Русская Википедия:Лазарев, Сергей Николаевич (парапсихолог)

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:ФИО Шаблон:Персона

Серге́й Никола́евич Ла́зарев (род. 4 сентября 1952, Ейск, Краснодарский край, РСФСР, СССР[1][2]) — российский парапсихолог и писатель, пишущий про информационно-энергетические поля человека, деятель «Нью-эйдж»Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Автор серий псевдонаучныхШаблон:Sfn книг «Диагностика кармы», «Человек будущего» и «Опыт выживания».

Биография

Родился 4 сентября 1952 года в городе Ейск, Краснодарский край. Окончил Российский государственный педагогический университет имени А. И. Герцена, параллельно проходя 11-месячные курсы в Санкт-Петербургском Государственном университете, где получил квалификацию «практический психолог»[3].

По заявлениям С. Н. Лазарева, с начала 1980-х годов начал заниматься экстрасенсорикой, биоэнергетикой; в 1989 году возглавил секцию дистанционной диагностики и коррекции в Ассоциации прикладной парапсихологииШаблон:SfnШаблон:Sfn[1]. С 1993 года проводит семинары, лекции и презентации в Москве, Санкт-Петербурге, других городах России, а также в Германии, Израиле, Польше, Украине, Чехии и других странах[1].

Деятельность

С. Н. Лазарев является автором серий псевдонаучныхШаблон:Sfn книг «Шаблон:Iw», «Человек будущего» и «Опыт выживания».Шаблон:Переход

С начала 1990-х годов выпущены 12 книг С. Н. Лазарева серии «Диагностика кармы», 7 книг серии «Человек будущего», 7 книг серии «Диагностика кармы (вторая серия). Опыт выживания», 2 книги серии «40 вопросов о душе, судьбе и здоровье», а также 7 внесерийных книг «Здоровье человека. Встреча науки и религии», «Выздоровление души», «Секреты семейного счастья», «Облики гордыни», «Блаженны нищие духом», «Преодоление гордыни», «Лекарство от всех болезней».

В своих выступлениях С. Н. Лазарев неоднократно утверждал об опасности генетически модифицированных продуктов (в том числе прививок на генетически модифицированной основе), также обвиняя производителей таких вакцин и ГМ-продуктов в финансовой заинтересованности[4].

Критиковал христианство[5].

Критика

Шаблон:Много цитат Концепции С. Н. Лазарева критикуются представителями науки. Так, в контексте рассмотрения научного статуса валеологии кандидат философских наук, старший научный сотрудник Института философии РАН Л. В. Фесенкова и кандидат философских наук, доцент, старший научный сотрудник Института философии РАН А. Т. Шаталов приходят к выводу (2001) о невозможности объединения на нынешнем этапе развития науки, в рамках построения общей (интегральной) теории здоровья, концепции «кармической медицины» С. Н. Лазарева, основанной на идее использования энергии из потустороннего мира, биоэнергетике, «универсальных законах Космоса», с современной медициной, базирующейся на общепринятых в науке представлениях, где «физическое определяет психическое», а «основа всего — материя, физическая, физиологическая телесность»[6]Шаблон:Sfn.

В другой работе (2008) Л. В. Фесенкова, снова обращаясь к вопросу о возможности соединения «кармической медицины» С. Н. Лазарева с обычной медициной, отмечает, что «Лазарев стремится осуществить целостный подход к человеку, рассматривая его не только как организм. Он лечит не болезнь. Он лечит всего человека, причём его духовный план для Лазарева является определяющим», где «этическая позиция человека играет главную роль в его здоровье, а нарушения этических норм и духовных параметров может вызвать не только болезнь, но и повлиять на всю его [человека] судьбу». Как указывает Фесенкова, «Лазарев полагает, что механизм кармы регулирует единство и взаимоотношения человека со Вселенной, где представления о карме находятся в теснейшей связи с идеей перевоплощения или реинкарнации. В представлении Лазарева «подсознание и биополе — это одно и то же», где любое воздействие на «биополевые структуры» есть воздействием на «подсознание» и все системы физиологической и психической саморегуляции. Лазарев считает, что законы этики являются «фундаментальными законами мира», а их нарушение является главной причиной болезнейШаблон:Sfn.


Далее Л. В. Фесенкова отмечает, чтоШаблон:Sfn:

«

Представления Лазарева о человеке и мире находятся в вопиющем противоречии с научными данными. Он игнорирует представления современной медицины о закономерностях функционирования человеческого тела, отрицает открытия генетики, полагая, что передача наследственной информации происходит через полевые структуры материи, которые передаются детям от родителей. Все научные авторитеты он бестрепетно отвергает. Для него не существует ни Ламарка, ни Дарвина, ни Эйнштейна, ни других гигантов науки, воззрения которых лежат в основе современных представлений о мире.

»
— Анонимус

Деятельность С. Н. Лазарева критикуют представители антикультового движения, христианских внеконфессиональных организацийШаблон:Sfn, Русской православной церквиШаблон:SfnШаблон:Sfn. Диакон Андрей Кураев в 1997 году отметил книгу «Диагностика кармы» как «одну из самых популярных книг последних лет», которая «была воспринята как призыв к самопознанию», и назвал её безнравственной. По его мнению, работа автора является непрофессиональной — из-за заявлений, что человек мог кем-то быть в прошлых жизнях. По мнению Кураева, Лазарев тем самым отрицает положение кармической философии об иллюзорности любого «я» и этим дискредитирует себя как профессиональный философ[7]Шаблон:Sfn. Православный богослов А. Л. Дворкин в 2002 году причислил «Диагностику кармы» к «оккультным движениям и течениям» в ряду «отечественных сект»Шаблон:Sfn.

Отзывы и рецензии

Режиссёр, актёр, педагог и литератор Марк Захаров в своей авторской программе «Серпантин» (1994) отметил «бесспорные достоинства и большой интерес», вызываемый книгой Лазарева «Диагностика кармы»[8]. По мнению М. Захарова:

«

Ко всем прочим достоинствам книги здесь есть ещё одно качество, которое я прежде не встречал, когда встречаешь слово «карма» — вот есть какая-то неразрывная связь с нашим христианским мировоззрением, с православными ценностями, и очень точно, так сказать, растолковано и, так сказать, объяснено вот это вот единство неких открытий восточной философии и нашего родного православия.

»
— Анонимус

Т. Медведев, Т. Калашникова и доктор медицинских наук, профессор А. С. Гарицын, исследуя в статье «„Диагностика кармы“, или „Поцелуй Иуды“» (первоначально опубликованной в газете «Благовест») публикацию С. Н. Лазарева «Диагностика кармы» с медицинской и православной позицийШаблон:Sfn, отмечают:

«

Человек в понимании автора — это совокупность биополевых программ. В них закодированы его характер и судьба в виде устойчивых информационных группировок. Как только человек совершает или помышляет что-либо в противовес своему коду, происходит деформация полевой структуры, неконтролируемый расход энергии и, как следствие, физические болезни, изменения характера и судьбы человека, близких ему людей. Код человека определяется кармой, то есть законом причины и следствия.
За истинное познание принимается поверхностное и частичное знание, доступное нашему рациональному мышлению и чувственному (в данном случае сенсорному) восприятию. Автор пытается совместить «научный подход» с религиозным учением, подчинив оба своему логическому построению.

»
— Анонимус

В отношении притязаний С. Н. Лазарева на научность авторы статьи пишут, что

«

Подход автора таит в себе и другую серьёзную опасность. Его «легкость» обращения с понятиями из духовной и физической реальностей, из научной и религиозной областей приводит к дальнейшей терминологической путанице.
Создавая систему «полевой саморегуляции», где основным параметром является любовь, автор открыто указывает свои духовные источники: приёмы чёрной магии, колдовства, методы знахарей, восточные психотехники. Причину бедственного положения современного человека Лазарев видит в отступлении от высших этических законов, закрытии «третьего глаза» и утрате прежнего «духовного просветления». Причины атрофии «третьего глаза» остаются неуточнёнными. Выход из сложившейся ситуации автор видит в изменении мировоззрения человека, очищении кармы каждого и человечества в целом через коррекцию полевых структур группой лиц со светлой кармой.

»
— Анонимус

Авторы делают вывод, что «книга Лазарева вызывает ощущение авантюристического романа, только там приключения, а здесь — „сенсорные“ подвиги героя». Но согласны с тем, что «Подобные собрания околонаучных и оккультных спекуляций, представляющие собой своего рода поп-науку, оформились и обрели в современном обществе удивительный по масштабам и стойкости авторитет».

Награды

  • В 2019 году, в рамках IV конкурса «На Благо Мира», в номинации «Познавательная литература», С. Н. Лазарев был награждён специальным призом — малой статуэткой — за книгу «Человек будущего. Воспитание родителей. Ответы на вопросы»[9].

Библиография

На русском

Книги

Шаблон:Refbegin

Диагностика кармы
Сборники
Человек будущего
Диагностика кармы (вторая серия). Опыт выживания
40 вопросов о душе, судьбе и здоровье
Внесерийные

Шаблон:Refend

Публикации

Интервью

Интервью с читателями

Фильмы о С. Н. Лазареве

  • 1993 — серия из 3 телепередач «Бумеранг» на 1-м канале Останкино. Режиссёр Татьяна Королёва.
  • 2013 — фильм «Картина жизни» о системе знаний Лазарева С. Н. и его читателях[11].

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

критика

Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend

Ссылки

Внешние ссылки

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Шаблон:Cite web
  2. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок VIAF-lt не указан текст
  3. ↑ Шаблон:Книга
  4. ↑ Алфёров К. Вакцинация, конспирация и туалетная бумага Шаблон:Wayback // Общество скептиков (Россия), март 2014 г.
  5. ↑ Шаблон:Cite web
  6. ↑ Далее авторы также приходят к выводу о невозможности [на современном этапе развития науки] общей (интегральной) теории здоровья и в рамках только лишь [ныне существующих] научных представлений о мире (с. 112), при этом позитивно оценивая в контексте постановки проблемы создания единой целостной системы здоровья такую («первоочередную») задачу как «нахождение общности в таких, казалось бы альтернативных мировоззренческих системах, как христианство и буддизм, индуизм, даосизм» (с. 113—114).
  7. ↑ Помимо рассмотрения 1-й и 2-й книг серии «Диагностика кармы» С. Н. Лазарева А. Кураев в работе также анализирует книгу «Лазарев С. Н. Кармические задачи. Пути их решения. — М., 1995», являющуюся имитацией (подделкой) книг Лазарева С. Н., ошибочно причисляя её к оригинальному авторству С. Н. Лазарева.
  8. ↑ Шаблон:YouTube
  9. ↑ Шаблон:Статья
  10. ↑ Шаблон:Статья
  11. ↑ Шаблон:Cite web

Шаблон:Выбор языка

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Лазарев,_Сергей_Николаевич_(парапсихолог)&oldid=10241700