлял собой продолговатый крест, с поперечной реи которого спускался вышитый золотом и украшенный драгоценными камнями кусок шёлковой ткани с изображениями Константина и его сыновей; на вершине креста был прикреплён золотой венок, внутри которого была монограмма Христа. Со времени Константина labarum сделался знаменем Византийской империи.» (А. А. Васильев. История Византийской империи. Время до крестовых походов до 1081 г.)
  9. 9,0 9,1 Шаблон:ВТ-ЭСБЕ+
  10. Эдвард Гиббон, перевод Василий Николаевич Неведомский, Часть II. Глава XX, История упадка и разрушения Римской империи.
  11. «Ещё св. Константин Великий (правивший в 306—337 годах) чеканил монету, на реверсе которой был изображён лабарум (императорский стяг, увенчанный монограммой Христа), древко которого пронзает змею; существовал прижизненный портрет Константина, на котором он сам попирал аспида. Вероятно, имелся в виду побеждённый соперник — Максенций; но позднее, в свете религиозных реформ, змею на этих изображениях стали соотносить с язычеством.» Михаил Медведев Георгий Победоносец: святой иконы и герой герба Шаблон:Wayback
  12. Шаблон:Книга Гл. 62, 63